par le savant Archiviste de notre département, M. Ch. de Beaurepaire, et par les patientes et consciencieuses recherches que notre parent et ami M. Éd. Gosselin, greffier-archiviste de la Cour impériale, a poursuivies en notre faveur dans les pages si confuses des registres du tabellionage depuis le 14^e siècle et dans les registres du Parlement : cette réunion de découvertes inédites nous a permis de donner un certain développement à la partie historique et aux détails étymologiques déjà fournis par le Dictionnaire indicateur¹.

Nous nous sommes efforcé de rassembler, au sujet des monuments et des établissements publics que la ville de Rouen renferme, des renseignements chronologiques dont l’ensemble nous paraît être de nature à intéresser nos concitoyens, et à servir de guide aux étrangers qui viennent visiter l’ancienne capitale normande.

C’est ce qui nous a déterminé à présenter cette nouvelle édition sous le titre de Dictionnaire indicateur et historique des Rues et Places de Rouen ; Revue de ses Monuments et de ses Établissements publics.

II.

Nous ne saurions faire mieux que d’exposer ici, sur la situation de la ville de Rouen, et sur les origines de son nom, une partie de l’Introduction placée en tête du Dictionnaire indicateur.

La ville de Rouen, située sur un terrain en pente, entourée de côtes à l’Est, au Nord et à l’Ouest, bornée au Midi par la rive droite de la Seine, est à 9 myriamètres (18 lieues moyennes) de l’embouchure de ce fleuve, 10 myriamètres (20 lieues) S.-O.

d’Amiens, 34 myriamètres (68 lieues) N.-E. de Rennes, 21 myriamètres (42 lieues) N. par O. d’Orléans, 20 myriamètres (40 lieues) N.-E. du Mans, et 14 myriamètres (28 lieues) N.-O. de Paris¹.

Sa position géographique est aux 49° 26’ 27” de latitude N., et 1° 14’ 16” de longitude au méridien de Paris, de manière que les astres se lèvent et se couchent plus tard pour Rouen que pour Paris d’environ cinq minutes, en sorte que, quand il est midi à Paris, il n’est que 11 heures 55 minutes à Rouen.

La grandeur de cette Ville est évaluée à environ 2 kilomètres de la porte Grand-Pont à la porte Beauvoisine, et à 3 kilomètres de la porte Saint-Hilaire à la porte Cauchoise, ce qui lui donne au moins 6 kilomètres de tour².

Les historiens ne sont d’accord, ni sur l’époque où cette Ville a été bâtie, ni sur l’origine de son nom. Nous allons jeter un coup d’œil rapide sur les opinions des auteurs concernant l’étymologie du nom latin de notre ville, et hasarder nos conjectures sur l’origine du nom français.

Les anciennes chroniques font dériver Rothomagus de Magus, fils de Samothes, premier roi des Gaules, qui en jeta les fondements ; et de Rhomus, dix-septième roi des Gaulois, qui, ayant agrandi cette ville, voulut qu’elle portât son nom avec celui de son fondateur. D’où suit que, de Rhomus et Magus, ou de Magus et

Rhomus, on aura fait Rothomagus, ce qui nous paraît assez extraordinaire, car nous ne voyons point quel rapport on a pu trouver entre Rotho et Rhomus.

Blaeu¹ fait dériver Rotomagus, qu’il écrit sans h, de l’idole Roth, renversée par saint Mellon, et cite en témoignage l’hymne Extirpato Roth idolo², chantée en l’honneur du saint archevêque ; mais il ajoute : C’est merveille que quelques-uns se peinent de controuver un roy qui se nommoit Magus. Il prétend que magus ne peut être considéré autrement que comme répondant à la terminaison ville, que l’on trouve dans le nom de beaucoup de villes et de villages de France, de même que les noms de plusieurs villes de l’Allemagne se terminent par stadt.

Il existe, en effet, au moins douze villes, tant en France qu’en Allemagne, sans compter beaucoup de villages, dont le nom latin est terminé par magus. Si l’on accordait au prétendu roi Magus les honneurs d’avoir jeté les premiers fondements de la ville de Rothomagus, on ne pourrait lui refuser le même honneur pour chacune des autres villes dont le nom est terminé par magus ; et un roi qui aurait jeté les fondements de douze à quinze villes assez éloignées les unes des autres, n’aurait pas été oublié dans l’histoire.

Taillepied cite, dans ses Antiquitez de Rouen, les diverses opinions qui existaient de son temps sur l’étymologie de Rothomagus. Suivant une de ces opinions, le nom latin de la ville de Rouen serait dérivé de Rota Magorum, qui signifie Roue des Sages, opinion qui, dit-il, n’est pas encore trop diverse ni eslongnée de raison. Mais, dans ce cas, il fallait écrire Rotomagus sans h².

L’auteur de la Description de la Haute-Normandie compose Rotomagus (sans h) de rot, qui veut dire rouge, d’où est venu, selon lui, Robec ou plutôt Rotbec, en latin Rotobeccus ou Rodobeccus,

petite rivière appelée rouge, apparemment, dit-il, de la couleur des terres qu’elle arrosait, et de mag, qui signifie magasin, marché. Soit que, par le mot Rotomagus (dit l’auteur) on ait voulu dire marché sur le rouge, c’est-à-dire sur le Robec, soit que l’on ait voulu exprimer simplement la nature du terrain sur lequel ce marché était situé, c’est toujours de rot dans la signification de rouge, que ce marché, qui depuis a donné naissance à une grande ville, tire son étymologie ; et il ne faut point la chercher ailleurs.

Un autre historien de cette ville (M. Servin) fait dériver Rothomagus de Rothou, nom que les Gaulois donnaient à Vénus, et de magus, qui en leur langue signifiait palais. Suivant cette explication Rothomagus aurait signifié Palais de Vénus. Il s’appuie encore sur ce que Vénus fut autrefois la première divinité qu’adoraient les habitants de Rouen. Cette ville ne changea de nom, ajoute M. Servin, qu’après la conquête qu’en firent les Normands, qui la nommèrent Rouen.

En traduisant magus par palais, M. Servin s’est un peu rapproché du sentiment de Blaeu, qui considère magus comme répondant à la terminaison ville. Le nom latin de la ville de Neuf-château, par exemple, étant Novimagus, il est évident que magus est là pour château. Or, les mots palais, château et ville pouvant être en quelque sorte regardés comme synonymes, Blaeu a pu considérer Rotomagus, qu’il aurait dû, d’après son système, écrire Rothomagus, comme ville, château ou palais de Roth, de même que M. Servin a considéré Rothomagus comme ville, château ou palais de Vénus. Reste à savoir à qui, de Roth ou de Vénus, on doit accorder la préférence, ou si Roth et Vénus sont ici la même chose.

D’autres considèrent le mot magus comme signifiant édificateur, bâtisseur, etc., etc. Quelques autres font dériver Rouen de Rodomus, abrégé de Romanorum Domus, c’est-à-dire séjour des Romains.

Nous ne sommes pas surpris si les auteurs qui ont cherché la véritable étymologie du nom latin de notre ville, ou plutôt son véritable nom, ont été forcés de s’en tenir à des conjectures. Il est

évident que plus on cherche cette étymologie, plus on en perd la tradition.

On lit dans le Traité des Monnaies, par Leblanc, page 64¹ : Ratumacos. Sur d’autres espèces de cette première race, cette ville est nommée Rodomo. L’on en verra d’autres dans la seconde sur lesquelles il y a Ratumagus, et sur les monnaies de Richard, duc de Normandie, Rotomagus ou Rotoma. Les auteurs contemporains de la première et de la seconde race la nomment indifféremment Rodoma et Rodomo, qui sont des noms abrégés de Ratumacos ou de Rotumagus.

Malgré l’annonce ci-dessus, on ne trouve dans le Traité des Monnaies, par Leblanc, que deux empreintes des monnaies qu’il prétend avoir été fabriquées à Rouen, portant l’une Rotomo et l’autre Rotumagus. On n’y trouve point celles qui doivent porter Rodomo, Ratumacos, Ratumagus, Rotomagus ou Rotoma².

Une charte de Riculfe, archevêque de Rouen, qui vivait en 872, ajoute encore à l’incertitude. Dans cette charte, que le P. Pommeraye a copiée, page 399 de son Histoire de l’Abbaye de Saint-Ouen, on lit en tête : In nomine sancte et individuæ Trinitatis, ego Riculfus tametsi meritis negantibus, divina tamen opulante dementia Rothomagensis Ecclesiæ humillimus Archiepiscopus, etc., et en souscription : Riculfus humilis Rotomorum Archiepiscopus subscripsi.

Ces deux mots Rotomorum et Rothomagensis n’ayant aucun rapport entr’eux, il est permis de conclure de ce qui précède que, du temps de Riculfe, notre ville était connue sous deux noms différents, savoir : Rotomus ou Rotomo, et Rothomagus, qui doivent lui avoir été donnés à diverses époques.

Et lorsqu’on voit, dans toutes les chartes comme dans les

inscriptions postérieures au temps de Riculfe, le nom de notre Ville écrit Rothomagus ou Rotomagus et non Rotomo, on est fondé à penser que Rotomo est le plus ancien nom de notre ville, et que Rothomagus lui fut donné postérieurement.

Nous laissons aux savants à décider, s’il est possible, laquelle de toutes les prétendues étymologies du nom latin de notre ville est la plus vraisemblable.

Mais une question qui nous semble mériter quelqu’attention est celle de savoir comment on a pu faire de Rodomus, de Rothomagus, ou de Rotomagus, etc., le mot Rouen.

Suivant M. Servin, le mot Rothomagus étant trop long pour les Normands, qui avaient un langage bref et presque monosyllabique, ils commencèrent par lui donner la terminaison danoise, et bientôt, en en retranchant brusquement la moitié, ils prononcèrent Rouen. Ainsi, d’après M. Servin, le mot Rouen serait dérivé de Rothomagus, auquel on aurait fait subir diverses altérations ; mais il aurait fallu indiquer ces diverses altérations, et c’est ce que l’auteur n’a pas fait.

Nous sommes forcé de convenir que nous ne pouvons deviner de quelle manière on aurait pu faire le mot Rouen en supprimant quelques lettres ou quelques syllabes de Rothomagus. Nous croyons donc qu’il faut chercher l’origine du nom français de notre ville ailleurs que dans les mots latins Rothomagus, Rotomagus, Rodomus et autres, qui nous paraissent n’y avoir aucun rapport.

Après l’invasion des hommes du Nord (nor maan) dans la Neustrie, en l’an 905 et suivants, et après que Raoul, Rhou ou Rollon, leur chef, eut fixé sa résidence à Rouen, la Neustrie changea de nom et fut appelée Normandie, c’est-à-dire pays des hommes du Nord.

À cette époque l’ancienne Rodomus ou Rothomagus des Gaulois ou des Romains dut aussi changer de nom, on plutôt on dut substituer un nom français ou danois au nom latin ; du moins, rien ne nous annonce que notre ville ait porté le nom de Rouen avant l’invasion des hommes du Nord.

Il nous paraît évident, d’après cela, que l’étymologie du nom

Rouen donné à l’ancienne Rotomus ou Rothomagus, doit être de même genre que celle du nom des villages dont la première syllabe Rou a été attribuée à Raoul, Rhou ou Rollon, premier duc de Normandie.

Or, il résulte d’un passage de la Description de la Haute-Normandie, par Duplessis, que le nom de la commune de Roumare, près Rouen, vient de Raoul, Rhou ou Rollon, et de mare, dont on aurait fait mare de Raoul, et par abréviation Roumare.

M. Goube dit aussi, page 75 du premier volume de son Histoire du Duché de Normandie, que la forêt de Roumare porte le nom du premier duc de Normandie : Raoul étant un jour à la chasse (dit M. Goube) dans la forêt qui encore aujourd’hui porte son nom (la forêt de Roumare), il suspendit un de ses bracelets aux branches d’un chêne sous lequel il s’était reposé, et, l’ayant oublié, ce bracelet y resta trois ans, personne n’ayant osé l’enlever.

S’il est certain que le nom de Roumare vienne de Raoul, il ne doit pas y avoir de doute que la syllabe Rou du mot Rouen vient également de Raoul comme la première syllabe de Roumare, et que en est dérivé de ham, qui en vieux langage signifiait peuplade, village. Dans ce cas Rouen peut aussi bien venir de peuplade de Raoul comme Roumare est dérivé de mare de Raoul. Ainsi, on aurait donné à notre ville le nom de Rouham, Rhouham ou Raouham, dont on aurait fait d’abord Rouœn, Rouan, ensuite Rouen.

On nous assure que, dans des anciens manuscrits, on a vu le nom de notre ville écrit Rouœn et Rouan. On a, pendant plusieurs siècles, écrit Roüen et Rouën ; l’ü et l’ë tréma semblent indiquer la suppression de quelque lettre.

D’après l’explication ci-dessus ou plutôt cette conjecture que nous soumettons à nos lecteurs, nous pensons que le nom français de la ville de Rouen n’est point dérivé de son nom latin, quelles que soient son étymologie et son orthographe, mais bien du nom de Raoul, premier duc de Normandie¹.

III.

Suivant ce que rapporte Farin, Rouen n’était, deux cents ans avant la mort de Jésus-Christ, qu’une bourgade située sur le bord de la Seine et environnée de forêts où les anciens Druides faisaient leurs sacrifices. Convertie au christianisme, en 260, par S. Mellon, qui jeta les fondements de l’église cathédrale, cette ville, qui n’eut d’abord qu’une rue principale s’étendant depuis la porte¹ de Robec jusqu’à celle de Massacre, reçut un premier agrandissement vers la fin du 4^e siècle, sous saint Victrice, archevêque de Rouen. Elle se trouva composée alors du territoire compris entre les rues Massacre et des Vergetiers, les rues aux Ours, du Change et des Bonnetiers, et les anciennes rues des Barbiers, des Prêtresses et de l’Aumône. Presque toutes ces rues furent construites sur les anciens fossés.

Le second accroissement de Rouen eut lieu au 9^e siècle, sous le règne des premiers ducs de Normandie, par la réunion des « terres neuves » conquises sur le lit de la Seine, et la ville fut enceinte de doubles murailles, dans lesquelles furent renfermés, par extension, les terrains limités par la Seine, par les rues Malpalu et des Bonnetiers, par la Calende ou le port Morand, et par les rues aux Ours et des Cordeliers. Au 10^e siècle, elle s’accrut encore des terres comprises entre la rue des Bons-Enfants, le Vieux-Marché, la rue Saint-Éloi et la Seine. Au 12^e siècle, les

paroisses de Saint-Ouen, de Saint-Laurent et de Saint-Godard, furent enfermées dans la ville, et l’on creusa autour de l’abbaye de Saint-Ouen de nouveaux fossés qui se prolongèrent par les rues Pincedos (actuellement rue de Montbret), du Cordier, de la Renelle (aujourd’hui supprimée), jusqu’à la porte de la Poterne. À l’ouest, la porte Massacre avait été reportée au 11^e siècle vers le milieu de la rue Cauchoise. Sous les règnes de Philippe-Auguste et de saint Louis, la ville prit encore de nouveaux accroissements : les murs furent reculés jusqu’au bas de la rue de l’Épée, d’où l’on fit des fossés nouveaux dans la rue de la Chèvre, jusqu’au-dessous du couvent des Augustins et jusqu’à la rivière de Robec. Vers le milieu du 13^e siècle, S. Louis augmenta de nouveau cette enceinte, du côté du Nord et de l’Orient, des paroisses de Saint-Maclou, de Saint-Vivien, Saint-Nicaise et Saint-Patrice, en reportant les murs jusqu’aux limites bornées par les boulevards actuels¹. Enfin, dans le milieu du 14^e siècle, furent compris dans la ville tous les terrains occupés, au couchant, par les rues de Fontenelle, du Vieux-Palais et de Saint-Éloi, et ceux qui étaient limités au levant par l’Aubette et par la Marêquerie. Les anciens fossés furent comblés, mais les murailles ne furent abattues que longtemps après. Des chartes de 1446 et de 1450 font mention des anciennes cloisons et de celles qui ont été dernièrement faites. Longtemps renfermée dans une ceinture de fortifications, notre cité s’est encore développée dans le courant des derniers siècles et dans le dix-neuvième, jusque dans les limites extrêmes de ses faubourgs.

Nous n’avons pas eu la prétention d’émettre rien de nouveau à l’égard des diverses enceintes de Rouen : nous ne pouvons que renvoyer nos lecteurs aux ouvrages qui ont traité de la topographie de cette ville, et au résumé remarquable publié par M. l’abbé Cochet dans la Revue de Normandie de 1864.

IV.

Rouen, que rendit célèbre autrefois plus d’un siége mémorable, et qui eut, à diverses époques, à souffrir de l’occupation étrangère et des horreurs de la guerre civile cette ville aux épaisses murailles, aux fossés profonds, qui comptait cinq forts ou châteaux redoutables, plus de soixante-cinq tours, tourelles et bastions à terrasses, soutenus en maçonnerie et casematés, et dix-huit portes fortifiées réparties sur un pourtour de six kilomètres environ¹ ; Rouen, déjà illustré naguère par ses saints prélats par ses fastes militaires, par l’éclat de son Parlement et par l’industrie de ses habitants, cette ville, ouverte aujourd’hui de toutes parts, et dont l’étendue est plus que doublée par l’importance de ses faubourgs, est devenue le centre d’un commerce considérable.

Capitale de l’ancienne province de Normandie, chef-lieu de la Seine-Inférieure, l’un des premiers départements de l’Empire par sa population, par son industrie, par ses relations maritimes, c’est le siége d’un Archevêché, d’une Cour impériale, d’une Division militaire, etc.

On y compte plus de six cents rues, places, impasses et passages publics², environ treize mille maisons, deux ponts, six casernes, quatre hôpitaux, deux prisons, quatre salles de spectacle, trois embarcadères de chemins de fer, et plus de vingt hôtels occupés par des administrations ou des établissements publics.

Notre ville possède beaucoup de monuments remarquables dont nous aurons à parler dans le cours de ce volume. Nous ne mentionnerons ici que le Palais-de-Justice, l’Archevêché, l’Hôtel-de-Ville, les Halles, les Hôpitaux, etc., etc. ; un grand nombre

d’églises et de chapelles, parmi lesquelles quinze¹ sont consacrées au culte catholique (non compris les chapelles des établissements publics et des monastères). Deux ont été mises à l’usage d’un temple protestant et d’une synagogue ; d’autres, enfin, qui ont été supprimées en 1791, sont encore debout, et sont classées au rang des monuments historiques ou converties en magasins.

La population actuelle de la ville et des faubourgs dépasse cent mille âmes. Il n’est pas sans intérêt de faire connaître la marche progressive de cette population pendant les siècles qui se sont écoulés jusqu’à nos jours. Nous donnons les chiffres indiqués par M. É. Frère, d’après Gomboust² d’après et différents autres écrivains, et ceux qu’ont présentés les derniers recensements.

De ces derniers chiffres, on peut conclure que la population de Rouen a diminué depuis une vingtaine d’années ; mais on reconnaîtra, par les indications qui suivent, que cette diminution n’est que le résultat du déplacement d’une partie de la population, qui a dû se répandre dans les communes limitrophes, dans la plupart desquelles la population s’est progressivement accrue, à la suite des expropriations successives qu’ont motivées les améliorations de divers quartiers de la ville et les grands travaux qui ont signalé ces dernières années.

V.

Nous ne pouvons entreprendre de retracer l’histoire de Rouen. Beaucoup d’autres, plus habiles que nous, en ont fait l’objet de leurs savantes recherches et de leurs intéressantes relations. Nous ne voulons qu’esquisser rapidement les différentes phases

que cette ville a parcourues depuis le commencement de notre ère, et dont les détails sont venus jusqu’à nous.

Conquise une première fois par Jules-César pendant le premier siècle¹, la ville de Rouen tomba, en 843, au pouvoir des peuples du Nord conduits par Hastenc, et fut réduite en cendres. Après avoir été chassés de la Neustrie en 861, les Normands revinrent quinze ans plus tard, ayant à leur tête Rollon, qui débarqua dans une île située au milieu de la Seine et qu’on nommait l’île de la Roquette. La ville se soumit à ce chef, qui, en 912, se fit reconnaître duc de Normandie, en embrassant la foi chrétienne.

Pendant le règne des successeurs de Rollon, eurent lieu aux alentours de Rouen le combat du pré de la Bataille, en 932, celui de la Rougemare, en 953 ; la capitale normande passa dans les mains de Geoffroy, comte d’Anjou, en 1144, et fut ensuite plusieurs fois assiégée, jusqu’au moment où elle se rendit par capitulation, en 1204, à Philippe-Auguste, roi de France, qui réunit le duché de Normandie à sa couronne. De cette époque date la rapide extension de notre ville, qui en comblant les fossés, en sapant les murailles, ouvrit à sa riche et nombreuse population un plus vaste espace².

Deux siècles plus tard, pendant lesquels Rouen vit naître plusieurs émotions populaires occasionnées par les impôts³, et que signalèrent aussi, en 1304, une famine qui désola toute la Normandie, et en 1348 l’invasion de la peste noire qui emporta le tiers de sa population⁴, au 15^e siècle, pendant les luttes entre la

France et l’Angleterre, la ville, assiégée par Henri V, roi d’Angleterre et duc de Normandie, se rendit par composition le 18 janvier vieux style 1418, après une résistance héroïque. Tel fut le commencement de l’occupation anglaise, qui dura trente années, et dont l’un des plus tristes épisodes fut le supplice de Jeanne d’Arc¹.

À peine délivrée de ce joug humiliant, Rouen fut en proie aux fureurs de la peste, qui, après l’avoir longtemps menacé, éclata en 1512, et continua à plusieurs reprises ses ravages², jusqu’à l’époque où la ville fut obligée de se fortifier contre l’imminence de nouvelles attaques étrangères. Bientôt les guerres de religion y apportent le désordre et des scènes sanglantes ; des conflits meurtriers s’élèvent entre les catholiques et les religionnaires. En 1562, les horreurs de la guerre civile se font sentir ; les calvinistes, sous la conduite du prince de Condé, s’emparent de la ville par surprise, saccagent les églises, brûlent les reliques. On vit alors la populace s’emparer de l’Hôtel-de-Ville, piller les magasins. Le Chapitre de Notre-Dame de Rouen fut contraint d’abandonner la ville et de se réfugier à Gaillon, vu le saccagement

advenu en la dite église par les gens de la nouvelle religion... Enfin, la capitale normande fut reprise la même année par les troupes de Charles IX. Ce fut à ce siége mémorable que, pour la première fois en France, on se servit de grenades. Aussi, les registres du tabellionage font-ils mention, dans les années suivantes, de nombreuses ventes de places vides où il y avoit eu des maisons, lesquelles n’existoient plus, ayant été brûlées ou démolies durant la guerre civile de 1562. Et le Parlement, réuni à Louviers, rendit des arrêts pour ordonner l’estimation des dommages éprouvés par les marchands.

Dans les années qui suivirent, les troubles religieux enfantèrent de nouveaux désordres ; malgré les sages efforts du Parlement, les luttes continuèrent entre les catholiques et les protestants. Tour-à-tour vainqueurs ou désarmés, les premiers massacrent les religionnaires, qui, de leur côté, avaient dévasté les églises, insulté les prêtres, effrayé les femmes en prières. Une milice fut créée en 1567 ; ordre fut donné aux bourgeois de se trouver à la garde de la maison commune et de faire des patrouilles pour le repos public ; mais partout des émeutes éclatent, et ces scènes désolantes ne sont pas arrêtées par les nouvelles invasions de la peste, en 1578 et en 1580. On vit encore, malgré l’édit de l’Union signé par Henri III dans la cathédrale de Rouen, en juillet 1588, et qui fut mal exécuté en Normandie, on vit surgir la journée des barricades, recommencer de nouveaux massacres, et durer longtemps encore après les luttes entre les catholiques et les religionnaires, jusqu’au désarmement de ces derniers qui eut lieu en 1621.

Cependant des mesures énergiques avaient été prises pour mettre la ville en état de défense ; il avait été interdit aux habitants de construire ou de réparer des bâtiments dans les faubourgs, à quelque distance que ce fût des murailles. Déjà assiégé et bloqué sans succès par le roi de Navarre, en août 1589, tombé momentanément dans les mains des ligueurs, Rouen, au milieu des désastres qu’engendraient la cruelle maladie et la misère des habitants, est de nouveau assiégé en 1591. Ce siége, qui occasionna une grande détresse et qu’attristèrent de plus en plus

encore les haines des parties, les troubles et les émeutes populaires, fut levé après une durée de six mois. Menacé une troisième fois en 1594, Rouen se rendit à l’obéissance de Henri IV, qui avait embrassé la religion catholique. Pendant de nouveaux troubles qui éclatèrent encore l’année suivante, disent les rapports civils, l’insolence des gens de guerre devint telle, que les soldats faisaient ordinairement leurs corps de garde dans les églises, mettaient hors de leurs maisons les ecclésiastiques, prenaient les clés des trésors, etc.

Mais la peste, ce cruel fléau qui, depuis les premières années du 16^e siècle, avait tant de fois exercé ses ravages, redouble de fureur et décime une population déjà éprouvée par tant de maux. Après avoir reparu avec une nouvelle violence de 1594 à 1598, de 1619 à 1624, et jusqu’en 1637¹, où le conseil de la ville offrit, à la Cathédrale, une lampe d’argent devant l’autel de la Vierge, qui fut appelé depuis l’autel des Vœux, cette affreuse maladie se montre encore, non moins désastreuse, à divers autres intervalles, jusqu’à la fin du 17^e siècle, où elle fit périr, vers 1694, plus de 18,000 individus dans une période de dix-huit mois. La fièvre pourprée, ainsi appelée dans le Flambeau astronomique, cessa ses ravages en 1695 ; elle fut accompagnée d’une cherté de subsistances qui causa une grande mortalité parmi les indigents.

Des fléaux d’un autre genre portèrent plus d’une fois la désolation dans notre cité. Des inondations considérables, causées par le débordement de la Seine et des rivières qui y affluent, envahirent des quartiers que nulle digue ne protégeait encore. En 1119, une partie de la ville fut inondée par les eaux de la Seine. En 1281, l’eau passa de six pieds au-dessus de la chaussée de Martinville ; en 1296, elle rompit le pont de Mathilde et

emporta plusieurs maisons. En 1342, en 1397, le quartier de Martinville, qui, au reste, jusqu’au 17^e siècle, ne formait souvent que d’immenses marais, dont la Marêquerie a tiré son nom, fut encore envahi au point que les eaux s’avancèrent jusqu’au pont Honfroy, près du lieu appelé le Ruissel. Vers le même temps, en 1480, eut lieu le grand hiver qui gâta toutes les vignes¹. En 1564, le pont de pierre fut détruit par les glaces, et des bacs furent établis pour traverser la Seine. À beaucoup d’autres époques encore, à la suite de froids rigoureux et de crues abondantes, notamment en 1658 où l’on parcourut en bateaux différents quartiers ; en 1709², où une partie du pont de bois fut emportée ; en 1740, où l’eau couvrit de nouveau une partie de la ville et du faubourg Saint-Sever ; en 1777, en 1799, où le pont de bateaux fut une seconde fois rompu ; en 1787 enfin, où le débordement de Robec causa des ravages considérables, eurent lieu de semblables désastres contre lesquels devenaient impuissants les travaux qui avaient été entrepris pour s’opposer à leurs atteintes³. Enfin il y eut des hivers si violents, qu’en 1776, le Parlement ordonna de faire venir dans la ville 598 cordes de bois, qui furent vendues aux prix ordinaires⁴. En 1784, le bois de chauffage vint à manquer, et l’on abattit les arbres des promenades publiques. En 1788, furent excédés les plus grands froids connus.

Les catastrophes occasionnées par les incendies furent encore plus effrayantes. L’encombrement des habitations entassées dans des rues étroites, la nature des matériaux qui servaient à la construction des maisons et même à celle de la plupart

des églises, surtout avant le 15^e siècle, l’absence de moyens énergiques pour combattre les progrès du feu, tout contribuait à étendre ses ravages, et à porter la destruction dans de vastes et populeux quartiers. Au 12^e siècle, furent brûlés le prieuré de Saint-Lô, les abbayes de Saint-Amand et de Saint-Ouen, ainsi que toutes les maisons de treize paroisses ; en 1200, la Cathédrale fut consumée avec toute la partie inférieure de la ville ; en 1203 et en 1206, le feu dévora les paroisses de Saint-Maclou, de Saint-Denis et de Saint-Cande ; en 1211, une partie de la ville fut dévastée par un incendie qui commença auprès de l’église Saint-Maclou, sise encore en dehors des murs. En 1220 et en 1225, on eut à déplorer de nouveaux malheurs. En 1228, tout le quartier entre Saint-Patrice et le port est détruit. En 1238, le feu dévore les maisons qui s’étendaient depuis la rue aux Juifs jusqu’à la source de Gaalor ; dix ans après, une partie notable de la ville, comprenant les églises de Saint-Godard, de Saint-Laurent et de Saint-Ouen, est de nouveau envahie. Nous bornons là cette série de calamités, qui, plus tard encore, menacèrent fréquemment plusieurs de nos édifices publics, et dont nous avons eu un déplorable épisode en 1822, dans la destruction, par le feu du ciel, de la flèche de notre Cathédrale, désastre dont la réparation est restée inachevée.

Pour terminer cette rapide revue des sinistres événements jusqu’à la fin du 18^e siècle, citons les secousses de tremblements de terre qui se firent sentir en 1142, en 1522, en 1608¹ et en 1692, en 1767 et en 1775. Signalons l’année 1518, dite l’année des grands vents, qui firent des ravages considérables ; l’ouragan de 1683², qui emporta la couverture de la Cathédrale et renversa plusieurs clochers ; celui de 1736, qui détruisit en partie le clocher de Saint-Maclou, et celui de 1773 qui abattit la flèche des Augustins.

Dans le cours du 17^e et du 18^e siècle, la ville de Rouen fut affligée

par de nouvelles émotions populaires qu’occasionnèrent l’énormité des impôts et la création de nouvelles taxes. En 1628, ce fut à l’occasion d’un impôt sur les cuirs ; en 1631, au sujet des brasseries de bière ; en 1628 encore et en 1634, eurent lieu les émeutes des drapiers, dont l’industrie était alors considérable¹ ; puis celle qui eut pour cause, en cette dernière année, un impôt sur les cartes à jouer². En 1639 éclata dans la Normandie la formidable émeute des Nu-pieds. Les années 1725, 1777 et autres, furent signalées par des troubles que causa le prix des grains.

Mais nous entrons dans une nouvelle phase que nous ne devons aborder qu’avec une grande réserve, car les détails nous entraîneraient au-delà des limites de l’ouvrage que nous avons entrepris. Notre ville eut aussi, pendant les jours néfastes qui suivirent la révolution de 1789, ses agitations, ses émeutes, sa fédération, ses proscriptions, ses supplices même. Les exercices du culte furent suspendus, des monuments publics furent mutilés³. Puis vinrent également les réjouissances, les fêtes populaires ; et si, en 1734, il avait été enjoint, sous peine d’amende, aux habitants de faire des feux de joie devant leurs portes, de mettre des lumières sur leurs fenêtres, en réjouissance du succès des armes du roi, on eut aussi plus d’une fois, soixante ans plus tard, des réjouissances par ordre, des invitations d’illuminer les maisons. Dans d’autres circonstances plus récentes encore, notre ville éprouva de nouveau les effets des commotions politiques ; elle eut aussi ses évènements remarquables, ses faits historiques, dont le souvenir est resté dans la mémoire de nos contemporains.

VI.

Peut-être n’est-il pas hors de propos d’entrer dans quelques détails succincts concernant l’organisation des mesures de police,

de sûreté publique et d’intérêt général, dont notre ville a été l’objet pendant les derniers siècles et au dix-neuvième.

En 1507, l’autorité avait ordonné le pavage de certaines rues ou places de Rouen. Les propriétaires et les usufruitiers étaient tenus de réparer ce pavage¹. En 1673, parut un réglement concernant cette opération, et sur l’alignement des bâtiments. La mise à la charge des habitants de l’entretien du pavage dura jusqu’en 1855, où la ville se réserva le soin d’entretenir les chaussées de la voirie urbaine.

De 1550 à 1552 furent faits les premiers essais de l’éclairage de la voie publique². En 1697 eut lieu, en vertu d’un ordre du lieutenant de police, l’usage des lanternes, mais cet usage ne se répandit que plus tard. Jusqu’au milieu du 18^e siècle, l’éclairage des rues se faisait à la chandelle ; on lui substitua en 1768 l’éclairage à l’huile. L’on fit, à cette époque, l’essai de lanternes carrées ou de réverbères qui renfermaient une grosse lampe portant deux ou trois mèches, suivant le nombre des rues qu’on voulait éclairer³. C’est depuis 1835 que le gaz commença à remplacer l’huile pour l’éclairage.

Inventés dans la première moitié du 16^e siècle, les carosses se répandirent lentement. Catherine de Médicis est la première qui en ait eu un. Henri IV n’en avait qu’un seul pour toute sa maison : Je ne pourrai vous aller voir, écrivait le bon roi à Sully, parce que ma femme se sert de ma coche. On croit que le premier carosse parut à Rouen en 1591 ou 1596⁴. Ces véhicules ressem-

blaient fort peu aux élégantes voitures actuelles. L’établissement des carosses de louage à Paris date de 1680 ; ils occupaient l’hôtel Saint-Fiacre, d’où leur est restée cette désignation.

En 1567 eut lieu la création d’une milice bourgeoise. La compagnie du Guet fut organisée en 1678, mais ce corps paraît avoir été institué dès le temps de l’occupation anglaise. Les compagnies de la Cinquantaine et des Arquebusiers, ainsi que la milice bourgeoise, furent remplacées, en novembre 1789, par la garde nationale, qui, trois ans après, reçut une nouvelle organisation.

Au moyen-âge, on décorait du titre d’hôtel beaucoup de maisons qui n’avaient quelquefois qu’une médiocre apparence. Les rues étaient généralement étroites et tortueuses, et elles étaient assombries encore par des avant-soliers qui surplombaient, comme par de nombreuses enseignes qui, pour la plupart, étaient suspendues au travers des rues. En 1605, un arrêt du Parlement ordonna de supprimer les poteaux, ventrières et sommiers qui étaient appuyés sur la voie publique. En 1669 parut une ordonnance pour réprimer l’abus que commettaient les marchands, par des enseignes d’une grandeur excessive.

Vers 1605 fut mise en adjudication la ferme des places et bels¹ de la ville.

Les registres secrets du Parlement font mention des précautions qui furent ordonnées dans l’intérêt de la salubrité, surtout à l’occasion des ravages de la peste. Le 23 juillet 1557 parut un arrêt très étendu et très curieux par les détails qu’il renferme au sujet de la création, déjà ordonnée en 1551, de cloaques, retraits ou latrines dans l’intérieur des habitations, et par ceux qui concernaient la propreté des rues, leur arrosement, la surveillance des établissements insalubres, l’entretien des bestiaux dans la ville, la police des boucheries et poissonneries, et par la défense qu’il contenait, enfin, à toutes personnes de permettre à leurs enfants et serviteurs de jouer par les rues et cimetières, et autres

semblables lieux publics, soit à la paulme ou autres jeux, et de n’y jeter pierres, jurer ni blasphémer, sur peine d’être poursuivis et punis selon l’exigence des lois. En 1609, des propriétaires de maisons sises à la Marêquerie furent condamnés à des amendes pour défaut de nétoyage du ruisseau du « Petit-Quai » qui traversait cette rue ; en 1619, la Cour ordonna de dresser des poteaux avec carcans, pour punir les contrevenants aux ordres de police pour la propreté des rues.

En 1633, fut rendu un arrêt contre les envahissements commis sur le fleuve par les riverains de la Seine ; un autre arrêt, de 1627, faisait défense de se livrer à la pêche aux temps réservés pour la conservation du frai du poisson.

En 1672 parut un réglement concernant le nétoyage des fontaines et la distribution des eaux aux particuliers. Cette utile amélioration, qui ne se généralisa pas alors, est, depuis 1854, l’objet d’études sérieuses, ainsi que nous le dirons plus loin, et semble devoir être mise bientôt à exécution.

En 1686, on organisa les secours contre l’incendie ; de 1719 date la première introduction des pompes ; le 21 juin 1731 furent données des lettres patentes en vertu desquelles le Parlement rendit, le 6 juillet suivant, un arrêt réglant l’ordre des services que devaient porter, en cas d’incendie, les compagnies de la Cinquantaine et des Arquebusiers. En 1800 fut organisée à Rouen la compagnie des Pompiers, qui succéda à des gardiens et sous-gardiens présidés par un directeur des pompes de la commune.

C’est de juillet 1774 que date l’établissement dans notre ville des secours à donner aux noyés.

Le numérotage des maisons fut fait pour la première fois en 1788. Il fut renouvelé en 1817¹.

La ville a été divisée en douze sections en 1799 ; il y en avait auparavant vingt-six. La division du département de la Seine-Inférieure en cinquante cantons, dont six pour la ville de Rouen, eut lieu le 3 octobre 1801².

C’est de la dernière partie du 18^e siècle que date l’époque de la rénovation de notre vieille et importante cité. Des améliorations considérables sont dues aux intendants de la généralité de Rouen. Commencé par M. Feydeau de Brou, entre 1755 et 1762, le prolongement des quais, depuis la porte Saint-Éloi jusque devant le Vieux-Palais, fut achevé par ses successeurs. M. de la Michodière, qui remplaça M. de Brou, organisa les ateliers de charité ; on lui doit l’ouverture de la nouvelle côte de Beauvoisine, de l’avenue du Mont-Riboudet et de la route de Paris (hameau d’Eauplet). Sous l’administration de M. Thiroux de Crosne, de 1767 à 1785, eurent lieu l’élargissement d’une partie du port de Rouen, la démolition du Petit-Château et des portes de Cauchoise et de Saint-Hilaire, la création des boulevards, la construction des casernes de Saint-Sever et de Martinville, l’établissement de la maison de Bicêtre, du champ de foire à cidre et de la nouvelle route de Caen, enfin la fondation du quartier neuf de Cauchoise, qu’on appelait la nouvelle Ville.

Ce fut en 1758, après l’achèvement de l’Hôtel-Dieu, que l’on commença la mise à exécution de la vaste entreprise, conçue quelques années auparavant, de construire un Hôtel-de-Ville aux abords du Vieux-Marché, dont l’emplacement devait être converti en une place Royale entourée de bâtiments uniformes et percée de neuf rues. L’ensemble du quartier destiné à entourer le nouvel Hôtel-de-Ville devait comprendre, entre autres créations, un jardin public, une place du Luxembourg, les rues Cabeuil, de Brou, de la Bourdonnaye, qui devaient rappeler, avec celui de M. de Crosne, les noms des personnages qui ont contribué à l’ac-

croissement de cette partie de la cité. Ce somptueux projet tomba, dit-on, devant l’énormité des dépenses qu’il devait entraîner.

La première moitié du 19^e siècle fut signalée par de nouveaux travaux, en tête desquels nous mentionnerons la construction du Pont-de-Pierre, le redressement et l’élargissement du pont de Rouen, l’établissement de nouveaux plans d’alignement et d’embellissement des rues, la construction de l’Asile des Aliénés, de l’hôtel des Douanes, des Abattoirs, l’achèvement de Saint-Ouen, la restauration de l’Hôtel-de-Ville et de quelques-uns de nos principaux monuments, la réédification, demeurée incomplète, de la fléche de la Cathédrale, etc.

En 1852 furent arrêtés les projets d’assainir le quartier Martinville, projets qui avaient été conçus d’abord par M. de Crosne au 18^e siècle ; ceux de dégager l’église de Saint-Ouen et d’isoler les autres églises ; en 1854, on décida la création d’un marché aux bestiaux aux Emmurées, celle des concessions d’eau dans les propriétés particulières, la construction des Docks-Entrepôts, l’élargissement de plusieurs rues, le prolongement du port fluvial, etc., travaux qui furent effectués en partie pendant les années suivantes, ou dont quelques-uns se trouvent encore en cours d’exécution.

Puis vinrent, en 1859, les premières propositions des grands travaux de Rouen, hardie et vaste conception qui, en créant de magnifiques quartiers, des marchés élégants et commodes, a fait disparaître un grand nombre de ces sales et étroites ruelles, de ces bouges dont le nom et la destination déshonoraient notre ville ; qui tend à achever d’assainir ces bas-quartiers antérieurement si abandonnés et si misérables, et contribue à éloigner ces foyers d’infection tant de fois condamnés par des arrêts du Parlement, par des délibérations de l’Hôtel-de-Ville, lesquels, néanmoins, pendant des siècles entiers, avaient continué de croupir au sein de quartiers populeux.

En même temps que s’opéraient ces prodigieuses entreprises, on continuait, avec non moins d’activité, la restauration de nos édifices publics, de nos églises monumentales, la construction de monuments nouveaux et d’établissements de tout genre que rendaient nécessaires l’importance toujours croissante de notre ville

et le développement de nos voies ferrées ; on entreprenait de nombreux travaux de pavage, l’élargissement de nos voies publiques, l’établissement des trottoirs, la construction d’aqueducs et d’égoûts, etc. Une utile économie était apportée dans le mode de distribution des eaux potables ; une heureuse innovation permettait d’en utiliser une partie pour l’assainissement de la partie basse de la ville, où elles sont répandues à des heures déterminées, tandis que se poursuivent les moyens d’augmenter encore le volume de cet élément de première nécessité, et pour en faire le partage dans les propriétés privées¹.

L’élaboration d’autres projets dont le but est d’étendre et de faciliter, par la fondation d’un nouveau pont fixe sur la Seine, les communications entre les deux rives, a été momentanément entravée par des discussions et par des votes qui en ont fait ajourner la conclusion. Des intérêts particuliers, des rivalités de quartier, des considérations même sur l’avenir de notre commerce maritime, ont été diversement interprétés ; des difficultés d’exécution, des inconvénients peut-être exagérés, ont été mis en avant, et ont été l’objet de vifs débats qui ont compromis pour longtemps encore l’ouverture d’une voie nouvelle dont la nécessité est pourtant reconnue par tous, pendant que l’amélioration de la navigation fluviale et des diverses parties du port de Rouen, et que la création d’une nouvelle ligne ferrée, viendront bientôt démontrer de plus en plus son indispensable utilité.

Mais, au milieu de toutes ces préoccupations qui ont pour but l’intérêt général, l’activité des novateurs est loin de se ralentir, et, à côté des projets qui devront compléter tôt ou tard la jonction des deux rives et la transformation entière de l’île de la Croix, on voit surgir encore ceux qui tendent à la création de nouveaux quartiers, à l’ouverture de promenades publiques destinées à découvrir la perspective de nos plus beaux monuments ; ce qui prouve que, quelque grandes choses que l’on accomplisse, il restera toujours quelque chose à faire dans l’antique et industrieuse capitale normande.

VII.

La plupart des rues et des places de Rouen ont pris leur nom, soit des communautés religieuses, des églises, chapelles et établissements publics ; soit de leur position locale, de bornes, pierres ou arbres, etc. ; soit des diverses professions qu’on y exerçait ; soit enfin des anciennes enseignes par lesquelles on désignait un grand nombre de maisons, à défaut de leur numérotage, qui n’a eu lieu pour la première fois qu’en 1788¹. D’autres portent des noms qui leur ont été donnés au hasard ou par la tradition, et dans des circonstances particulières dont on n’a peut-être pas conservé le souvenir. Quelques autres, aussi, ont des désignations insignifiantes² et qui dénotent l’indifférence des autorités locales à intervenir dans le choix de ces désignations.

En compulsant un grand nombre d’ouvrages, et à l’aide des recherches que nous avons faites dans les Archives municipales, à l’aide surtout des précieux documents qui nous ont été fournis, comme nous l’avons dit, par MM. Ch. Richard, Ch. de Beaurepaire et Éd. Gosselin, nous avons pu joindre aux notes étymo-

logiques déjà publiées par l’auteur du Dictionnaire indicateur, de nouveaux renseignements relatifs à nos voies publiques, ainsi qu’aux églises et établissements que la ville renferme. Nous avons hasardé quelques conjectures sur l’origine du nom de certaines rues, et nous avons dû garder le silence au sujet de plusieurs autres, faute de renseignements suffisants.

Nous avons cru qu’il était nécessaire d’indiquer les variantes souvent nombreuses de quelques-unes des anciennes dénominations, lesquelles ont dû leur défiguration à la manière dont on les prononçait ou dont elles étaient écrites dans les actes si variés qui en font mention. On conçoit, au reste, que l’indication des rues, avant le 16^e siècle, était très arbitraire ; que souvent même elles n’avaient pas de nom bien déterminé, et qu’en l’absence d’inscriptions ou d’autres documents écrits ou imprimés, leur dénomination variait suivant le caprice des habitants, ce qui faisait donner en même temps, à de certaines rues, des noms ou des désignations différentes, et ce qui explique aussi pourquoi plusieurs rues portaient le même nom.

Ce sont là des inconvénients qu’on s’est efforcé de faire disparaître par l’inscription ou la gravure des noms à l’encoignure des rues. Cette inscription a dû commencer en même temps que le numérotage des maisons, et encore leur exactitude et leur régularité furent-elles subordonnées à l’habileté des agents chargés de les exécuter¹, comme aux variantes nombreuses qui se glissaient dans les nomenclatures fournies par les divers écrivains, ou dans les plans imprimés.

Il nous a paru utile également de conserver avec soin les renseignements sur des rues ou des places qui n’existent plus, ou qui ont été plus ou moins récemment supprimées, d’abord pour en garder le souvenir historique, puis afin de faciliter l’intelligence

des anciens actes ou des ouvrages dans lesquels elles se trouvent mentionnées. Il en est de même, enfin, à l’égard des noms révolutionnaires et quelquefois ridicules qui ont été donnés, en 1794, à une grande partie des rues et des places, qui ne les ont conservés que momentanément.

Nous exposons, dans le Dictionnaire, quelques réflexions relatives à des changements de dénomination qui nous ont paru, ainsi qu’à d’autres de nos concitoyens¹, devoir être l’objet d’une réforme semblable à celle devant laquelle n’a pas reculé l’administration municipale de Paris². Nous exprimons quelquefois le regret que l’autorité locale n’ait pas toujours usé de son droit de faire le choix de noms applicables aux rues nouvellement ouvertes, ou de remplacer des dénominations inopportunes et quelquefois triviales. L’Administration actuelle est entrée dans cette voie depuis quelque temps, et nous formons le vœu de l’y voir persévérer. C’est, nous le croyons, une belle prérogative que celle de perpétuer vis-à-vis des étrangers, et de transmettre aux générations futures le souvenir d’un fait historique, la mémoire d’un personnage célèbre ou utile, qui ont illustré notre ville ; ce sont des pages d’histoire, que ces nomenclatures publiées par des livres, que ces inscriptions placées à l’encoignure de nos voies publiques, et l’on ne saurait négliger de les surveiller.

En général, les changements de noms des rues rencontrent une opposition fondée sur les inconvénients qui peuvent en résulter dans les rapports publics ou privés, et surtout en matière judiciaire, lorsqu’il s’agit de servitudes ou d’abornement. Ces appellations, a-t-on dit encore, qui viennent d’une époque reculée, sont de vraies traditions qui peuvent servir à l’histoire, et dont les archéologues doivent prendre les premiers la défense… D’ailleurs, le nom primitif subsiste longtemps dans les habitudes

de la population, malgré le nouveau nom officiellement inscrit¹.

Certes, on ne saurait approuver que le caprice ou la fantaisie pussent présider à des changements trop fréquents ou que rien ne justifierait. Mais n’est-il pas des moyens de remédier aux inconvénients qu’on signale ? Les anciens actes de tabellionage n’offrent-ils pas de nombreux exemples des précautions qu’on aurait à prendre, dans les actes civils ou judiciaires, en faisant suivre la dénomination nouvelle d’une rue, du nom qu’elle avait porté précédemment ? Les inscriptions elles-mêmes, soumises à une exacte surveillance, ne pourraient-elles, jusqu’à un certain point, indiquer ces variantes ?

Et d’ailleurs, que sont ces inconvénients, auxquels il est possible de remédier, auprès de ceux qui peuvent résulter des erreurs qu’entraînent, et la similitude des noms dans des quartiers opposés, et la répétition, multipliée à l’infini, de ceux que l’on s’est borné à faire précéder des mots de rue ou de place, de petite rue ou de rue neuve, de boulevard ou de rampe, ou ces appellations qui font chercher la rue Saint-Romain ou la rue de la Madeleine (par exemple) auprès des églises qui portent les mêmes noms, ou enfin ces désignations insuffisantes de rue Neuve ou Nouvelle, de rue Projetée, de rue Longue ou Étroite, qu’on peut trouver partout ?

Nous résumons dans la simple nomenclature ci dessous l’indication de quelques-uns des changements de dénomination que nous avons l’occasion de proposer dans le cours de cet ouvrage².

Nous soumettons humblement nos réflexions à l’Édilité rouennaise, dont nous sommes heureux de constater l’active sollicitude pour la prospérité de notre ville, et aux constants efforts de laquelle nous devons déjà tant d’utiles améliorations.

Nicétas PERIAUX.

Observation essentielle.

Afin d’éviter des renvois trop multipliés dans le cours du Dictionnaire, nous consignons avec le plus grand soin, dans une table des matières qui le termine, non-seulement les noms des Rues, Places, Monuments ou Établissements publics auxquels un article est consacré dans cet ouvrage, mais encore les anciennes dénominations concernant les Rues actuellement existantes, et de celles qui ont été supprimées plus ou moins récemment. Il en est de même pour tous les Monuments et Établissements qui n’ont pas d’article spécial dans l’ordre alphabétique. ― Ce sera donc à la table des matières qu’il sera utile de se reporter, toutes les fois qu’on aura des recherches à faire.

Nous voyons, dans un petit almanach publié à Rouen en 1794, cette rue désignée sous le nom de rue Achard. C’est aussi l’orthographe de l’Histoire de Rouen, du Flambeau astronomique, etc. Un plan de 1784 porte Acare. Enfin, on trouve aussi quelquefois Acart, Achérée, désignations qui se rapportent à la même rue¹.

On avait inscrit, en 1818, au coin de la rue Accard, le nom de rue au Chat, qu’elle a porté anciennement, peut-être par corruption de langage². D’anciennes nomenclatures et les Affiches de Normandie indiquent également la rue du Chat, près Robec. Depuis, on a effacé le nom de la rue du Chat, pour rétablir celui que la rue porte actuellement.

reçu celui d’un citoyen de Rouen qui se rendit célèbre par la défense héroïque de cette ville contre les Anglais, en 1418. Alain Blanchart, capitaine de Rouen, fut décapité par l’ordre du roi Henri V, après que la ville se fut rendue.

L’orthographe du nom de cette rue est Blanchart : c’est celle des actes originaux.

tion, du Parlement de Normandie ; la construction de monuments magnifiques ; l’introduction dans la ville des sources qui y répandent des eaux abondantes ; les travaux qu’il fit exécuter à ses frais au canal de Robec et aux conduites de la source de Darnétal : tels sont les principaux droits à nos souvenirs de Georges d’Amboise I^er. Au reste, à ces différents titres, le nom de ce personnage célèbre serait mieux placé dans le centre de la ville, aux alentours de notre cathédrale, à la rue des Bonnetiers, par exemple, et celui de Maussion devrait être rendu à la rue d’Amboise actuelle.

été convertie en caserne d’infanterie, l’établissement des Saints-Anges a été transféré dans la rue Saint-Hilaire, dans l’ancien couvent des Pénitents.

À la suite de l’entrée de la nouvelle caserne, on voit encore le portail de l’église du ci-devant noviciat des Jésuites, qui avait été érigée au commencement du 17^e siècle, et dont le faîte a été démoli en 1829.

Dans cette même rue est un établissement de bains et lavoirs publics pour les femmes, qui a été institué, vers 1849, par une société de souscripteurs.

serait-ce un motif suffisant pour rendre à la rue de l’Amitié sa première dénomination.

― Une autre rue est indiquée dans les registres du tabellionage, sous le même nom¹, dans l’ancienne paroisse de Saint-Sauveur. (Voyez aussi rue de la Pie-aux-Anglais.)

pense des services qu’elles étaient appelées à rendre pour le repos et la sûreté de la ville, pour la défense de son territoire et des places circonvoisines¹.

La première de ces compagnies paraît avoir été instituée au commencement du 13^e siècle. Son existence est constatée par une charte de 1208, dans laquelle un nommé David Pavie se donne en qualité d’arbalétrier de Philippe, roi de France. Elle fut confirmée dans ses priviléges en 1322. Les Arbalétriers se réunissaient, dans les derniers siècles, dans un manége² placé près des murs de la ville, dans la rue d’Écosse, et dont l’entrée était par la rue Beauvoisine. Ils eurent aussi leurs assemblées, vers 1407, près de la tour Mal-s’y-frotte, sur l’emplacement de laquelle fut construit plus tard le Vieux-Palais³. Les Arbalétriers avaient érigé leur confrérie en l’église collégiale du Saint-Sépulcre, devenue depuis l’église de Saint-Georges et actuellement supprimée (voyez la rue de ce nom). Ils étaient régis par des statuts qui furent renouvelés en 1769.

La compagnie des Archers ou tireurs d’arc, qui fut instituée au 14^e siècle par une ordonnance de Charles V, fut confirmée en 1579 par Henri III. Cette compagnie, dont les statuts furent renouvelés en 1744, et dont les membres prirent le titre de Chevaliers du noble jeu de l’arc⁴, se réunissait dans le faubourg Bouvreuil, sur une place appelée le clos des Archers⁵, où ils joignaient au tir de l’arc l’exercice du fusil. Un plan de 1784 indique un jardin de l’Arc, qui était placé au coin de la rue du Petit-Bouvreuil, actuellement la rue Ernest-Leroy. Les Archers avaient également leur confrérie érigée en l’église du Saint-Sépulcre ; leur patron était saint Sébastien.

La compagnie des Arquebusiers reçut ce titre en 1550 ; il lui fut conféré par le roi Henri II. Elle prit pour lieu de réunion l’endroit appelé le jardin des Arquebusiers, situé au haut des rues de la Cage et Tirelinceul, actuellement la rue Poussin. Une délibération du 15 avril 1407⁶ cite la rue Tirelinceul, à l’extré-

mité de laquelle, à droite vers le rempart, était une tour nommée la Garde de Saint-Ouen. Là fut établi plus tard, vraisemblablement, le jardin des Arquebusiers, qui est figuré dans les plans de 1655 et de 1724. Cette association, dont les statuts étaient les mêmes que ceux de la Cinquantaine, se réunissait dans l’ancienne église du couvent des Carmes, pour la célébration de ses messes et pour l’élection de ses chefs.

En 1508, disent les registres de l’Hôtel-de-Ville, Louis XII étant à Rouen, les compagnons de la culevryne demanderent a faire faire une bucte au fond du fossé d’entre la porte Cauchoise et la porte Bouvereul pour jouer par esbat de ladicte culevryne. Il leur fut accordé de faire cette butte, et même un degré de bois pour descendre au long de la douve, au fond dudit fossé¹.

En 1552, une société s’était formée sous ce titre : la jeunesse, manants et habitants de Rouen. Son but était le tir à l’arbalète ; elle se réunissait au même endroit que les précédents ; mais les troubles de la réforme ne permirent pas à cette société de continuer ses exercices.

Trois ans après la mort de Henri IV, en 1611, quelques individus tentèrent de reconstituer la société de 1552 ; ils obtinrent du roi Louis XIII des lettres patentes datées du 23 mai 1612, qui les approuvaient et leur permettaient de se réunir tous les jours pour se livrer à l’exercice du tir à l’arbalète, et surtout à celui de l’arquebuse. Mais les échevins de la ville s’opposèrent à ce qu’ils continuassent leurs exercices, et les appelèrent devant le Parlement, pour soumettre à son examen les lettres patentes qui, disaient-ils, avaient été surprises au roi. Après un débat long et animé, le Parlement rendit un arrêt qui débouta les demandeurs des fins de leurs lettres patentes et leur défendit de s’assembler².

Le 16 novembre 1789, les compagnies de la Cinquantaine et des Arquebusiers furent supprimées, et remplacées par la garde nationale.

l’ancien Jardin botanique, dont l’entrée était sur le cours de Paris.

Elle reçut d’abord le nom de rue de Joinville, comme un souvenir du passage des cendres de Napoléon, qui furent ramenées de Sainte-Hélène en France sous la conduite du fils du roi des Français, en 1840.

En 1848, on lui donna le nom d’Armand Carrel, célèbre publiciste né à Rouen, qui fut tué en duel le 24 juillet 1836.

Cette rue occupe, aux abords de la place Saint-Marc, l’emplacement de l’ancienne rue de la Salle. Il paraît être question de la prolonger jusqu’à la rue Napoléon III, en traversant la place Saint-Marc.

15^e et du 16^e siècle. Un acte de 1474 lui donne celui de rue de Lessay-Notre-Dame probablement l’aître Notre-Dame, désignation qui était donnée aussi à l’aître Saint-Maclou, près duquel la rue des Arpents arrive dans la rue Martinville. Cette rue avait été aussi appelée rue du Penteur. Plusieurs actes de 1491 à 1495 citent la rue Nostre-Dame anciennement nommée la rue du Pentheur. Cette dénomination, qui était commune à plusieurs autres rues, était due à l’existence de nombreux siéges de penteurs qui étaient établis dans les divers quartiers de la ville, alors peu garnis de maisons. Ces siéges de penteurs étaient à l’usage des drapiers, qui y appendaient leurs étoffes pour les faire sécher. (Voyez au mot Penteurs.)

En 1648, les religieuses de la Congrégation de Notre-Dame, qui s’étaient établies d’abord dans la rue Herbière, vinrent habiter une maison qu’elles avaient acquise dans la rue Notre-Dame, laquelle prit alors le nom de rue des Filles-Notre-Dame¹. Elles furent réunies, en 1743, aux Dames de Saint-Louis. Leur maison conserva le nom du Petit-Couvent, et est encore connue sous cette dénomination. Les Affiches de Normandie citent aussi, en 1770, la chartreuse de Gaillon dans la rue des Filles-Notre-Dame.

Nous ne savons de quelle époque date le nom de rue des Arpents. Inscrit dans la nomenclature du Flambeau astronomique de 1716 et dans celle de Du Souillet de 1731, ce nom ne figure pas sur le plan de 1724 ; il n’est donné, sur celui de 1784, qu’à la partie de la rue située entre la porte Guillaume-Lion et la rue de la Grosse-Bouteille ; le reste de la rue est inscrit sous celui de rue Notre-Dame. Dans les Affiches de Normandie, la rue est désignée sous les deux noms. Ce n’est qu’en 1795 que celui de rue des Arpents a prévalu et a été donné à la rue dans toute sa longueur. Elle avait été appelée pendant un an rue Guillaume-Tell, nom qui fut donné également à la porte Guillaume-Lion.

D’un autre côté, Taillepied n’indique la rue des Arpents que sous le nom de rue des Penteurs qu’elle avait déjà porté. Or, comme il y avait déjà une rue de ce nom dans le quartier de l’Eau-de-Robec, on pourrait supposer que depuis on substitua à celle du quartier Martinville la dénomination de rue des Appents, du mot « appendre, » dont on aura fait Arpents, de même qu’on aura appelé rue des Arpenteurs une autre petite rue qui est actuellement remplacée par la place Napoléon III.

Il se peut, au reste, que ce nom ait une tout autre origine, soit qu’elle provienne de l’ancienne mesure « arpent », ou d’une enseigne représentant des instruments de charpentier appelés arpents ou harpons, soit enfin que ce nom soit venu d’une famille des Arpents, qui, du 15^e au 17^e siècle, était domiciliée dans la paroisse de Saint-Maclou. Un acte de 1529 cite un Jacques des Arpents pour une vente de maison et prés joignant la tour Guillaume-Lion. Un Richard des Arpents était capitaine des Arquebusiers en 1568.

On remarque, dans la rue des Arpents, une façade en bois qui semble appartenir au temps de Louis XII¹.

Dans cette rue est né, en 1794, le général Duvivier, dont le nom a été donné à une des nouvelles rues de Rouen. Une inscription a été placée, en 1861, sur la maison qui porte le n^o 67 ; elle est ainsi conçue :

Duvivier, Franciade-Fleurus, général de division, mort glorieusement à Paris, en 1848, en défendant l’ordre et la république, est né dans cette maison le 19 messidor an II (7 juillet 1794).

Il est question de prolonger la rue des Arpents jusqu’à la rue Napoléon III.

du Dictionnaire indicateur¹ ajoute qu’il n’y avait, sur le bout de la rue des Arsins, qu’un seul passage ou petit pont toléré pour communiquer de la maison de M. le président de Motteville à l’église de l’Oratoire, située à gauche de la rue, sur l’emplacement de l’hôpital du Roi, qui fut occupé depuis par les PP. de l’Oratoire (voyez rue de l’Hôpital). Dans cet emplacement est actuellement l’École communale professionnelle, établie en 1857 à la place qu’occupait l’École préparatoire à l’enseignement supérieur des Sciences et des Lettres de Médecine et de Pharmacie, qui a été transférée rue Beauvoisine, dans l’ancienne enclave de Sainte-Marie.

Dans la rue des Arsins fut la première résidence des dames religieuses du Saint-Sacrement lorsqu’elles vinrent à Rouen en 1677. Elle a été prolongée, en 1839, jusqu’à la place des Carmes², en traversant l’ancienne rue de l’Aumône ; on a donné à ce prolongement le nom de rue Neuve-des-Arsins.

Sever, a reçu ce nom pour qu’elle ne puisse être confondue avec la rue des Arts, dont nous venons de parler.

Cette rivière reçoit peut-être son nom du village où elle prend sa source. L’auteur de la Description de la Haute-Normandie le fait dériver d’Albula, c’est-à-dire « blanche », nom qui lui fut donné par les Romains, dit-il, pour la distinguer de la rivière de Robec, que l’on appelait Rotobeccus ou Rodobeccus, qui signifie « rouge. » Quelques-uns prétendent, ajoute Toussaint Duplessis, que les rivières de Robec et d’Aubette se joignaient anciennement au lieu appelé le Choc, et que de là elles ne formaient ensemble jusqu’à Rouen qu’un grand lac, dont il ne reste plus aujourd’hui que l’étang de Martinville¹.

Sans que cette assertion puisse se trouver tout-à-fait justifiée, on reconnaît, en examinant les anciens plans de Rouen, que l’affluence des eaux apportées par ces deux petites rivières formait de vastes marécages qu’ont pu faire disparaître les limites apportées, avec le temps, aux diverses branches de ces cours d’eau².

À son entrée dans le faubourg Saint-Hilaire, l’Aubette se divise en deux parties, dont l’une, la Petite-Aubette, appelée aussi l’Égout-des-Fontaines dans un plan de 1814, s’écoule dans les fossés des boulevards de Saint-Hilaire et de Martinville. Ce canal fut rendu accessible pour les bateaux, lors de la construction de la porte Martinville, au 15^e siècle. Il portait, en 1606, le nom de la Vieille-Aubette³ ; on l’appelle aujourd’hui le Fossé-de-Martinville. L’Aubette proprement dite entretient de nombreux moulins et les établissements de la rue Préfontaine.

donna la maison des Sachets¹, nommés aussi les frères de la Pénitence de Jésus-Christ. Ils agrandirent considérablement l’église en 1435, et un bourgeois de Rouen fit construire le clocher à ses dépens. Cette église fut dévastée par les Calvinistes en 1562. Les Augustins édifièrent de nouveaux bâtiments dont le premier président de Montholon posa la première pierre, ainsi que l’a constaté une inscription gravée sur cuivre, qui fut mise sous cette pierre le 24 août 1775. Les dépendances de ce couvent, dont la construction était à peine achevée à la révolution de 1789, sont occupées aujourd’hui par l’hôtel des Augustins et par les magasins des subsistances militaires. L’église sert actuellement de magasin pour le commerce. Son clocher a été démoli en 1825 ; il avait été fortement endommagé par un coup de vent qui renversa sa flèche, le 24 février 1773. ― L’ancien portail a été masqué, vers la fin du 17^e siècle, par un portail moderne à colonnes, qui subsiste encore.

La fontaine des Augustins fut établie en 1531 ; elle est alimentée par la source de Darnétal.

On donna, en 1794, à la rue des Augustins le nom de rue des Montagnards, puis celui de la rue Carmagnole ; elle reprit, en 1795, son ancienne dénomination.

borne en fonte posée contre une maison voisine de la rue des Ciseaux.

Les dépendances des hôtels de Beaubec et de Valmont se prolongeaient encore au commencement du 16^e siècle jusqu’à la rue de l’Aumône, dans laquelle il y avait aussi une porte de sortie à l’usage du prieuré de Saint-Lô. Le manuscrit des Fontaines indique, en effet, l’existence de cette porte de Saint-Lo en la rue de l’Omosne.

Au carrefour formé par la rue des Carmes et la rue de l’Aumône, était placée, au temps du premier agrandissement de la ville, la porte de Sainte-Appoline, du nom d’une chapelle voisine. Vers la même époque se trouvait, à une autre extrémité de la rue, proche l’abbaye de Saint-Amand, une autre porte de la ville, appelée Saint-Léonard, également du nom d’une chapelle dépendant de cette abbaye.

En 1817, on donna à la première partie de la rue de l’Aumône le nom de rue des Fossés-Louis VIII, mais il semble regrettable, sous un double rapport, que l’on n’ait pas conservé sa dénomination primitive à la dernière fraction de l’une des plus anciennes rues de Rouen¹, qui rappelle un souvenir historique remontant au 13^e siècle. (Voyez rue des Fossés-Louis VIII.)

Quels que soient donc les motifs qui ont déterminé l’administration municipale à retirer son nom primitif à une rue qui fut déshonorée pendant longtemps par une population immonde, qu’un sage parti a éloignée de ce quartier, nous pensons que d’autres rues que celle de l’Aumône auraient pu lui disputer l’honneur de porter le nom de Géricault, qui aurait pu être appliqué, avec beaucoup plus d’à-propos, à la rue de l’Avalasse, dans laquelle est né le peintre de la Méduse.

Quant à la dénomination de rue de l’Aumône, si l’on tenait absolument à la supprimer, nous croyons qu’on aurait dû la remplacer par celle de rue Saint-Léonard, du nom de l’ancienne porte qui fermait la ville de ce côté, au 10^e siècle.

On donna, en 1794, à la rue de l’Aumône le nom de rue de l’Humanité. Son premier nom lui fut rendu en 1795 ; c’est particulièrement à cette époque que l’on avait scindé la rue par les désignations de grande et petite rue.

sur le sommet de la côte du Boisguillaume. (V. rue du Champ-du-Pardon.)

Une inscription qui a été placée en 1842 sur la maison n^o 13 de la rue de l’Avalasse, indique que là était celle où naquit le peintre Géricault le 26 septembre 1791, mort à Paris le 26 janvier 1824. Pour honorer la mémoire du célèbre peintre de la Méduse, on eût été plus heureux en donnant son nom à la rue de l’Avalasse, plutôt qu’à la petite rue de l’Aumône, dont le nom, d’ailleurs, rappelait un souvenir historique.

molie en 1508¹, par ordonnance de l’Échiquier, et dont on voyait encore quelques vestiges dans le siècle dernier.

On avait donné, pour cette raison, à la rue du Bac le nom de rue du Sollier, et à l’église celui de Saint-Cande-du-Sollier², qu’elle porta jusqu’à l’époque où elle fut appelée Saint-Cande-le-Vieux, pour la distinguer de l’église de Saint-Cande-le-Jeune, qui était située dans la rue aux Ours.

Farin raconte les circonstances dans lesquelles ces deux paroisses reçurent ces dénominations. En 1562, les calvinistes, qui s’étaient emparés de Rouen, commirent de grands excès et pillèrent les églises. Ayant emporté les reliques de saint Cande, dont étaient dépositaires les chanoines de Saint-Cande-du-Sollier, ils allumèrent un grand feu sur la place où avait été édifiée la chapelle Saint-Victor, et y jetèrent les reliques ; mais les flammes se retirèrent, et les reliques furent préservées, puis reportées sur l’autel d’où elles avaient été soustraites. Ce serait depuis cette époque que, par ordre du pape, la chapelle Saint-Victor aurait reçu le nom de Saint-Cande-le-Jeune, et que le nom de Saint-Cande-le-Vieux aurait remplacé celui de Saint-Cande-du-Sollier.

Néanmoins, malgré l’assertion de Farin, l’on trouverait la preuve que la dénomination de Saint-Cande-le-Vieux est plus ancienne, puisqu’un acte de tabellionage de 1481 ne désigne la rue du Bac que par ces mots : la rue venant de la Calende à Saint-Cande-le-Vieil³.

L’église de Saint-Cande, qui avait été détruite par un incendie en 1210, fut rebâtie peu après. Elle a été supprimée en 1791, puis démolie pendant la révolution. Ses vitraux, qui étaient remarquables, furent achetés par un hollandais, et transportés à Norwich.

En 1564, la rue et la porte Saint-Cande reçurent les noms de rue et porte du Bac, parce qu’à cette époque le passage sur l’ancien pont de pierre ne présentant plus de sûreté, on établit vis-à-vis de la porte deux bacs pour traverser la Seine. Ce fut

par ces bacs et par la porte que Henri IV arriva à Rouen, en 1603¹.

La porte du Bac a été démolie en janvier 1816. Cette mesure était devenue nécessaire pour l’élargissement, le redressement et le nivellement des quais. Elle avait été édifiée en 1615, à la place d’une ancienne porte qui menaçait ruine. C’était un monument remarquable par sa masse imposante et par le style particulier de son architecture². Le peintre Descamps, conservateur du Musée, fit hommage à l’Académie des Sciences de Rouen d’un dessin représentant une des façades de cette porte, dont M. Aug. Leprevost a donné une description dans le Précis des travaux de l’Académie pour 1817.

Une inscription qui avait été mise sur la porte du Bac en 1740 indiquait la hauteur à laquelle les eaux avaient monté dans cet hiver mémorable.

Pendant les troubles qui éclatèrent si fréquemment dans notre ville, un personnage nommé Mutel de Boscroger fut tué à la porte du Bac et y fut laissé nu, sanglant et gisant dans la fange³.

Le plan de Gomboust, de 1655, présente au bas de la rue du Bac, vers celle des Tapissiers et en face de l’église de Saint-Cande, deux corps de bâtiments en pierre d’une étendue assez considérable et qui paraissent exister encore. L’un de ces bâtiments est appelé « la Sucrie » dans la nomenclature qui est jointe au plan. D’après M. l’abbé Ouin-Lacroix, il aurait été formé à Rouen, vers 1695, plusieurs raffineries de sucre, mais celle de la rue du Bac existait antérieurement.

Il y a encore dans cette rue plusieurs maisons remarquables ; l’une d’elles est en pierres, et chargée de sculptures et de bas-reliefs assez curieux⁴.

sur pied qu’une maison dépendant de l’hôtel que M. de Becdelièvre, premier président de la Cour des Aides, fit bâtir en 1657.

La rue avait pris son nom de la baillie de Rouen, érigée en 1191, qui reçut en 1360 la dénomination de Bailliage. La grande salle où se tenaient les assises, et qui n’existe plus, avait été reconstruite en 1588¹, et avait son entrée vis-à-vis la rue de la Truie, qui a été récemment supprimée. Là se tenaient aussi les séances du Présidial et de la Vicomté de Rouen.

La geole et la conciergerie du Bailliage², où était la principale prison de la ville, et qu’on appelait en 1544 la maison de pierre, occupait, en 1655, l’emplacement où subsiste encore la maison que l’on voit au coin des degrés de la rue Faucon³. Cette prison fut supprimée plus tard et transférée dans les bâtiments du Bailliage appelés la Cohue⁴, où elle fut conservée à sa destination jusqu’à la fin du siècle dernier. Une partie de cette prison était appelée le Luxembourg, sans doute du nom du gouverneur de la province⁵. De l’autre côté de la rue, au pied de l’escalier, était la Morgue, qui fut établie dès le milieu du 17^e siècle ; il y avait aussi une fontaine qui avait commencé à prendre son cours en 1537, et devant laquelle était une petite place nommée le carrefour du Château, dont une des entrées donnait sur cette place. La fontaine, qui était appelée anciennement la fontaine du Bailliage et du Château, a été reportée au bas de la rue Bouvreuil, près du jardin de Solférino.

On donna, en 1794, à la rue du Bailliage le nom de rue de l’État-civil ; son ancienne dénomination lui fut rendue en 1795.

pré au Loup. Il en existe actuellement trois, savoir : les bains Thillard ou de la Comédie, dans la rue de ce nom ; les bains Corneille, sur le boulevard Cauchoise ; les bains Français, à l’entrée de l’île de la Croix. Nous parlerons ailleurs des anciennes Étuves (voyez ce mot).

Deux établissements de bains et lavoirs publics, à prix réduits, ont été créés en outre, en 1849 et en 1850, par des sociétés de souscripteurs : pour les hommes, dans la rue Saint-Vivien ; pour les femmes, dans la rue du Gril, actuellement la rue Ambroise-Fleury. Dès la fin du dernier siècle, des mesures, qui restèrent sans résultat, avaient été ordonnées pour la création de bains publics et gratuits, pour les deux sexes.

Le nombre des entreprises de bains chauds était devenu plus considérable ; on en comptait au moins huit en 1825. Celui des Écoles de natation a augmenté depuis plusieurs années. Il en existe actuellement cinq, dont trois pour les hommes, et deux pour les femmes. Elles sont situées à l’avenue du Grand-Cours (bains du galet) et dans les îles de la Croix et du Petit-Gay.

nait aussi ce nom à un parapet ou à la partie élevée d’un mur ; à une fente pratiquée dans les murs d’une fortification, pour tirer à couvert sur les assaillants ; à une cloison de planches ou de pieux, placée devant les murailles et les portes d’une ville.

Il y avait, au bout de l’ancien pont de pierre, un petit château fort qui avait été bâti, en 1419, par Henri V roi d’Angleterre, à la place d’un petit fort appelé Barbacane, construit en palissades : ce fort existait en 1204, et tomba au pouvoir de Philippe-Auguste. Le pont de la Barbacane est cité dans un cartulaire normand à la date de 1260. Il était fermé, au 14^e siècle, par une porte à double pont-levis, appelée la porte du Bout-du-Pont.

Le petit château qui succéda à ce fort était isolé dans une île au bout du pont, et portait quelquefois le nom de porte du Pont. Les navires qui montaient au quai du Cours-de-la-Reine faisaient le tour du Petit-Château, et un pont-levis faisait la séparation des bassins de la Seine.

Il avait été employé à divers usages. En 1557, est-il dit dans un acte de tabellionage, celui qui était capitaine en titre du château et fort du bout du pont, le loua à un tapissier avec tous les droits et profits y attachés, à la charge d’ouvrir et fermer les portes aux heures accoutumés, et en se réservant dans les dits château et fort une seule chambre, pour le cas où il y désirerait venir quelquefois. En 1630, un des entrepreneurs de la construction du pont de bateaux se mit à démolir les boulevards du château du pont de Rouen ; il lui fut défendu de continuer. La ville en avait acquis la propriété en 1619, dans l’intention de faire servir ses matériaux aux travaux du nouveau pont ; mais ce projet fut abandonné. Le gouverneur de la province en reprit possession en 1764, jusqu’au moment où la ville obtint de nouveau la permission de le démolir, ce qui eut lieu en 1778, et la place qu’il occupait fut nivelée en 1780.

M. Ouin-Lacroix fait mention de l’établissement, en 1731, au Petit-Château, d’une fabrique d’étoffes brochées, industrie qui passa ensuite dans l’intérieur de la ville¹. Il y eut là aussi un maître teinturier. Enfin, les Affiches de Normandie, de 1773, annonçaient à louer un corps de logis dans le Petit-Château.

Barsot. Nous croyons qu’il doit s’appliquer à l’emplacement où fut établi le boulevard Bouvreuil, actuellement le boulevard Jeanne-d’Arc. Un acte du 14^e siècle¹ cite une rue Barsot près de Saint-Patrice, le long du Mont-aux-Juifs, nom que l’on donnait à la partie du faubourg Bouvreuil qu’occupe la rue Saint-Maur ; d’autres actes, de 1423 et 1424, mentionnent des maisons assises en Barfor, sur le chemin de Barfol, au lieu dit Bouvreuil ; puis, dans des actes de 1491 et 1493, on lit la mention de jardins assis hors et près de la porte Bouvreuil, bornés d’un côté par la rue de Barrefort, d’autre côté par la rue Bouvreuil, et d’un bout par un carrefour de devant la dite porte, ou départant les deux rues. Enfin, dans des actes de 1507 et de 1521, il est question d’héritages limités par la rue de Barfort et par le clos aux Archers, ou par le chemin des buttes des Archiers, qui, ainsi que nous l’indique un plan de 1784, était situé à l’encoignure de la rue du Petit-Bouvreuil (actuellement la rue Ernest-Leroy), sur le boulevard.

Quant à l’étymologie de ce nom, nous ne savons à quelle origine on doit l’attribuer. Farin dit qu’il était donné à l’une des tours du Vieux-Château, près de laquelle était la source de la fontaine de Notre-Dame ou de Saint-Amand ; or, l’une de ces tours, appelée le Beffroy, a donné son nom à la rue voisine. En rapprochant de cette circonstance celle des contractions que subissaient, au moyen-âge, certains mots sous la plume du scribe, on serait autorisé à croire que Barfort et Beffroy, ainsi que leurs variantes, pourraient avoir la même signification.

il y a quelque temps sur la clé de voûte de la porte d’une maison, dans la rue Eau-de-Robec.

en 1695. Ses fils, le pasteur Jacques Basnage, et l’avocat Henri Basnage de Beauval, naquirent à Rouen, le premier en 1653, le second en 1659.

les fourches patibulaires¹. Il comprend aussi la côte de Bihorel, placée à droite de la route de Neufchâtel, et celle des Sapins, qui fait la limite entre le faubourg Beauvoisine et celui de Saint-Hilaire.

Le faubourg Beauvoisine est très vaste. Il renferme un assez grand nombre de rues nouvellement ouvertes et peuplées de maisons avec jardins et terrasses qui couvrent presque tout le territoire limité par les villages voisins. Depuis peu d’années les quartiers du Champ-du-Pardon, de la côte d’Ernemont, du Val-de-la-Jatte (voyez ces noms), se sont beaucoup développés ; la cité de Jeanne-d’Arc² a pris naissance dans les fonds de Bihorel ; leur population se confondra bientôt avec celle des hameaux dépendant de la commune du Boisguillaume, qui viennent d’être dotés d’une jolie église³ dédiée en 1868 sous le vocable de Notre-Dame-des-Anges. Ces hameaux sont connus sous le nom de la Californie, nom dont il serait difficile de préciser l’origine, à moins que de constater que leur création date de l’époque où la fièvre de l’or entraînait vers ce pays lointain de nombreux aventuriers. Une origine plus triviale est donnée par quelques personnes au nom de ce quartier, où l’on trouve à profusion les cailloux en silex nécessaires pour entreprendre les constructions et les clôtures : on disait vulgairement les « Cailloux fournis, » pitoyable jeu de mots dont on aurait fait la Californie.

De nombreuses constructions sont venues à la longue prendre position sur les hauteurs qui dominent Rouen de la façon la plus pittoresque. Depuis que la création des nouveaux quartiers de la ville et que l’ouverture de larges rues ont forcé beaucoup d’habitants de se réfugier au dehors, cette partie de la population s’est répandue sur les côtes naguère couvertes de pâturages. Bientôt elle appellera de tous ses vœux la formation d’un marché, où elle puisse venir faire ses approvisionnements.

On donna en 1794, au faubourg et à la rue Beauvoisine, les noms de quartier et de rue de Lille ; leurs anciennes dénominations leur furent rendues en 1795.

Dans le parcours de tout le quartier Beauvoisine et jusque sur les hauteurs de Bihorel, où passait le chemin d’Aubevoie, on a trouvé à diverses époques des poteries et des monnaies romaines, des verreries et des bronzes antiques. M. l’abbé Cochet désigne sous le nom de la Voie blanche le chemin tendant de la rue d’Aubevoie ou Beauvoisine à la colline dont la côte d’Ernemont fait partie¹ ; il dit que ce chemin était bordé de sépultures, et qu’en 1852 on a trouvé dans l’enclos d’Ernemont un cimetière romain des 4^e et 5^e siècles. On donne encore vulgairement le nom de la Côte blanche à la partie la plus élevée de la rue d’Ernemont qui aboutit à la route tendant à Beauvais. Cette dénomination est due à la nature du sol crayeux que ce chemin traverse, et dont la couleur est blanche.

C’est par cette porte que Louis XVI avait fait son entrée à Rouen, au lieu d’aller par la rue Grand-Pont. Elle était très élevée et commençait à menacer ruine.

On a découvert en 1856, sur la place, vis-à-vis la rue Bras-de-Fer, en exécutant les fouilles nécessaires pour l’ouverture d’un aqueduc, des restes assez considérables de l’ancienne fortification. Cet aqueduc débarrasse la rue Beauvoisine des torrents dont elle était inondée en temps d’orage. Il est dirigé vers celui qui est établi sous les boulevards de Jeanne-d’Arc et de Cauchoise.

La place Beauvoisine a reçu en 1774, comme le faubourg, le nom de place de Lille, qu’elle conserva jusqu’en 1795.

Vers l’an 1200, une nouvelle porte fut construite près du carrefour du Coq¹ et de la rue de la Seille. Elle fut appelée la porte d’Aubevoie ou de la Rougemare². La rue qui partait de celle des Carmes prit le nom de rue Beauvoisine, à cause de sa position sur le chemin conduisant à Beauvais ou au pays de Beauvoisis.

Lorsqu’on remplaça en 1254, cette porte d’Aubevoie par celle qui était encore debout à la fin du 18^e siècle, cette dernière porte reçut le nom de porte Beauvoisine, et le même nom fut donné à la rue entière à partir du carrefour de la Crosse : Item et du bout d’icelle rue des Arsins, est-il dit dans un rôle de la fabrique de Saint-Ouen de cette époque, toutes les maisons qui sont en alant parmi la rue Saint-Ouen à la rue Beauvoysine jusques à la chapelle³ de l’ospital du Roy estant en icelle rue Beauvoysine.

Néanmoins le nom d’Aubevoie était encore donné à la partie supérieure de la rue Beauvoisine dans les actes de tabellionage du 15^e siècle. La même désignation se retrouve encore dans des chartes du 13^e siècle⁴, presque en même temps que celle de la rue Beauvoisine, rue par laquelle on allait de la porte Bouvreuil à celle qui arrive à la hauteur de l’église Saint-Godard⁵. Nous trouvons le nom de la rue d’Aubevoie sur la paroisse Saint-Godard, mentionné dans un acte de tabellionage de 1419. Un autre acte, du 13 mars 1487, concerne une maison sise dans la rue d’Aubevoie, anciennement dicte la rue de Beauvoisine, bornée d’un bout une ruelle tendant de la ruelle du Camp-des-Barres à la Rougemare. Enfin le reg. du tabellionage de 1400 à 1403 contient encore la mention d’une rue allant de la porte d’Aubevoie au champ du Pardon.

La rue Beauvoisine, avec celles des Carmes et Grand-Pont⁶,

traverse la ville du nord au sud, et se croise à la Crosse avec les rues des Bons-Enfants, Ganterie, de l’Hôpital, des Faulx, Saint-Vivien et Saint-Hilaire, qui traversent la ville de l’ouest à l’est. À ce moyen, Rouen se trouve divisé en quatre grands quartiers qui ont pour limite centrale le carrefour de la Crosse.

Il y avait, avant 1792, dans la rue Beauvoisine deux communautés religieuses, savoir : les Religieuses de la Visitation de Sainte-Marie et les Bénédictines de Bellefonds.

Les dames de la Visitation de Sainte-Marie arrivèrent à Rouen en 1630. Elles se logèrent d’abord près du monastère des Minimes, ensuite au haut de la rue Beauvoisine, où elles fondèrent leur premier monastère dans l’emplacement connu sous la dénomination d’enclave de Sainte-Marie. Cet emplacement, où l’on renferma pendant la Révolution, après la suppression des monastères, les religieuses insermentées¹, est occupé par le Musée départemental d’Antiquités qui fut institué par un arrêté préfectoral du 10 décembre 1831, par les galeries d’Histoire naturelle, par les Écoles spéciales, etc. (v. rue Impériale). Le second monastère des Dames de Sainte-Marie avait été fondé en 1642 dans la rue Coquereaumont, en face des Capucins. Les deux communautés furent fermées en 1792, et se sont rétablies depuis un certain nombre d’années. (V. rues de Joyeuse et Sainte-Geneviève-du-Mont.)

Les religieuses de Bellefonds, de l’ordre de Saint-Benoît, qui avaient demeuré d’abord dans le faubourg Saint-Sever, vinrent s’installer en 1648 dans la rue Beauvoisine, sous le titre de monastère de Notre-Dame-des-Anges. Elles édifièrent leur église en 1674. Cette communauté, qui avait pris son nom de celui de ses fondateurs, M. le marquis de Bellefonds et Jeanne sa femme, fut supprimée en 1792. On voit encore des vestiges de cet ancien couvent dans la cour de Bellefonds, actuellement occupée en partie par des Écoles mutuelles pour les garçons et pour les filles.

Entre la rue du Cordier et la rue Beffroy, qu’on appelait aussi la grande rue Saint-Godard, était le Coq, où il y avait bou-

cherie. C’était sans doute quelque auberge importante qui avait donné son nom au carrefour voisin ; en 1767, cette maison à l’enseigne du Coq se trouvait en face de la rue Beffroy (voyez au mot Coq). ― Le 12 août 1489, la ville fieffa à un particulier une partie et portion, assises à Saint-Godard, de la vieille porte de la Boucherye Beauvoisine, en laquelle ne sont compris quatre pieds d’icelle vieille porte que MM. les conseillers ont retenus pour élargir la rue, laquelle rue contient, y compris les quatre pieds ci-dessus, dix-sept pieds de large. C’est dans les maisons les plus rapprochées de cette porte qu’avait été établie la boucherie de Beauvoisine, et cette désignation lui fut donnée pour la distinguer de la porte Beauvoisine de la dernière enceinte¹.

On a trouvé en 1856, dans la rue Beauvoisine, en construisant un aqueduc, des traces d’une double voie romaine qui allait de Rothomagus à Cesaromagus (Beauvais), près de laquelle on découvrit deux ans après une masse assez considérable de monnaies romaines. De pareilles découvertes ont été faites, à diverses autres époques, depuis la place de la Rougemare jusqu’à la rue de l’Hôpital.

Mich. jadis bailli. Le nom de rue au Bailli provenait des baillis Jean de la Thuile (À-la-Tieule) et Hugues de Donquerre, qui, de 1389 à 1395, avaient demeuré dans cette rue¹. La dernière dénomination était celle du propriétaire d’un hôtel dont nous parlerons plus bas. Un acte du 6 mai 1391 concerne une maison assise en la paroisse Saint-Erblanc, en grand Pont, en la rue qui fu Guillaume-Thomas. Ainsi s’appelait un riche bourgeois de Rouen, qui, en 1328, prêta au roi Philippe VI une somme d’argent pour la nécessité de la guerre². Nous trouvons le nom de la rue du Bec mentionné pour la première fois dans un acte de 1526, qui parle d’une maison bornée par la rue du Bec et la rue aux Juifs.

Dans son intéressante notice, publiée par l’Académie de Rouen en 1854, M. Ch. de Beaurepaire rappelle qu’il existait, au 14^e siècle, dans la rue du Bec, un ancien manoir de la Fontaine³ qui appartenait à un bourgeois nommé Michel Lecomte, puis, après la mort de celui-ci, à Guillaume Lecomte, lequel doit être le même que Guillaume Thomas, indiqué ci-dessus. Cet hôtel, qui avait été donné en 1348, par Jean de Nonancourt, à la fabrique de l’église de Saint-Lô, fut successivement habité par Guillaume de Bellengues, capitaine de Rouen, par plusieurs baillis et par le propriétaire, puis ensuite par des seigneurs anglais au temps désastreux de l’occupation anglaise. Il passa ensuite dans les mains des abbés du Bec, Robert Vallée, qui y mourut le 4 mai 1430, et Thomas Frique, qui fut l’un des juges de la Pucelle, et qui fit faire au manoir de la Fontaine de somptueuses réparations. C’est dans ce même hôtel qu’eut lieu, en 1544, une conférence avec Matignon, gouverneur de la ville, pour rechercher les moyens de la défendre d’une attaque dont elle était menacée. Sous François II, il fut habité par le maréchal de Vieilleville, qui avait été envoyé à Rouen pour faire justice des derniers troubles.

L’ancien hôtel de Saint-Lô ou du Bec existe encore en partie. C’est l’avant-dernière maison à droite de la rue, en venant de celle de la Grosse-Horloge. À droite de la cour sont les anciens bâtiments ; la chapelle, au rez-de-chaussée, est devenue en 1854

une écurie, à côté de laquelle était un escalier en spirale ou en tour. Cette chapelle, dit M. Ch. de Beaurepaire, était l’une de celles où il était de mode de célébrer les épousailles des personnes riches, et Guillaume Lecomte appliqua son hôtel à faire nœupces pour ce qu’il estoit bel, notable et spacieux.

Dans cette maison, qui avait été occupée pendant quelque temps par la ferme des tabacs, s’établirent les premières diligences entre Rouen et Paris et d’autres villes. Elles commencèrent à être desservies par la poste en 1776. On mettait alors deux et trois jours pour aller à Paris.

En face de l’hôtel du Bec était autrefois une très ancienne chapelle qui dépendait du chapitre de la Cathédrale de Rouen. Il existait là aussi depuis longtemps un établissement de messagerie, et l’ancien édifice fut rasé en 1839¹.

Une autre maison de cette même rue portait sur sa façade un marbre commémoratif du séjour qu’y fit Voltaire. On y lisait les vers suivants :

― Le Journal de Normandie de 1786 fait mention d’une autre rue du Bec, qui existait aux environs de la maison de Saint-Yon, au-dessus de la rue Lécuyer. Ce doit être la rue qui porte actuellement le nom de rue de l’Épine.

qui commence au château et finit au bout du cimetière Saint-Godard s’appelait autrefois la rue du Beffroy, à cause d’une tour de ce même château qui regardait cette rue en droite ligne ; mais, après avoir retenu ce nom pendant deux cent cinquante-cinq ans (de 1205 à 1459), elle commença à être nommée la rue du Patriarche à cause d’un grand hôtel qui porte ce nom. Cet hôtel, situé en face de la rue de l’École, appartenait à Louis d’Harcourt, qui fut patriarche de Jérusalem, puis évêque de Bayeux en 1459. Il est indiqué, sur un plan de 1655, comme étant habité par M. de Hautenas¹.

Les registres du tabellionage parlent du manoir appelé le Berfray², en la paroisse Saint-Godard, comprenant le jardin, la fontaine, et les arbres dessus croissants, excepté toutes les maisons de devant, lequel fut loué avec faculté par le preneur de mettre une enseigne à tavernier sur la porte. ― Un acte du 8 avril 1489 concerne un héritage borné d’un côté l’hôtel qui fut M. le Patriarche, d. c. Lancestre, d. b. par devant la rue Beffroy, d. b. par derrière la rue du Cordier. On lit aussi, dans un acte du 8 juillet 1529 : la rue Beuffroy, autrement dite du Patriarche. Ce dernier nom est encore indiqué dans le plan des Fontaines de 1525 et dans un acte de 1527.

La dénomination de grande rue Saint-Godard, qui fut également donnée à la rue Beffroy dès 1483 et 1494, et sous laquelle elle est encore indiquée dans les plans de 1655 et de 1724, ainsi que par plusieurs auteurs³, venait de l’église paroissiale de ce nom (voyez place Saint-Godard). Dans un plan de 1784, la rue reprend le nom de rue Beffroy ; enfin, elle est citée sous les deux noms dans les Affiches de Normandie de 1767.

Un acte de tabellionage de 1426 fait mention de la rue tendant de la boucherie de Saint-Godard vers la porte du Châtel. Entre la rue du Cordier et la rue Beffroy était, dans la rue Beauvoisine, une maison appelée le Coq, où il y avait boucherie. Cela fait supposer que l’acte de 1426 s’applique à la rue Beffroy.

À côté de l’hôtel du Patriarche et en face du bout de l’église de Saint-Godard, au couchant du cimetière, est une autre maison qui portait encore, au 17^e siècle, le nom d’hôtel Saint-

Romain, et où l’on voyait les armes de la famille de ce saint¹. » Il y avait aussi l’hôtel Robert Lavache, l’hôtel Faucon ; ce dernier joignant d’un bout par derrière les anciens murs de la ville, et par devant la rue du Beffroy².

mière fondatrice ; par d’autres, à un prêtre nommé Lambert Berghh, plus connu sous la désignation de « Le Bègue », à cause de la difficulté de sa prononciation, et qui mourut en 1173. Leur première maison aurait été établie à Liége à cette époque, et transférée à Nivelle en 1207. Suivant d’autres encore, ce nom provenait de ce que ces religieuses vivaient sous les constitutions de sainte Begga. Enfin, quelques historiens prétendent, avec plus de raison peut-être, que le nom des Béguines vient du costume de ces religieuses, qui portaient une espèce de béguin¹.

Les Béguines furent remplacées, en 1632, dans l’ancienne rue Saint-Vigor, par des religieuses bénédictines du prieuré de Saint-Louis, qui furent elles-mêmes transférées en 1675 sur la place de la Rougemare. Depuis cette dernière époque, l’église des Béguines et ses dépendances furent occupées par des particuliers. L’église fut démolie en 1853.

Avant 1440, l’église Saint-Vigor était encore considérée comme étant dans les faubourgs, parce qu’elle était, en effet, hors et même loin de l’enceinte de l’ancienne cité. Ce ne fut qu’en 1440 qu’on éleva les gros remparts qui déterminèrent l’étendue de la ville, et que l’église s’y trouva renfermée². Après sa suppression en 1791, l’église Saint-Vigor fut pendant quelque temps occupée par les protestants. Son clocher, qui menaçait ruine, fut abattu en 1828. Le 7 février, une partie de la voûte de ce clocher s’écroula avec fracas, et ensevelit sous ses ruines des marchandises emmagasinées dans l’ancienne église. La démolition d’une partie de l’église, dont les restes sont habités par un fabricant de sabots, a donné lieu, en 1857, à la découverte de sépultures et d’un passage voûté communiquant avec l’ancien couvent des Béguines.

La rue des Béguines reçut en 1794 le nom de rue de la Fraternité, qu’elle porta jusqu’en 1795.

d’autres actes de 1385 et de 1396 portant : in vico de Poitron, par. Saint-Jean, le nom de Poiteron inscrit dans l’acte de 1423 fait admettre qu’il a été porté anciennement par la rue des Belles-Femmes ; et, ce qui vient confirmer cette opinion, c’est que, parmi les fonctions qui étaient attribuées, au 14^e siècle, au gardien de la geole de Rouen, se trouvait le soin d’inspecter les femmes du mestier de joye, en la belle rue de Rouen nommée Poitron, soubz Machacre¹.

Dans un acte de 1482, la rue des Belles-Femmes est désignée sous l’indication de ruelle. Les archives municipales possèdent des copies de lettres patentes (1566, 1594) prescrivant son élargissement, opération qui fut faite en 1621, en vertu d’un ordre itératif du Parlement².

L’auteur du Dictionnaire indicateur³ dit que la rue des Belles-Femmes avait été bâtie à la place d’une ancienne rue d’Ordonne, qui était en dehors des fossés de la ville, lors de l’existence de la porte Massacre. Des actes de tabellionage du 14^e et du 15^e siècles indiquent, en effet, une rue Dourdonne (voyez ce nom) dans l’emplacement qu’occupe aujourd’hui la place Verdrel, précédemment le Marché-Neuf, rue qui fut en partie expropriée pour les travaux d’agrandissement du Palais-de-Justice. Cette rue pouvait se prolonger jusqu’à la rue des Belles-Femmes, en obliquant par le lieu où fut ouverte depuis celle du Tambour.

C’est aussi le nom du saint sous le vocable duquel l’église du prieuré de Bonne-Nouvelle (voyez ce nom) avait été mise en 1791 au rang des succursales, et qui cessa d’en faire partie dans la nouvelle organisation du 15 juillet 1801.

Le Journal de Rouen, du 2 août 1793, fait mention d’une rue du Bord-de-l’Eau, située entre la Petite et la Grande-Chaussée, où il existait une manufacture de poterie légère. Ce ne peut être que la rue Benoît.

sement considérable depuis cette époque, par l’acquisition de la bibliothèque Leber, par la nombreuse collection que légua à la ville, en 1847, M. le baron Coquebert de Montbret, et par une riche collection de manuscrits qui lui a été donnée par M. Deshommets de Martinville, fils de l’ancien maire de Rouen, décédé à Paris en 1858.

L’installation de ces nouveaux trésors littéraires, ainsi que d’autres d’une moindre importance numérique, mais tout aussi précieux, lesquels portent à 111,000 volumes et à 2,500 manuscrits le chiffre total de la Bibliothèque publique, nécessita des travaux d’agrandissement, l’adjonction de plusieurs salles et l’appropriation des combles de l’Hôtel-de-Ville.

Parmi les objets remarquables dûs à divers dons ou à des acquisitions successives faites par la ville, que l’on voit dans les salles de la Bibliothèque, se trouve un graduel de Saint-Ouen, fruit des soins assidus d’un religieux bénédictin, Daniel d’Eaubonne, mort en 1710, travail dont la perfection et dont la beauté des vignettes fixent l’attention des visiteurs. Ce beau manuscrit fut sauvé et conservé pendant les orages de la révolution par dom Gourdin, bénédictin de Saint-Ouen, et bibliothécaire de la ville. On voit aussi, outre d’autres manuscrits non moins précieux et ornés de miniatures, de riches collections d’estampes, de gravures, de plans et d’œuvres artistiques ; des objets d’origine étrangère ; des plans en relief de nos églises de Saint-Ouen et de Saint-Maclou, et une magnifique réunion de médailles et monnaies anciennes, de médaillons historiques, composée de près de 2,700 pièces, dont 300 environ en or ; cette collection, principalement consacrée à la numismatique française, a été donnée à la ville par M^me Lecarpentier, d’Honfleur, aujourd’hui M^me de Blaremberg.

― Des bibliothèques populaires ont été fondées, depuis quelques années, par des associations de bienfaisance. Une bibliothèque de circulation a été établie en 1865, par une société de souscripteurs, dans le local de la crèche Saint-Jean, rue d’Elbeuf.

― Indépendamment des bibliothèques publiques, il existe dans notre ville des bibliothèques particulières parmi lesquelles nous citerons celles de la Cour impériale et de la Chambre de commerce ; celles des Sociétés savantes, qui, depuis 1857, ont été

réunies dans une des vastes salles de l’ancien hôtel de la présidence ; celles, enfin, de l’Archevêché et de quelques établissements religieux. Nous citerons aussi des collections non moins remarquables, qui appartiennent à des amateurs distingués : MM. Ch. Lormier, l’abbé Colas, E. Dutuit, Édouard Frère, Alfred Baudry, et autres.

Une notice publiée par la Revue de Rouen de 1839 indique que cette tour dut porter, dans les premiers temps de sa fondation, les noms de tour Gobelin¹ ou de tour du Diable ; qu’elle servit de prison pour les mendiants et les vagabonds et plus tard d’hôpital pour les incurables ; qu’enfin, elle fut acquise en 1781 par le président Bigot, avec une partie des remparts. De nouveaux documents, fournis par M. A.-G. Ballin dans la même Revue², font connaître, d’après un plan du cours de la fontaine de Notre-Dame qui existe aux archives départementales, qu’à partir du Vieux-Château jusqu’à la porte Cauchoise s’élevaient dans les fortifications trois tours appelées, 1^o la tour Neuve, qui fut nommée plus tard la tour Bigot ; 2^o la tour des Insensés, de forme carrée, qui devait être à peu près à la hauteur (à gauche) de la rue Neuve Saint-Patrice, et qui aurait pu servir d’hospice pour les incurables ; 3^o la tour Gobelin ou du Diable, qui devait se trouver vers l’issue de la rue de Lémery sur le boulevard, et qui probablement recevait les vagabonds et les mendiants, rôle attribué à tort à la tour Bigot, dans la notice de 1839.

On avait primitivement donné le nom de la tour Bigot à la rue nouvellement ouverte qui a reçu en 1841 celui d’Alain-Blanchart. Il est regrettable que le souvenir du nom de cette tour, qui était celui d’une famille très distinguée d’où sont sortis beaucoup de magistrats et plusieurs savants, n’ait pas été conservé. Il pourrait être donné à la rue Neuve-Saint-Patrice.

― On appelait encore « clos Bigot » une cour ou impasse qui était située entre la rue des Canettes et l’ancienne maison de Bicêtre. Il n’en reste plus de traces.

ches patibulaires, appelées communément les fourches de Bihorel. Détruites en 1382 pendant l’émeute de la Harelle, ces fourches furent relevées l’année suivante, en vertu d’une charte du bailli de Rouen. Elles furent supprimées en 1789. Dans des actes de tabellionage de 1389 et de 1426, il est fait mention de la sente tendant à Bihorel et du chemin des religieux de Saint-Ouen qui menait de leur porte des Camps à Bihorel¹. Cette porte des Champs était probablement celle qui fut appelée depuis la porte du Logis-du-Roi, et qui était dans la rue Bourg-l’Abbé, en face de la chapelle du Lycée.

La ferme de Bihorel, dont il est parlé dans un acte du 21 juillet 1522, s’étendait jusqu’au lieu appelé le Val-de-la-Jatte.

Les religieux Augustins, qui vinrent à Rouen en 1309, s’établirent d’abord sur la côte de Bihorel ; mais ils ne tardèrent pas à être transférés près de la rue Malpalu. (Voyez rue des Augustins.)

l’abreuvoir de la Mare-du-Parc. D’autres prairies, situées vers Bonne-Nouvelle, avaient motivé aussi le nom qui fut donné à la rue du Pré.

― Une rue a été récemment ouverte, sous la dénomination de rue du Pré-aux-Bœufs, dans un quartier nouveau appelé, par son propriétaire, la cité Saint-Yves.

― On donne aussi le nom de rue du Chemin-des-Bœufs à une rue du faubourg Beauvoisine. (Voyez rue du Chemin-des-Bœufs.)

les ans, la foire dite de l’Ascension, dont il est parlé dans l’article suivant.

velle reçut, en 1754, de nouveaux agrandissements, et l’église fut comprise, à la suite de la suppression du monastère, au nombre des succursales de Rouen sous le vocable de Saint-Benoît, puis supprimée peu après. La partie supérieure de son portail, sur laquelle on voyait une Annonciation¹, a été démolie en 1825. Les bâtiments du monastère ont été mis à usage de caserne de cavalerie ; un manége d’équitation a été établi dans la rue Jeuffroy, qui est voisine.

C’est dans l’église de l’ancien prieuré que furent inhumés, en 1167, l’impératrice Mathilde, veuve de Henri V, empereur d’Allemagne ; et, en 1203, le corps d’Arthur I^er, duc de Bretagne, assassiné par Jean-sans-Terre. En 1135, avaient été également placés devant le grand autel, le cœur, la langue et les entrailles de Henri I^er, roi d’Angleterre². Leurs tombeaux disparurent au 17^e siècle.

Trois Conciles provinciaux se tinrent, au 13^e et au 14^e siècle, au monastère du Pré, qui servit quelquefois de résidence à des souverains et à d’autres personnages. Ce prieuré jouissait d’un droit de juridiction qui lui avait été accordé par Guillaume-le-Conquérant et par Henri son fils. Le prétoire du bailli haut-justicier de Bonne-Nouvelle était encore, en 1779, dans la rue du Pré.

Au nombre des priviléges dont jouissait ce prieuré se trouvait celui de tenir tous les ans, la veille de l’Ascension, une foire qui avait été instituée en 1064 par Guillaume-le-Conquérant. Ce privilége lui fut concédé en 1122, et donna naissance, en 1354, à quelques contestations avec la ville, à laquelle il fut transmis en 1493, moyennant trente livres de rente, par les religieux de Bonne-Nouvelle. Dans un acte de tabellionage du 9 mai de la même année, on voit que ces derniers avaient des droits à cueillir en la Calendre et Vieu-Tour de Rouen le lendemain de l’Ascension. Transférée dans l’intérieur de la cité lors du siége de Rouen par les Anglais, cette foire fut rétablie à Bonne-Nouvelle et perdit de son importance. Le 20 mai 1508 intervint une délibération de l’Hôtel-de-ville, pour faire cesser la foire séante sur le territoire de la haute-justice du Pré, le jour de la feste et solennité de l’Ascension notre sauveur le Rédempteur J. C., quelle chose estoit en grant irrévérence et en transgressant

les dyvins commandements. On ne voit pas néanmoins qu’elle ait cessé d’y avoir lieu. Il était encore fait mention, en 1710, de la place de la foire du Pré au carrefour de Bonne-Nouvelle. À peu de distance de la place se tient, chaque année, à la même époque, l’assemblée dite de Bonne-Nouvelle.

Ce monastère possédait un terrain borné par deux chaussées appelées aujourd’hui la Grande-Chaussée et la chaussée des Curandiers. On voyait encore, vers 1820, à la partie septentrionale de ce terrain, près de la Seine, une petite chapelle de forme hexagone, qui a été conservée par le propriétaire actuel d’une partie de ce terrain. Elle est placée au fond de la cour d’une maison portant le n^o 31 du quai de la Petite-Chaussée, entre la rue de ce nom et la rue Benoît. Au-dessous d’une image de Marie est l’inscription suivante :

À notre dame de l’Annonciation et de l’Incarnation, dite des prés-de-Bonne-Nouvelle, fondée l’an 1066 par Mathilde, épouse de Guillaume-le-Conquérant, duc de Normandie et roi d’Angleterre, sous l’invocation de l’Incarnation de N. S.

En 1634, une émotion populaire ayant éclaté à Rouen au sujet d’un impôt sur les cartes¹, un agent fut poursuivi jusqu’au monastère de Bonne-Nouvelle, dont on voulait enfoncer les portes. Des conseillers au Parlement vinrent le chercher et l’emmenèrent au Palais.

La rue Bonne-Nouvelle reçut, en 1794, le nom de rue de Chaslier, de celui d’un député mis à mort à Lyon pendant l’époque révolutionnaire, et dont le buste, érigé sur une de nos places publiques, fut enlevé en même temps que celui de Marat, en 1795, traîné dans la boue et mis en pièces. La rue Bonne-Nouvelle reprit alors sa précédente dénomination.

sous la dénomination de rue des Barbiers¹, cette rue a dû prendre son nom des bonnetiers ou marchands de bas qui y étaient réunis, comme la rue Ganterie avait pris son nom des gantiers.

L’ancien palais archiépiscopal, qui avait été édifié en 1079, à la place de la modeste demeure de nos premiers prélats, était situé au-dessous du portail des Boursiers ou des Libraires, dans la rue Saint-Romain², laquelle portait alors le nom de rue de l’Archevêché ; le palais actuel occupe tout l’espace limité par la rue Saint-Romain, par celle des Barbiers, qui fait actuellement partie de la rue Impériale, et par celle des Bonnetiers, laquelle, par cette raison, était et est encore communément désignée à son tour sous le nom de rue de l’Archevêché. Il fut commencé en 1461 par Guillaume d’Estouteville, mort en 1482, achevé par Georges d’Amboise, puis augmenté par Claude-Maur d’Aubigné, tous trois archevêques de Rouen. La porte d’entrée de ce palais, dans la rue des Bonnetiers, qui avait été édifiée en 1302, alors que le nouveau palais n’était pas encore construit, était d’une architecture gothique et ornée de tourelles ; elle a été reconstruite en 1773, par les soins de M^gr de Tavannes, archevêque de Rouen.

La grande salle de réception de l’archevêché porte le nom de salle des États de Normandie. Cette salle, où se tinrent pendant quelque temps les séances de l’Échiquier avant la fin du 15^e siècle, servit, en 1741, de lieu de dépôt pour les pestiférés qui encombraient l’Hôtel-Dieu, avant l’établissement de l’hospice actuel. ― On remarquait dans ce palais une belle galerie en marbre qui a été détruite en 1604. Les jardins occupent une partie du terrain des anciens fossés de la ville.

À l’époque révolutionnaire de 1789, l’autorité militaire s’installa dans l’archevêché ; la salle des États devint ensuite un lieu de réunions publiques ; on y donna des concerts ; on y tint les séances de la Société populaire, et l’archevêché fut décoré du titre de Maison commune ; enfin, on planta au centre de la cour un arbre de la Liberté. La chapelle fut momentanément abandonnée à la disposition du culte réformé.

Dans la rue des Bonnetiers est une petite fontaine adossée à la Cathédrale ; elle fut établie en 1352, et est alimentée par la source

dite de Notre-Dame. Un acte de tabellionage de 1480 fait mention d’un héritage assis en la Kalendre, au pied du degré de Notre-Dame et allant à la Vieu-Tour, bornée d’un côté la rue qui mène à la petite fontaine. C’est la rue des Bonnetiers, qui dans un acte du 16 mai 1463 paraît être désignée sous le nom de rue de la Petite-Fontaine-de-Notre-Dame. ― Une autre fontaine, très élégante et du style de la renaissance, décorait la cour du palais archiépiscopal. Elle fut établie en 1500. On en voit un dessin dans le précieux manuscrit des Fontaines, que possèdent les Archives municipales.

Un plan de 1655 indique, dans la rue des Bonnetiers, en face de l’Archevêché, l’hôtel de M. le premier président. Cette maison avait dû appartenir antérieurement aux religieux de Longueville la-Giffard, qu’on trouve possesseurs, en 1359, en la paroisse de Saint-Étienne-la-Grande-Église, d’un hostel tenu en pure et perpetuelle aumosne et exempt de toute juridiction temporelle. Un acte de 1577 mentionne la location de cette maison, par le prieuré de Longueville, au chapitre de la Cathédrale.

En 1828, en creusant des fondations dans cette rue, on trouva, à sept mètres au-dessous du sol, des coquillages et des terres d’alluvion, indiquant la présence ancienne des eaux de la Seine en cet endroit¹.

core, il peut jouir, du haut de la terrasse convertie en square et dont une partie est affectée au service d’une école communale, de l’imposante vue de la Seine et de ses rives verdoyantes. Un omnibus le transporte au pied de la nouvelle église de Bonsecours, d’où se développe un immense panorama. Cette église, construite de 1840 à 1846, par M. Eug. Barthélemy, architecte diocésain, à l’aide de nombreuses souscriptions, est décorée de peintures polychromes et de vitraux dont quelques-uns sont d’une grande richesse d’ornementation et forment d’intéressants tableaux. Le grand autel n’a pas coûté moins de 250,000 francs, et a été mis en place en 1860.

On ne peut attendre de nous une description détaillée de cet édifice, dont la première pierre fut posée le 4 mai 1840. On célébra la première messe dans le nouveau chœur le 15 août 1842. L’ancienne église se trouvait renfermée dans le sein de la nouvelle construction. Le conseil municipal de Blosville-Bonsecours ayant délibéré le 29 du même mois qu’elle serait démolie, le même jour le coq fut descendu, dit-on, comme pour donner un commencement d’exécution à cet arrêté.

l’établissement de celui des Jésuites ; l’auteur des Lettres sur Rouen dit qu’il continua néanmoins d’exister jusqu’en 1595. La chapelle et les bâtiments, que la ville s’était appropriés, furent cédés en 1626 aux Feuillants¹, qui agrandirent quelques années après leur chapelle sous le titre de la Chaire-de-St-Pierre. Sur cet emplacement fut ouverte, en 1792, la rue de Lémery, dont la partie inférieure forme actuellement le prolongement de la rue de Fontenelle jusqu’à celle de l’Hôtel-de-Ville.

Il y avait, dans la rue des Bons-Enfants, trois églises paroissiales qui ont été supprimées en 1790 et en 1791, savoir : Saint-Martin-sur-Renelle, Saint-Pierre-l’Honoré et Sainte-Marie-la-Petite ; il y avait, en outre, un couvent des Templiers au bas de l’ancienne rue des Hermites.

La belle et vaste église de Saint-Martin-sur-Renelle, dont la principale entrée était dans la rue Senécaux et dont le chœur avait une grande élévation, a servi de magasin pendant longtemps après sa suppression, et a été démolie en 1861 pour l’ouverture de la rue de l’Impératrice. En 576, cette église qui n’était dans son origine qu’une chapelle appelée Sainte-Catherine-des-Prés, à cause de sa position dans une prairie en dehors de la ville, servit de refuge à Mérovée et à Brunehaut, sa femme, pour éviter la fureur de Chilpéric. Il y avait avant 1200, autour de l’église, une place publique que l’on nommait le Marché-aux-Balais, et qui fut ensuite remplacée par un cimetière. ― Dans un acte de tabellionage de 1482, il est fait mention d’une maison sise en la rue des Bons-Enfants, bornée d’un côté par la rue de la Dinanderie et d’un bout la rue tendant vers Saint-Ouen-sur-Renelle, mais rien n’indique que l’église Saint-Martin ait porté ce nom.

L’église de Saint-Pierre-l’Honoré était au haut de la rue Écuyère. C’était anciennement une chapelle sous l’invocation de saint Clair ; elle devint église paroissiale lors des agrandissements de la ville. Elle fut démolie vers 1840, après avoir été, depuis sa suppression, convertie en un atelier de fonderie de cloches, appelée la fonderie de Saint-Pierre.

L’église de Sainte-Marie-la-Petite, qu’on avait ainsi appelée pour la distinguer d’avec la Cathédrale, est entre la rue de la Prison et celle des Béguines. Son clocher fut détruit par le canon en 1592, lors du siége de Rouen par Henri IV, puis rétabli de-

puis et démoli au commencement du 19^e siècle. On voit encore les restes de cette église dont la construction remonte au 16^e siècle, et dans laquelle est actuellement établie la synagogue des Juifs. Là était, en 1857, le siége d’une école de chant connue sous le nom d’Association grégorienne.

En 1794, on donna à la rue des Bons-Enfants le nom de Fontenelle. Elle reprit son ancienne dénomination en 1795, et l’on donna le nom de Fontenelle à la rue des Jacobins. (Voyez rue de Fontenelle.) On aurait dû conserver à la rue des Bons-Enfants le nom de notre illustre concitoyen qui naquit dans cette rue, sur la paroisse Saint-Vigor. L’administration municipale a fait placer en janvier 1818, sur la devanture d’une maison nouvellement restaurée, cette inscription fixée en lettres de cuivre sur un marbre noir : Fontenelle est né dans cette maison le 11 février 1657.

La rue des Bons-Enfants correspond directement avec les rues Ganterie, de l’Hôpital, des Faulx, Saint-Vivien et Saint-Hilaire, lesquelles traversent la ville de l’est à l’ouest. ― Un passage, appelé l’enclos de la Samaritaine, conduit de la rue des Bons-Enfants à celle des Champs-Maillets. Ce nom provient sans doute d’une enseigne.

On a découvert dans cette rue, en 1861 et en 1862, des vestiges de constructions romaines, des poteries et des monnaies antiques¹.

acte est relatif à l’hostel où pend l’enseigne de la Truye-qui-file¹, borné d’un bout par devant le pavement du roy en la boucherie de Saint-Maclou, et d’autre bout par derrière le jardin de l’hostel du Coq. D’après un autre acte de 1478, la boucherie Saint-Maclou était dans la rue Martinville, près de la rue des Ravisés, ancienne rue de Rouvray, comme l’indique aussi un acte de 1493, concernant une maison faisant le coin de la dite rue, qui tend de la rue du Sac (ancien nom de la rue du Chaudron) en la boucherie de Saint-Maclou.

Les quatre boucheries qui existaient au 15^e siècle étaient celles de Massacre, de Saint-Maclou, de Saint-Ouen et de Saint-Vivien ; deux boucheries nouvelles étaient celles de Beauvoisine et du Vieux-Marché. Le nombre de ces établissements étant venu à se multiplier, on songea, en 1520, à faire un règlement pour l’exercice de ce commerce. En 1537, un titre de l’Hôtel-de-Ville fait mention des boucheries de Beauvoisine, du Vieil-Marché, de Massacre, de Sainte-Croix-Saint-Ouen et de Saint-Maclou. À l’occasion des épidémies qui sévissaient alors, des mesures furent prises pour contraindre les bouchers à faire leurs machacres dans les tueries régulières établies dès 1432, et pour en établir de nouvelles. Les tueries fondées en 1432 étaient celles de la Basse-Vieille-Tour et du quartier de Martinville, et il y en avait une troisième, pour les menues bêtes de boucherie, dans la rue des Espagnols, près de la tour du Tot. La première de ces tueries, qui avait été rétablie en 1607, et dont il ne reste plus de traces, fut affectée au service des boucheries de Beauvoisine et de Massacre, qui, en 1601, avaient été condamnées, par arrêt du Parlement, à prendre à leur charge sa réparation. La seconde, qui était située près de la porte Martinville, était pour les boucheries de Saint-Ouen, de Saint-Vivien et de Saint-Maclou. Le 21 mai 1519, il fut ordonné d’en faire encore une sur la rivière de Robec... au coin des Bouchers, et une autre près du Vieux-Palais. En 1537, on en établit une au Vieux-Marché. Outre l’existence de ces tueries, il s’en était établi de particulières, dont la suppression fut prononcée par une ordonnance du maire de Rouen, du 18 juin 1801.

― Lorsque les achats des bouchers excédaient les besoins de la

semaine, ils conduisaient les bestiaux de surcroît dans les pâturages de Bihorel et de Saint-Julien, où ils possédaient plus de cinq cents acres de terrains à l’usage commun de leur corporation. De là le nom des rues aux Bœufs, situées dans les deux quartiers.

― On a trouvé, en 1834, dans la rue des Boucheries-Saint-Ouen, en construisant un aqueduc, des murs antiques et des débris romains, parmi lesquels étaient des claveaux en pierre, que M. A. Deville croit avoir fait partie de l’ancienne porte Saint-Léonard¹. (Voyez rue Saint-Amand.)

la rue aux Juifs et celle de la Municipalité (Saint-Lô). Elle a été supprimée pour l’ouverture de la rue de l’Hôtel-de-Ville.

― Une inscription placée au-dessous du nom de la rue Bouquet porte : Cité Grimaux. C’est celui d’un entrepreneur qui a construit dans ce quartier neuf un grand nombre de maisons.

Nous lisons dans le Journal de Rouen du 4 décembre 1857 : M. Adolphe Grimaux a reconstruit avec le plus grand soin, dans sa propriété du clos Campulley, une tourelle du 16^e siècle qui ornait l’ancienne cour de l’abbaye de Saint-Amand. M. Grimaux va aussi établir, dans son intégrité, la partie décorative intérieure de la chambre de la célèbre abbesse Guillemette d’Assy, boiserie qu’il avait acquise, ainsi que la tourelle, vers le milieu de 1853. (V. rue Saint-Amand).

l’enclos de l’Hospice-général. Le nom de la fontaine Saint-Ouen est aussi indiqué dans un acte du 20 oct. 1524, qui précise la place où elle prend son cours. On y lit : Une maison dans la rue du Bas (actuellement la rue Mollien) qui est vis-à-vis de la fontaine Saint-Ouen¹ ; la grande porte de la dite maison étant droit vis-à-vis de ladite fontaine. Un acte du 12 déc. 1552 lui donne le nom de fontaine Saint-Vivien.

Un acte de 1526 désigne aussi la rue Bourgerue par ces mots : Maison sise en la rue de Bougerue, dite Marêquerie. Elle est inscrite sur les plans de 1655 et de 1724 sous cette dernière dénomination, qui était donnée en même temps à l’une des rues que remplace actuellement la rue Napoléon III.

Les nouveaux travaux qui ont pour but d’accomplir les améliorations du quartier Martinville ont amené l’élargissement de cette rue et ont fait disparaître les anciennes rues Picchine et des Verriers. Ils dégagent d’une manière avantageuse les abords de l’Hospice-Général et de la caserne Napoléon III.

démesurée, était précédemment l’église des religieux Minimes, qui a été dédiée en 1656. Plus loin est la chapelle de l’ancien Collége des Jésuites, actuellement le Lycée impérial (Voyez rue de Maulévrier). ― Presque en face de l’ancienne église des Minimes avait été édifiée, en 1680, une chapelle de Notre-Dame-de-Grâce¹ ; vis-à-vis de l’église du Lycée, et presque au coin de la rue du Petit-Porche, il y avait, suivant l’indication fournie par les plans de 1655 et de 1724, une porte communiquant avec les dépendances² de l’abbaye de Saint-Ouen, qu’on appelait alors le Logis-du-roi. (Voyez place de l’Hôtel-de-Ville et rue du Petit-Porche.)

La rue Bourg-l’Abbé était, au moyen-âge, le centre du quartier où s’exerçait l’industrie drapière : Aucune personne fist mectre, en un penteur (voyez ce mot) qui estoit en la rue Bourc-l’abbé, l’enseigne de la draperie de Rouen, appelée l’Anus Dei³.

C’est du 31 janvier 1550 que daterait, suivant M. A. Aillaud¹, l’établissement de la Bourse de Rouen près des Cordeliers, à l’instar de celle d’Anvers, du change de Lyon, et de l’estarde de Londres. On l’appela d’abord la Convention de Rouen.

Quelques écrivains ont prétendu qu’antérieurement on donnait le nom de la Bourse à un marché qui se tenait sur une petite place située en face de l’église de Saint-Cande-le-Jeune, dans la partie de la rue du Petit-Salut qui aboutit à la rue aux Ours. Devant cette église, il existait, dit-on, une maison sur les piliers de laquelle étaient représentées trois bourses, et l’on donnait à la rue aux Ours l’étymologie suivante : À la bourse de Londres, on appelle Ours ceux qui achètent ce qu’ils ne peuvent recevoir, ou qui vendent ce qu’ils n’ont pas. On en conclut que ce terme s’est naturalisé en Normandie, en même temps que les usages anglais².

Mais revenons à ce qui fait l’objet de cet article :

La nécessité d’approprier un local pour la réunion des négociants se révèle dans l’interdiction qui fut faite par un arrêt du Parlement, en 1581, à toutes personnes de eux pourmener ès eglises ne en icelles tenir aucun propos de negociations particulieres durant et aux heures de celebration du service divin.

La promenade de la Bourse fut établie en 1664 et plantée l’année suivante. On l’entoura de murs pour empêcher l’importunité des voitures ; puis elle fut fermée de grilles en 1753, et ornée d’une belle méridienne entourée de trophées à la gloire de Louis XV, ouvrage des frères Slodtz, habiles sculpteurs. En mars 1794, la promenade fut détruite ; l’emplacement qu’elle occupait fut mis au niveau du port en trois jours, et l’on y planta un arbre de la liberté. On la rétablit en novembre 1795 aux frais des négociants, qui ouvrirent une souscription à cet effet. En 1826, à l’occasion des travaux de redressement du port, cette promenade a été transférée au-dessous du bâtiment des Consuls, à la place d’une rue appelée la rue de la Lanterne.

La méridienne qui décorait l’ancienne promenade a été transportée dans le jardin de l’Hôtel-de-Ville. On y rétablit en 1815, en remplacement des initiales impériales qui y avaient été mises en 1804, le portrait de Louis XV, qui en avait été enlevé en 1792.

Lorsque le temps ne permet pas aux négociants de se réunir dans la promenade de la Bourse, qui a reçu vulgairement le nom de Bourse découverte, les assemblées ont lieu dans la grande salle du rez-de-chaussée du palais des Consuls, à laquelle on a donné le nom de Bourse couverte.

Un règlement du 13 janvier 1815 a déterminé la tenue de la Bourse de Rouen, les heures d’ouverture et de clôture, les mesures d’ordre pour en assurer la tranquillité.

Un arrêté du maire de Rouen, du 4 décembre 1854, a décidé que la Bourse de l’industrie se tiendrait dans le local ordinaire de la Bourse, les jeudi et vendredi, de une à trois heures.

La promenade de la Bourse a été agrandie, il y a environ vingt-cinq ans, aux dépens de quelques maisons de l’ancienne rue du Crucifix.

que ce serait là le vrai nom, parce qu’il se rapporte plus aux variantes que nous avons fait connaître.

Cette dénomination nous paraît avoir été commune à la rue Boutard proprement dite et à celle de l’Écureuil, dont elle aurait autrefois fait partie, comme l’indique, outre l’acte de 1466 cité plus haut ainsi que d’anciens plans, un autre acte de 1487 concernant une maison où pend l’enseigne de l’Escreviche, d’un bout par devant la rue Boutilhard, à présent nommée la rue de l’Escureuil. (Voyez ce nom.)

On remarque dans la rue Boutard, à peu de distance de l’entrée principale de l’église Saint-Godard (voyez ce nom), une maison à façade en pierre, du règne de Louis XIII¹.

buer ce nom qu’à la ligne qui se dirigeait intérieurement, le long des remparts, de l’une de ces portes à l’autre.

Nous ferons la même observation à l’égard d’une rue des Bouvetiers dont il est fait mention dans un acte de 1424, comme étant située dans la même paroisse. Cette dénomination a, au reste, quelque analogie avec celle de rue des Bourreliers, donnée autrefois à la rue de la Cage (voyez ce nom).

une ancienne poterne pour passer le fossé de la ville. L’entrée de ce souterrain, qui est actuellement rempli d’eau, est sous une maison de la rue Saint-Patrice, faisant face à la rue Étoupée. (Voyez rue Saint-Patrice.)

Bouvreuil (rue). = Place Solférino, dans la rue de l’Hôtel-de-Ville, boulevard Beauvoisine. ― 8^e section, 2^e canton ; paroisse Saint-Godard, jusqu’à la place Bouvreuil ; ensuite, Saint-Romain. ― Quartier N.-O.

Avant sa démolition, la porte Bouvreuil formait la limite entre la rue Bouvreuil et celle du Champ-des-Oiseaux. À partir de 1817, la première de ces rues a été prolongée jusqu’au boulevard, où a commencé le point de départ de la seconde. (Voir rue du Champ-des-Oiseaux.)

Dans la rue Bouvreuil était le réservoir des fontaines de la ville, nommé « la Dépense des Fontaines¹. » ― Ce réservoir a été supprimé vers 1854 pour l’élargissement de la rue, et remplacé par des conduites souterraines. Le Ms. des Fontaines parle d’une maison descendant de la porte Bouvreuil sur la Renelle, et qui était appelée la Maison du Petit-Cerf. C’est en face de cette maison qu’était le réservoir dont il vient d’être parlé. En 1712, la principale cuve ou citerne qui recevait toutes les eaux de la fontaine Gaalor tomba en ruines, ce qui obligea M^rs de ville de la réédifier à neuf en 1713. Ils la firent en même temps agrandir tant en profondeur qu’en largeur, et y firent mettre une porte de fer grillée, au-dessus de laquelle était une inscription rappelant la date de cette restauration.² On voyait encore cette grande grille de fer de la citerne publique, au moment de la suppression de cette citerne.

Un acte de tabellionage de 1468 indique que ce réservoir portait à cette époque le nom de la fontaine du Chastel, anciennement nommée la fontaine Gaalor. Un autre acte de 1474 fait mention d’un héritage borné d’un côté par la rue venant de l’église Saint-Godard à la fontaine du Chastel et d’autre bout la rue menant de ladite fontaine à la porte de Bouvreuil. Un autre acte, enfin, de 1679, cite aussi la fontaine du Chalet (Châtel) dans la paroisse Saint-Godard.

Au bas de la rue Bouvreuil, près de celle de l’Hôtel-de-Ville, est une jolie maison en pierre portant la date de 1578, et dont la façade est bien conservée³. Elle a été exhaussée et regrattée en

1822. Plus haut, en face de la rue du Bailliage, était, en 1767, l’hôtel de la Maréchaussée.

En montant la rue Bouvreuil, à gauche vers le boulevard, on remarque le donjon du Vieux-Château de Rouen, dont nous parlerons à l’article de la rue Morant (voyez ce nom). Acquis par une société de souscripteurs qui s’est formée en 1866, et qui en a fait remise à l’état, avec jouissance au profit du département, ce donjon a été classé comme monument historique. Une société de souscripteurs, qui s’est formée en 1866, fait établir, autour de cet unique débris de l’antique forteresse de Philippe-Auguste, un chemin de ronde qui aura son entrée par la rue Bouvreuil, en attendant la réalisation d’un projet qui aurait pour but d’ouvrir une rue tendant de l’Hôtel-de-Ville à un rond-point formé par la rue de l’Impératrice à l’intersection des boulevards, et de dégager entièrement cette tour, à laquelle a été donné, depuis 1865, le nom de Jeanne-d’Arc.

Le quartier de Bouvreuil, et surtout l’emplacement du château de Philippe-Auguste, sont parsemés de débris romains de toute espèce. Au pied du donjon dont nous venons de parler, est une muraille antique près de laquelle passaient les eaux de la fontaine Gaalor, devenue plus tard le ruisseau de la Renelle. Dans les rues environnantes on a exhumé, à diverses époques, notamment en 1862, des poteries, des vases, des pièces de monnaie¹.

rue Notre-Dame et d’autre bout la rue Bras-de-Fer. Nous ne savons à quelle rue cette dénomination s’applique.

entre la rue Accard et l’ancienne rue Godard, qui fait actuellement partie de la rue Édouard-Adam. Elle a échappé, sans doute à cause de son exiguité, à la réforme faite en 1795 des noms caractéristiques qui avaient été choisis l’année précédente pour différentes rues de la ville.

propriété particulière, sous les noms de cour Jean-Avril ou Jean-David.

En termes de marine, on désigne sous le nom de « gabarit » un modèle des contours que l’on donne aux pièces de bois destinées à la construction des vaisseaux ; de là le nom de salle des Gabarits qui est donné, dans les ports de mer, à la partie de l’atelier où l’on trace les modèles. Il se pourrait que le nom de l’ancienne rue Gabaret, qui avoisinait le port, fût dérivé de ce mot.

La rue de la Cage portait aussi, au 15^e siècle, les noms de rue des Bourreliers ou Broulliers, et des Burreliers ou Brulliers, sans doute par corruption. Ces diverses dénominations, dues peut-être à la profession qu’exerçaient les habitants, sont indiquées dans divers titres. Un acte de tabellionage du 26 septembre 1465 fait mention d’une maison en la rue des Bureliers, appartenant aux religieux (de Saint-Ouen), derrière les murs de la ville, à l’endroit du val de la fausse Porte. (Voyez rue des Champs.) Un autre acte, du 20 février 1481, cite un héritage dans la rue des Brulliers, autrement dite de la Caige¹, d’un bout la dite rue et d’autre bout la rue des Champs, puis un autre hôtel borné d’un bout par la rue aux Bourreliers et d’autre bout par la rue Tirelincheul. Cette dernière rue, appelée actuellement rue Poussin, avait aussi porté le nom de rue de la Cage-Saint-Nicaise, nom sous lequel elle est inscrite sur un plan de 1724, tandis que, sur celui de 1655, elle figure sous le nom de rue de la Loge.

Le nom actuel de la rue de la Cage semble, comme beaucoup d’autres noms de rues, être provenu d’une enseigne. Un acte de tabellionage, du 5 juillet 1555, mentionne un héritage borné d’un côté l’enseigne de la Cagette et d’un bout le camp du Régent. Des enseignes de la Cage se trouvaient aussi dans d’autres quartiers de la ville.

L’ancien jardin des Arquebusiers², qui est figuré dans les plans de 1655 et de 1724, où avait existé primitivement une tour nommée « la garde de Saint-Ouen³ », occupait, vers les remparts, tout l’emplacement compris entre le haut de la rue de la Cage et l’extrémité de la rue Poussin actuelle, laquelle, ainsi que nous l’avons dit, avait été aussi appelée précédemment la rue de la Cage-Saint-Nicaise.

Un autre acte de 1489 indique une rue tendant de la Cage à Coquereaumont ; d’autres, enfin, parlent d’une rue du Colombier⁴ (voyez ce nom), qui devait se trouver dans la même di-

rection. La réunion de ces diverses dénominations de « Cage, Loge et Colombier¹, » qui sont restées aux rues conduisant à cet ancien jardin des Arbalétriers, lequel, ainsi que tout le quartier environnant, dépendait de la riche abbaye de Saint-Ouen, permettrait de supposer que là était un lieu d’approvisionnement pour le célèbre monastère.

― Nous trouvons, dans cette même rue de la Cage, à la date du 14 février 1557, une vente faite par les Filles-Dieu d’un jardin vulgairement appelé le jardin de Bethléem, borné d’un côté une ruelle qui tend de la rue de la Cage à la rue Tireuit (actuellement la rue Boisguilbert), le long des remparts. Ce pourrait être un ancien nom du jardin des Arbalétriers.

― Un acte de tabellionage de 1467 fait mention d’une autre rue de la Cage dans la paroisse Saint-Vivien. La nomenclature de Du Souillet indique aussi une rue de ce nom près du Camp-Hérisson, dans le voisinage de la rue du Mont ; ce doit être un nom défiguré du cul-de-sac de la Hache.

sise dans cette dernière rue, bornée d’un côté la ruelle tendant à la fontaine Caillot, dans la rue Saint-Vivien.

Le magnifique portail de la Calende, qui regarde cette place, fut construit, suivant une chronique rapportée par Farin, à l’aide du produit de la confiscation des biens d’un marchand de blé qui fut pendu sur le port Notre-Dame pour avoir vendu à fausse mesure ; et sur les pierres qui font la construction de ce portail on voit encore comme cet usurier se comportoit dans la cherté du blé, ou paroît aussi l’exécution de la sentence donnée contre lui¹.

Cette place fut érigée en marché en 1533. En 1504, par suite d’une sentence de Jean Salvain, bailli de Rouen, on y éleva une croix de pierre, pour indiquer qu’elle faisait partie du domaine du Chapitre de la Cathédrale. Cette croix, remplacée en 1674 par une autre plus petite, fut démolie en 1792. La procession du jour des morts se faisait à l’entour de la croix de la Calende².

Un marché se tenait encore, en 1718, sur cette place ; mais on en avait éloigné, dès l’an 1509, les vendeurs de hareng qui infectaient le voisinage, et on les avait renvoyés à la Basse-Vieille-Tour, pour les remplacer par les marchands de fruits. Le 4 août 1582, de nouvelles mesures avaient été prises pour éloigner de la place de la Calende les marchands de fruits, victuailles, etc., en vue d’éviter la contagion de peste qui était à l’Hôtel-Dieu de la Madeleine.

Les chanoines avaient fait construire, sur la place de la Calende, contrairement aux règlements, des étaux et des échoppes dont les échevins demandèrent la démolition en 1616.

On voit encore, en face du portail, un vaste bâtiment qui faisait partie des salles de l’Hôtel-Dieu (transféré en 1758 au Lieu-de-Santé), avec lesquelles ce bâtiment était en communication par une arcade qui traversait la rue des Pannetiers, actuellement réunie à la rue du Bac. Au haut de ce bâtiment, dans un fronton circulaire, est le cadran de l’horloge, supporté par deux statues d’enfants.

On donna, en 1794, à la place de la Calende le nom de place du Bonnet-Rouge ; elle reprit, en 1795, son ancienne dénomination.

tard les hauts quartiers de la ville¹, et dont il est fait mention dans plusieurs actes de tabellionage du 15^e et du 16^e siècle, sous les dénominations de camp de la Barre ou des Barres, de camp aux Arbres, de camp du Régent, de camp de Saint-Nicaise, et même de camp Hérisson. Ce chemin devait partir de la rue Beauvoisine et suivre la direction des rues nommées actuellement les rues de Joyeuse, Pitry, Boisguilbert, du Clos-des-Marqueurs, etc., auxquelles conduisaient les rues des Carmélites, de Maulévrier, des Minimes et des Champs. La désignation primitive de ces terrains en campagne paraît avoir été celle du camp de la Barre ou du camp des Arbres, dont parle un acte de 1421, comme avoisinant la rue Coquereaumont, et auquel conduisait une ruelle partant de la Rougemare et de la rue Beauvoisine. Ce champ fut divisé par la suite, sous les dénominations de champ de Saint-Nicaise, autour de l’église de ce nom ; de champ du Régent, appelé aussi le champ du Bourg-l’Abbé, limité à l’est par la rue de Flandre et à l’ouest par le camp de la Barre, qui devint plus tard l’enclave de Sainte-Marie ; il s’étendait jusqu’à la rue Dulong actuelle, si l’on en juge par un acte du 25 janvier 1495 concernant un jardin borné d’un bout par une ruelle tendant de la rue Beauvoisine au camp des Barres, et d’autre bout par une ruelle descendant à la Rougemare (la petite rue des Carmélites).

Quant au champ du Bourg-l’Abbé, il dut devenir, pendant l’occupation anglaise, sous le nom de camp du Régent², avec l’hôtel du Maulévrier, qui fut acquis en 1481 par Jacques de Brézé, la propriété du duc de Bedfort, auquel on donnait le titre de Régent. Une partie de ce champ a été occupée plus tard par les monastères des Mathurins et de Gravelines.

reaumont ; elles reprirent cette dernière dénomination en 1795, puis ensuite celle de rue des Capucins. Ces religieux, qui vinrent à Rouen en 1582, occupèrent d’abord, près de la porte Martinville et vers la fontaine Jacob, un lieu appelé Jéricho, où avait été fondé en 1050 un hôpital pour les aveugles. Là ils avaient édifié leur maison et une église, dont la dédicace eut lieu en 1586 ; mais tout fut détruit et rasé en 1591, sur la nouvelle que Henri IV venait mettre le siége devant Rouen. Les Capucins furent alors transférés l’année suivante au Vieux-Château, où ils bâtirent une chapelle qui fut démolie en 1601 ; puis ils allèrent à Sotteville près de Rouen, et y fondèrent une nouvelle église. Ils y restèrent jusqu’au moment où fut construit leur monastère dans l’enceinte des murs de la ville, en la paroisse Saint-Vivien. La première pierre de ce couvent, qui occupait tout l’espace compris entre la rue Poitron et les murs de clôture de la ville, et qui était limité à l’est par la rue qui prit leur nom, et à l’ouest par la rue des Champs, fut posée en 1612. L’église fut commencée en 1614, et fut dédiée en 1658 sous le vocable de Sainte-Croix. Le terrain où fut bâtie cette église avait été donné par un maître pâtissier¹, et le souvenir de cette donation fut représenté sur un des vitraux. Il y avait, dans les jardins dépendant de ce monastère, une petite montagne appelée le Mont-du-Calvaire, où avait été construite une chapelle qui existe encore. Sous le cloître était une citerne qui pouvait contenir 1400 muids d’eau. Le couvent des Capucins fut fermé en 1790. Son emplacement est actuellement traversé par la rue Daliphard, et est en partie occupé par la maison des Petites-Sœurs des Pauvres, qui vinrent s’y établir vers 1850. La chapelle de ce nouvel établissement a été dédiée le 10 déc. 1858, sous le vocable de l’Immaculée-Conception.

Ce fut également dans la rue des Capucins que vinrent demeurer en 1642, les Dames du second monastère de la Visitation, dites les filles de Sainte-Marie, dont la fondation est due à saint François-de-Sales. Cette communauté, dont nous parlons à l’art. concernant la rue Beauvoisine, fut fermée en 1792. La maison, qui avait été reconstruite en 1673, fut occupée pendant quelque temps par des ateliers de filature. Les Dames de Sainte-Marie en reprirent possession en 1825, après avoir demeuré pendant quelque temps

dans la rue Saint-Patrice, et firent édifier une chapelle dont la façade est dans la rue des Capucins.

Il y avait encore dans cette rue deux autres communautés religieuses : savoir : les Dames de Saint-François et les Ursulines ; ces dernières y sont encore.

Les Dames hospitalières de Saint-François vinrent à Rouen en 1650. Elles éprouvèrent des difficultés pour s’établir et se loger convenablement¹. Elles avaient fondé, dans la rue des Capucins, sous le titre d’hôpital de Saint-Louis et de Sainte-Élisabeth, une maison près de laquelle était leur petite chapelle. Cette maison devint bientôt insuffisante et finit par menacer ruine. Les dames de Saint-François obtinrent, en 1708, la concession d’une place et les moyens de construire un nouvel hôpital dans la rue Saint-Hilaire ; la première pierre en fut posée le 28 juin de la même année. Il fut appelé l’hôpital de Sainte-Élisabeth ; il est désigné, sur un plan de 1784 et dans les Affiches de Normandie de 1773, sous le nom d’hôpital de Saint-François. Cet édifice est actuellement le siége d’une école d’enseignement mutuel. Il communiquait avec la maison de la rue des Capucins, qui est actuellement remplacée par un établissement de bienfaisance dirigé par les dames de Saint-Vincent-de-Paul. Cet établissement, fondé par M. l’abbé Forbras, curé de Saint-Vivien, qui en a fait la donation à la ville et au département en 1865, comprend une crèche, des ouvroirs pour les jeunes filles, une maison d’assistance pour les pauvres, et le logement des sœurs qui consacrent leurs soins à cette institution. Là est aussi l’hôpital de Saint-Vincent-de-Paul, pour le traitement des maladies des yeux. (V. Hôpitaux.)

La petite chapelle de l’ancienne communauté de Saint-François, qui avait été bâtie en 1670, fut convertie plus tard en magasin, et devint la proie des flammes en 1812 ; il n’en resta que les quatre murs, qui furent démolis en 1835.

Les dames Ursulines, dont la fondation est due à la bienheureuse Angèle, et qui arrivèrent à Rouen en 1619, s’établirent d’abord derrière les murs de l’abbaye de Saint-Ouen, dans la rue de l’Épée, et en 1653 dans la rue Coquereaumont, qui est devenue la rue des Capucins. On posa en 1652 la première pierre de leur chapelle, qui fut dédiée sous le titre de la Conception de la Sainte-

Vierge. Pendant qu’on travaillait à cette maison, on découvrit une source d’eau vive et une somme de 8664 livres en écus d’or, qui furent d’un grand secours à cette communauté. Les dames Ursulines furent dispersées en 1790 ; mais leur maison et leur chapelle, ayant servi depuis cette suppression à divers usages, furent conservées et rendues en 1802 à celles des dames religieuses de cet ordre qui existaient encore, et qui y ont ouvert un pensionnat de jeunes demoiselles.

Depuis 1789, on avait établi, au haut de la rue des Capucins, une porte ou barrière qui fut supprimée plus tard, après avoir servi pendant longtemps de limite pour l’octroi.

On a trouvé, en 1869, en creusant des fondations au bas de la rue des Capucins, vers la Croix-de-Pierre, des traces de voies antiques telles que celles qui ont été précédemment trouvées dans la rue Beauvoisine, sur la place de l’hôtel-de-Ville, et dans les rues des Faulx et de Saint-Hilaire.

été envahie par la rue Impériale est destinée à former une petite place devant l’église Saint-Maclou.

Une image de la Sainte-Vierge était placée à l’un des angles de l’archevêché, en face de la rue Caquerel¹. La niche existe encore, mais la statue a disparu.

un pensionnat de jeunes demoiselles. Cet établissement était précédemment sur la route de Darnétal, sous la désignation des Dames-Blanches, due au costume qu’elles avaient adopté.

des Carmes qui était dans cette rue, sur l’emplacement qui a servi en partie à l’élargissement de la rue de la Chaîne, vis-à-vis d’un ancien hôtel de la poste aux lettres, appelé quelquefois la cour des Carmes, et dont l’entrée était auparavant dans la rue de ce nom.

Les religieux Carmes, dont la dénomination dérive du Mont-Carmel¹, qui était le siége de cet ordre, vinrent à Rouen en 1260 ; ils s’établirent d’abord à la chapelle Saint-Yves, dans le faubourg Saint-Sever, où ils restèrent jusqu’en 1336, époque où l’archevêque Pierre Roger, qui fut depuis le pape Clément VI, leur donna la chapelle de Sainte-Appoline. On y ajouta une maison voisine de cette chapelle pour leur servir de logement. Ces religieux obtinrent une telle protection dès le commencement de leur établissement, que la reine Blanche, en accordant la place des anciens fossés de la ville pour y construire les maisons destinées à loger les pauvres, mit pour condition que ces maisons seraient basses et sans cheminées, afin de n’être pas incommodes au grand dortoir du monastère des Carmes². Ceux-ci s’agrandirent encore par la suite, notamment en 1428, où ils firent construire une église et plusieurs bâtiments. Le monastère des Carmes a été détruit depuis la révolution, et l’église fut démolie au commencement du 19^e siècle.

On voit, dans la rue des Carmes, presque à l’entrée, du côté de la place de la Cathédrale, un grand bâtiment où était la Chambre des Comptes. C’est actuellement une propriété particulière. La Chambre des Comptes, érigée par Philippe-le-Bel en 1302, et que l’auteur des Lettres sur Rouen croit avoir succédé au bureau de l’Échiquier des Comptes du duché de Normandie qui existait au temps de Guillaume-le-Conquérant, fut supprimée en 1543. Une nouvelle Chambre des Comptes fut érigée par Henri III en 1580, au logis prieural de Saint-Lô, puis transférée, en 1591, dans la rue des Carmes, où elle était encore au moment de sa suppression définitive³.

On donna, en 1794, à la rue des Carmes, le nom de rue de la Constitution ; elle reprit son nom actuel en 1795.

Beaucoup de débris romains sont entassés sous les constructions de la rue et de la place des Carmes. De nombreuses découvertes y ont été faites en 1789 et à différentes autres époques. Elles sont détaillées dans l’important ouvrage de M. l’abbé Cochet¹. D’épaisses murailles, que l’on considère comme ayant fait partie de l’antique enceinte militaire de Rotomagus, un cippe funéraire, une statuette de Mercure, des monnaies et des médailles, ainsi que des traces d’un vaste incendie, ont plus d’une fois fixé l’attention des explorateurs. Quelques-uns de ces objets enrichissent nos Musées d’antiquités.

Plusieurs maisons anciennes et curieuses, dont les caves existent encore, mais dont les façades ont disparu pour les travaux d’élargissement de la rue des Carmes commencés en 1857, ont été décrites par le consciencieux historien des maisons de Rouen². Nous citerons entre autres la maison dite des Lansquenets (n^os 113 à 117 de la rue), qui présente dans l’intérieur de sa cour une devanture en bois sculpté de l’époque de la renaissance³ ; la maison de la Crosse nouvellement réédifiée, et contre laquelle est adossée la fontaine qui porte le même nom. À cette maison pendait autrefois une enseigne, sur la potence de laquelle une crosse était fixée⁴. (V. rue de l’Hôpital.)

― L’impasse Caron est aussi quelquefois désignée sous le nom d’impasse de l’Arc, dû peut-être à un ancien lieu de réunion de la compagnie des Archers qui, au 16^e siècle, faisait partie des corps institués pour la garde de la ville. (Voyez à l’art. Arbalétriers.)

pela rue de Carville. On peut croire que ce nom a été choisi en mémoire de Pierre de Carville, mort en 1307, qui avait été trois fois maire de Rouen et fut inhumé dans l’église de Saint-Ouen. Cette supposition semble admissible, si l’on considère que la plupart des rues qui composent le quartier neuf de Cauchoise portent des noms de personnages historiques. ― Il y a eu deux autres maires de Rouen du même nom : Nicaise de Carville, en 1238, et Jean de Carville, en 1330.

― À l’extrémité de la ville, sur Darnétal, est la cavée de Carville, dans laquelle sont les limites de l’octroi de Rouen et de celui de Darnétal.

pendances de l’ancien prieuré de ce nom, et qui peut loger quatre cents hommes et leurs chevaux. Des logements pour recevoir un certain nombre de cavaliers ont été aussi appropriés dans l’ancienne maison et dans l’église des Emmurées, près de la rue Saint-Sever. ― Il existe un autre casernement pour la cavalerie sur la place du Champ-de-Mars, vers l’emplacement qui fut occupé au 17^e siècle par les Augustins-Déchaussés, et précédemment par les Pères de-la-Mort.

Une caserne nouvelle, nommée la caserne Napoléon III, et dans laquelle est le dépôt de recrutement, a été établie dans la rue de ce nom, depuis 1860, dans l’ancien local de Bicêtre. On peut y loger cinq cents hommes d’infanterie.

Il y a, en outre, une caserne pour le service de la gendarmerie, qui est située dans la rue Impériale, et dont les bâtiments ont été construits en 1856.

Enfin, une caserne pour le logement d’un certain nombre de préposés de la Douane est installée, depuis quelques années, dans les bâtiments de l’ancien hôtel des Monnaies, rue Herbière.

une rue de la Chapellerie tendant de la rue des Quatre-Vents à celle des Carmes ; le prolongement de la rue du Change jusqu’à la rue Grand-Pont, appelé aussi la rue des Petits-Changes et la rue de la Fèvrerie¹ ; et la rue des Changeurs, ainsi nommée dans un acte de tabellionage de 1467, située devant l’église Notre-Dame et aboutant à la rue de la Courvoyserie (rue de la Grosse-Horloge). Elle portait aussi cette autre dénomination : les Changes devant la grande Église.

Ces diverses dénominations étaient dues aux professions qu’exerçaient les habitants. Une ordonnance de Charles-le-Bel, en 1325, fixa la demeure des orfèvres sur le parvis de Notre-Dame et dans la rue voisine².

Le parvis de Notre-Dame avait été plus anciennement entouré d’un mur crénelé auquel étaient adossées de petites boutiques qui, suivant le rapport de D. Pommeraye, furent détruites en 1192 par les bourgeois de Rouen, pendant une longue querelle avec les chanoines de la Cathédrale, dans laquelle ne furent pas épargnées les sentences d’excommunication. Plus tard, les bourgeois furent condamnés à réparer les dégâts qu’ils avaient commis, et des peines plus sévères furent infligées aux plus coupables ; néanmoins, les chanoines durent relever à leurs frais le mur du cimetière³.

D’après une charte de 1199⁴, les boulangers vendaient leur pain, au 12^e siècle, dans l’aître ou parvis de Notre-Dame. Ce parvis était, comme nous l’avons dit, l’ancien cimetière paroissial, qui comprenait aussi une partie de la place de la Calende et du terrain qui touche au portail des Libraires. ― Il fut pavé en 1530.

― L’Église cathédrale et métropolitaine est d’une haute antiquité⁵. Fondée d’abord par saint Mellon, de 260 à 270, elle fut

reconstruite par saint Victrice au commencement du 5^e siècle. En 589, la reine Frédégonde y fit assassiner saint Prétextat, archevêque de Rouen. Agrandie par S. Romain en 623, augmentée de nouveau en 942 par Richard I^er, duc de Normandie, ses nouveaux fondements furent jetés en 989 par Robert de Normandie, archevêque de Rouen. Elle fut achevée en 1055, par Guillaume-le-Conquérant, et dédiée en 1063 par l’archevêque Maurile. Le terrain sur lequel la Cathédrale est édifiée portait, ainsi que tout le territoire renfermé entre les rivières d’Aubette et de Robec (v. rue des Arpents), le nom de l’île Notre-Dame de Rouen. C’est dans cette basilique que Richard Cœur-de-Lion, prêt à partir pour la Terre-sainte, reçut des mains de l’archevêque Gautier la couronne, l’étendart et l’épée. ― Frappé, en 1117, par la foudre, qui ébranla les piliers et renversa le crucifix ; détruit par le feu la veille de Pâques de l’an 1200 ; foudroyé de nouveau en 1284, l’édifice fut reconstruit au 13^e siècle. La chapelle de la Vierge remonte à 1302, et fut faite aux dépens du chapitre, en remplacement d’une autre plus petite. L’ancien portail, qui menaçait ruine, des suites d’une violente tempête, fut démoli en 1509 de fond en comble, et remplacé par celui qui existe à présent et qui fut achevé en 1530. Trois de ses tourelles furent renversées par un ouragan en 1683 ; leur chute entraîna la destruction de l’orgue, qui avait été établi en 1490 aux frais de l’archevêque Robert de Croixmare¹. Ce portail, qui avait déjà été odieusement ravagé par les calvinistes en 1562, subit de nouvelles dégradations pendant l’époque révolutionnaire. Il a été restauré en 1832.

Les deux tours qui accompagnent le portail ont environ quatre-vingt mètres de hauteur. Celle dite de Saint-Romain, du côté du nord, qui fut aussi appelée la tour des onze cloches, et dont la construction dut avoir lieu au temps du saint archevêque de ce nom, fut réédifiée à diverses époques et pour la dernière fois en 1477. L’autre tour, dite la tour de Beurre, appelée aussi la tour de Georges d’Amboise, fut commencée sous le pontificat de Robert de Croixmare en 1485², et tout à fait achevée en 1506. Le nom de cette dernière tour vient de ce qu’elle fut construite aux

dépens des fidèles qui, moyennant une rétribution, obtinrent la permission de faire usage du beurre pendant le carême. C’est dans cette tour qu’était la fameuse cloche appelée Georges-d’Amboise. Fondue le 2 août 1501, et montée à la tour le 9 octobre suivant, elle fut sonnée en vol par seize hommes, le 16 février 1502¹. Fêlée en 1786, lors du passage de Louis XVI, cette cloche fut convertie, pendant la révolution, en canons et en monnaie ou médailles. On voit encore, à Deville-lès-Rouen, un bout du battant de cette cloche, qui avait remplacé en 1735 le premier battant, brisé en 1732.

Parmi les cloches qui étaient dans la tour de Saint-Romain², il y en avait une qui avait été donnée par l’archevêque de Rouen Odon Rigaud, mort en 1275. Cette cloche fut fondue en 1282, et comme elle était une des plus grosses du temps, on donnait à boire à ceux qui la sonnaient, d’où est venu, dit-on, le proverbe : boire à tire la Rigault³. On pourrait peut-être donner la même origine à cet autre dicton : boire comme un sonneur.

La flèche en pyramide, qui avait été élevée par les soins du cardinal Georges d’Amboise sur la tour centrale, et en partie à ses frais, était remarquable par son élégance et sa légèreté ; elle fut commencée en 1542 et terminée en 1544. Cette flèche en avait remplacé une autre, érigée, dit-on, en 1228 ; on l’appelait l’Aiguille, parce qu’elle était plus haute de quatorze pieds que celle qui lui succéda, et elle avait été brûlée en 1514 par la faute d’un plombier chargé de la réparer. La seconde pyramide avait, en y comprenant la croix qui y fut placée le 7 septembre 1544⁴, une hauteur de 132 mètres environ. L’architecte qui eut la har-

diesse d’entreprendre et d’achever cet ouvrage se nommait Robert Becquet, de Rouen. Cette flèche fut atteinte par la foudre en 1625, en 1627 et en 1642, mais il n’en résulta que peu de dommages. En 1713, par l’imprudence d’un ouvrier, la charpente, qui était en bois, courut le risque d’être embrasée. Le 12 septembre 1768, le tonnerre tomba sur la pyramide ; il entra par la lanterne dans la nef, en globe de feu, qui se sépara devant le crucifix en plusieurs portions, lesquelles s’éparpillèrent sur le pavé sans blesser personne¹. En 1808 fut achevée une restauration complète de cette flèche, qui a été atteinte par le feu du ciel et totalement détruite le 15 septembre 1822.

Une nouvelle pyramide en fer fondu a été commencée en 1824 sur les plans d’Alavoine, que la mort a enlevé trop tôt pour l’exécution de son projet, qui doit doter la ville de Rouen d’un monument dépassant de deux mètres l’édifice le plus élevé du monde entier. Le poids de cette pyramide, évalué à 740,000 kil. environ, doit être inférieur à celui des précédentes, suivant les calculs de l’architecte, qui, en repoussant l’emploi du bois dans la nouvelle construction, a voulu éviter les dangers auxquels était due la destruction des autres flèches. Diverses circonstances retardent, depuis 1848, l’achèvement de cette pyramide, resté encore en suspens malgré les réclamations réitérées des conseils de la ville et du département. Il a été dépensé jusqu’à présent plus d’un million, dont une partie a été fournie par des souscriptions particulières et par diverses subventions. À l’heure où nous écrivons, il y a lieu d’espérer, dit-on, la solution de cette question importante de l’achèvement de la flèche d’Alavoine.

L’Église cathédrale est très belle et très vaste. Son jubé fut construit en 1777. Elle a été reblanchie intérieurement en 1778 par des ouvriers italiens. Fermée au commencement de la révolution, elle fut dépouillée de son argenterie et de belles balustrades en cuivre qui fermaient le chœur et qui avaient été faites aux frais de Georges d’Amboise II. Déjà, en 1562, les hérétiques avaient enlevé un contre-retable d’argent doré et une grille de cuivre qui entourait le grand-autel. Cet édifice, dont l’administration départementale prit possession le 28 décembre 1790, au nom de la nation, et qui avait été conservé en 1791 comme église paroissiale, fut travesti en temple de la Raison en 1793, puis il

fut rendu au culte catholique quelques années après. Cette église possède de magnifiques vitraux et plusieurs tableaux remarquables. Son orgue actuel fut placé en 1760, et a été entièrement restauré en 1859.

Il y avait, avant la révolution, une bibliothèque¹ dans les appartements qui sont au-dessus des salles d’assemblée du Chapitre, dont l’entrée est par la cour des Libraires. On montait à cette bibliothèque par un escalier que l’on voit dans l’intérieur de la Cathédrale.

Parmi les tombeaux que renferme cette basilique, nous mentionnerons ceux de nos premiers ducs et de plusieurs archevêques, et en particulier, dans la chapelle de la Vierge, les magnifiques mausolées des cardinaux d’Amboise et des ducs de Brézé, que doivent visiter tous les étrangers qu’attire la richesse monumentale de la capitale normande. Ces tombeaux ont été décrits dans différents ouvrages, et surtout dans les savantes dissertations de M. Achille Deville². Nous signalerons aussi la curieuse collection des stalles du chœur, dont les bas-reliefs, représentant les anciens corps de métiers, ont été fidèlement reproduits par le célèbre artiste dont les travaux consciencieux ont illustré les nombreux ouvrages qui ont été publiés sur notre province, depuis le commencement du 19^e siècle³.

En 1847, les restes de l’impératrice Mathilde, qui avait été inhumée d’abord en 1167 dans l’église de Bonne-Nouvelle, et transférée plus tard à l’abbaye du Bec⁴, ont été apportés à la Cathédrale de Rouen par les soins de M. A. Deville, inspecteur des Monuments historiques, et de l’abbé Langlois, décédé directeur de la maîtrise de la métropole. Plusieurs de nos derniers archevêques ont été aussi inhumés dans la chapelle de la Vierge. Des fouilles, opérées en 1838 et depuis 1866, dans l’intérieur du chœur de la Cathédrale, ont amené la découverte de vestiges de sépultures royales et de statues de nos anciens ducs.

― Sous la tour de Beurre avait été transférée l’église de Saint-Étienne, appelée la Grande-Église pour la distinguer de celle de Saint-Étienne-des-Tonneliers. C’était autrefois la paroisse de Notre-Dame, et l’une des quatre plus anciennes paroisses de la ville. Elle avait occupé primitivement, près de la place de la Calende, un terrain sur lequel la Cathédrale avait été agrandie et achevée en 1055 ; cette portion de l’édifice devint plus tard la chapelle du Saint-Esprit où se célébra l’office divin de la paroisse de Saint-Étienne, ce qui dura jusqu’en 1496, époque où, par une transaction entre les trésoriers de cette paroisse et le chapitre de la Cathédrale, l’église de Saint-Étienne fut établie sous la tour de Beurre. On en fit la dédicace en 1497, jour où l’on fit la bénédiction solennelle de la tour.

Le 1^er novembre 1867, la chapelle de Saint-Étienne a été inaugurée sous le titre de chapelle des Trépassés. Un bas-relief, représentant le martyre du saint, occupe le tympan du portail voisin. Dans la vaste chapelle, qui a été restaurée depuis 1864, ont été placés deux ans après les tombeaux du président Claude Groulart et de Barbe Guiffard sa femme qui avaient été rapportés au Palais-de-Justice, dans la salle des Pas-Perdus.

― La réparation de diverses parties importantes de la Cathédrale a été entreprise depuis 1854. Le portail sud, situé sur la place de la Calende (voyez ce nom), et l’extérieur de la chapelle de la Vierge, étaient complétement restaurés en 1866. Le portail des Libraires, l’un des plus beaux monuments de l’architecture du 14^e siècle (v. r. Saint-Romain), a été presque entièrement rétabli de 1855 à 1861, ainsi que l’avant-portail sur la rue Saint-Romain, dont la construction remonte à 1481. On prend des dispositions pour restaurer également la porte des Maçons, édifiée en 1613, qui a été longtemps masquée par des maisons particulières de la rue du Change, maisons que l’on démolit pour isoler complètement la basilique. Bientôt on verra même, ainsi que le font espérer l’enquête qui a eu lieu à ce sujet en 1858 et un commencement de mise à exécution de cette mesure¹, tous les alentours de ce magnifique édifice dégagés des habitations qui en déshonorent l’aspect, et l’emplacement qu’elles occupent transformé en un square ou une promenade publique ornée de plantations.

Il existe dans la Cathédrale deux puits qui sont dissimulés sous les dalles du pavage. L’un est dans le chœur, l’autre est en face de la chapelle de Sainte-Cécile, dont il est séparé par un des piliers de la nef. Une opinion s’est accréditée qu’il y aurait sous le monument une étendue d’eau sur laquelle on pourrait voguer à l’aide d’une nacelle. Notre savant artiste E.-H. Langlois posa, à ce sujet, dans un journal de 1831, une question que nous ne croyons pas avoir été résolue.

― En face de la Cathédrale, au coin de la rue du Petit-Salut, sont les bâtiments de l’ancien Bureau des Finances, dont la construction fut commencée en 1509, local où le tribunal de l’Élection tenait ses audiences¹. La cour des Aides fut instituée en 1370 par Charles V, et érigée en cour souveraine en 1462 ; elle siégea dans cet hôtel jusqu’en 1705, époque où elle fut réunie à la cour des Comptes, Aides et Finances, et où ce local fut abandonné aux trésoriers de France. Cet édifice, qui avait été appelé les Généraux parce que les généraux des Aides en avaient jeté les fondements, est remarquable par le style de son architecture et par son ornementation. Il a été décrit par M. E. De la Quérière². Il renfermait une prison, qui fut incendiée le 1^er février 1651 avec une quinzaine de prisonniers³. Cette maison a subi, en 1823 et en 1827, de nombreuses mutilations ; à cette dernière époque l’on supprima une demi-tourelle en encorbellement qui surmontait la porte principale.

― En 1641, des croix en pierre avaient été plantées aux deux extrémités du parvis. Ces croix ont été abattues pendant la révolution, en même temps que les murs qui fermaient la place. On y voyait encore, avant 1856, une fontaine qui avait commencé à couler en 1450, et qui fut réédifiée à plusieurs époques. Elle était placée primitivement près du portail, mais elle causa, dit Farin, dans l’hiver de 1500, le funeste accident de plusieurs personnes qui furent tuées sur les glaces durant le jubilé. On la rétablit plus au centre de la place au commencement du 16^e siècle, et elle fut renouvelée en 1693. Ce dernier monument, qui était d’assez mauvais goût, fut supprimé en 1856 et a été remplacé depuis par

deux petites fontaines latérales en bronze, surmontées d’élégants candélabres pour l’éclairage de la place ; à la même époque, cette place a été dégagée des baraques qui l’encombraient et qui masquaient la vue du portail. Déjà, dès 1808, des mesures avaient été ordonnées pour débarrasser le parvis des loges dont il était obstrué, surtout aux approches du renouvellement de l’année, et en 1831 on avait fait disparaître des échopes qui encombraient les abords de cet édifice. ― Les bornes en fonte qui entourent le portail ont été placées en 1823.

Le marché aux fleurs, qui se tenait depuis longtemps sur cette place, comme un souvenir sans doute du marché aux herbes dont la création remontait à un temps immémorial, a été transféré d’abord, en 1856, sur la place de l’Hôtel-de-Ville, en face de l’église Saint-Ouen, et ensuite sur la place des Carmes, où il est actuellement établi.

Le remaniement du pavage du parvis a eu lieu en 1856. Un aqueduc a été construit pour recevoir les eaux de la rue des Carmes et de celle de la Grosse-Horloge. Dans les fouilles qui ont été opérées en vue de ces travaux, des ossements ont été découverts ; ce qui n’est pas extraordinaire puisque le parvis de la cathédrale était un ancien cimetière. À diverses époques, on a trouvé, au pied de la tour de Beurre et de celle de Saint-Romain, des restes de fondations antiques et des monnaies de Néron et de Domitien¹.

embrasse tout le territoire qui est à l’ouest de la ville, depuis les boulevards et le hameau du Mont-aux-Malades¹ jusqu’à la Seine ; il comprend enfin, outre les riches quartiers de Saint-Maur et de Saint-Gervais, le magnifique emplacement de l’Hôtel-Dieu, le Champ-de-Foire aux boissons, le Pré-de-la-Bataille et ses monuments industriels, la belle avenue du Mont-Riboudet et ses immenses paturages, et les jardins potagers de la vallée d’Yonville. (Voyez ces noms.)

reportée, au 11^e siècle, lors de l’établissement de la troisième enceinte, aux environs de la rue Saint-Pierre-le-Portier, ainsi appelée du nom d’une chapelle voisine, qui se trouvait bornée par les murs de la ville. Cette dernière rue fut réunie en 1794 à la rue de Fontenelle.

Vers le milieu du 14^e siècle, la porte Cauchoise fut reconstruite pour la troisième fois, à quelques pas plus loin, dans le haut de la rue, entre celle des Bons-Enfants et le boulevard¹, mais on n’abattit pas l’ancienne, qui ne fut démolie qu’en 1472. Toutefois, les murs de la ville furent encore conservés : un acte de tabellionage du 23 décembre 1480 fait mention d’une maison avec jardin assis en dedans de l’enclos de la ville, près les murs d’icelle, et près et hors de la porte Cauchoise.

Enfin, cette porte fut édifiée de nouveau en 1525, et exhaussée d’un étage peu de temps après. On y ajouta un fronton et des sculptures identiques à celles de l’hôtel du Bourgtheroulde. Elle était protégée par des terrasses soutenues de maçonnerie en forme de demi-lune. Sa voûte était très étroite, et deux voitures ne pouvaient passer de front. Après avoir reçu quelques travaux de consolidation en 1764, la porte Cauchoise fut démolie vers 1775. On en voyait encore des vestiges qui, ainsi que ceux de l’ancienne muraille de la ville, ont disparu depuis 1863, lors de l’établissement de la rue de l’Hôtel-de-Ville.

Lorsqu’on creusa, en 1509, les fossés de Cauchoise, du côté des Jacobins, on trouva un tombeau de pierre où était une lame de cuivre avec cette inscription : Dans ce tombeau gît noble et puissant seigneur le chevalier messire Ricon de Vallemont et ses ossements. Il fallait que ce fût un géant, car son crâne contenait un boisseau de blé, et l’os de sa jambe venait jusqu’à la ceinture de l’homme le plus grand.

Pendant les ravages de la peste à Rouen, le 23 septembre 1598, le Parlement ordonna que le transport des corps morts serait fait à Saint-Maur, lieu à ce destiné, en passant par la porte Cauchoise, à quatre heures du matin et à dix heures du soir. La duchesse de Montpensier² fut exhortée à laisser les clés de cette

porte au doyen des échevins, lequel devait commettre un homme capable de tenir la porte ouverte aux heures désignées. Cette circonstance n’est peut-être pas restée étrangère à la dénomination qui fut donnée à l’église de Saint-Pierre-le-Portier, laquelle n’était, comme nous le disons plus haut, qu’une chapelle qui fut reconstruite et agrandie en 1531.

La rue Cauchoise est une des rues de Rouen qui conservent le souvenir des anciennes enseignes, qui, à défaut de numérotage, étaient, au moyen-âge, la marque distinctive de la plupart des maisons. On y trouve encore, outre l’impasse de la Tour-d’Argent, les cours du Panier-fleury, des Trois-Pipes, du Rat-porteur, du Petit-Écu, etc., dont les noms sont dûs à des enseignes.

cette paroisse, et les sépulcres qui les renfermaient furent enlevés de l’église. Ils ont été retrouvés en 1840 et rapportés à Rouen. Après avoir été provisoirement déposés dans la salle des Pas-Perdus au Palais-de-Justice¹, ces tombeaux ont été placés, en 1866, dans la chapelle de Saint-Étienne, à la Cathédrale.

Lorsque la ville de Rouen tomba, en 1562, au pouvoir des religionnaires, c’est par le couvent des Célestins qu’ils commencèrent leurs dévastations. Tous les religieux s’étaient enfuis, et les rebelles se firent, de ce monastère abandonné, un poste avantageux, à cause de sa proximité avec la porte de Saint-Hilaire².

L’emplacement de cet ancien monastère est actuellement occupé en plus grande partie par les dépendances de l’Hospice-général.

traces. Elle avait été établie en 1520, et elle est alimentée par la source Gaalor.

Nous avons parlé des découvertes qui ont été faites, à diverses époques, dans la rue et la place des Carmes (voyez ce nom.) ; de nouvelles fouilles, faites en 1858 dans la rue de la Chaîne, ont mis au jour des sépultures antiques, accompagnées de médailles, de tuiles romaines, de poteries, etc.

aux représentants de la ville, portait, entr’autres conditions, que les loges et bâtiments à construire ne devront pas excéder la hauteur de dix pieds, pour conserver la vue et la salubrité de l’air aux malades. C’est ce qui explique l’uniformité des maisons qui composent la ligne extérieure du champ de foire sur l’avenue de la Madeleine, et dont la hauteur dépasse un peu celle qui avait été déterminée.

Une pétition, conservée aux archives municipales, constate qu’un arbre de la liberté fut planté en l’an V dans l’enceinte du champ de foire¹. Cette enceinte renferme aujourd’hui, outre les magasins des marchands de cidre, des chantiers de bois à brûler et de matériaux de construction. — Une proposition, à laquelle il n’a pas été donné de suite, fut faite en 1857 par M. E. De la Quérière, de transformer ce vaste emplacement en un jardin public.

aussi les Pères-de-la-Mort, du nom qu’on avait donné à leurs prédécesseurs. Après de longues difficultés qui leur furent suscitées par les quatre ordres mendiants existant déjà dans la ville¹, les Augustins-déchaussés prirent possession, en 1764, de la maison qu’ils occupèrent jusqu’au moment de leur suppression. Leur église, dont la première pierre avait été posée en 1672, reçut le nom de Notre-Dame-des-Victoires, à l’instar de celle de leur maison de Paris, en mémoire du succès des armes de Louis XIV contre les Hollandais. Leurs possessions s’étendaient jusqu’à la rue du Faubourg-Martinville, vis-à-vis de sa jonction avec celle du Quai-aux-Celliers. Les bâtiments des Augustins-déchaussés ont été, après leur suppression, appropriés à l’établissement d’une filature de coton ; l’église des Petits-Pères a servi depuis d’écurie pour la cavalerie de la garnison².

La place du Champ-de-Mars, qui, ainsi que son nom l’indique, est consacrée aux exercices militaires, a été plusieurs fois, et à différentes époques, le théâtre des réjouissances populaires. La fédération de Rouen y eut lieu le 14 juillet 1790 ; la publication de la Constitution y fut faite solennellement en septembre 1791 ; le 24 mai 1794, à l’occasion d’une fête à l’Être suprême, qui avait été décrétée par la Convention nationale, on y éleva la Montagne, devenue célèbre à cette époque révolutionnaire, et qui fut rasée l’année suivante ; le 23 juillet 1797, Robespierre y fut brûlé en effigie, et le 4 septembre 1798 on y célébra l’anniversaire de la mémorable journée du 18 fructidor. À un demi-siècle de là on y installa, en 1859, l’Exposition régionale des produits de l’industrie.

Un baraquement pour loger de la cavalerie, composé d’écuries pour deux cents chevaux, d’un hangar, d’une forge et d’une infirmerie, a été établi au côté est du Champ-de-Mars, en face de la caserne d’infanterie. Une batterie d’artillerie en prit possession en juin 1857.

— On donna en 1794 le nom de boulevard de la Liberté au boulevard du Champ-de-Mars. Son ancien nom lui fut rendu en 1795. Depuis cette époque, il porta pendant longtemps le nom de boulevard de la Nitrière.

genre d’oiseaux qui s’y réunissaient et y faisaient entendre leurs chants.

Il y avait dans cette rue, avant 1792, trois communautés religieuses.

Les Carmes-déchaussés¹, de la réforme de Sainte-Thérèse, vinrent à Rouen en 1624. Ils éprouvèrent de grandes difficultés pour s’établir. Ils avaient pris possession, sans la permission du Parlement, d’une maison de la rue Saint-Patrice, sur la porte de laquelle ils avaient fait placer une croix ; le 6 mars 1624, il leur fut enjoint de sortir de cette maison dans les vingt-quatre heures, et de se retirer en tel monastère qu’ils aviseraient ; ils se cantonnèrent dans plusieurs communautés ; les Carmes refusèrent de les recevoir. Après avoir surmonté bien des obstacles qui leur étaient suscités par les quatre ordres mendiants déjà institués, les Déchaussés achetèrent une maison à l’entrée du faubourg Bouvreuil (dans la rue du Champ-des-Oiseaux), où ils fondèrent leur monastère en 1638. La première chapelle de leur couvent avait été bâtie en 1635 ; le 20 novembre 1643 fut posée la première pierre de leur nouvelle église, qui reçut les noms de Saint-Joseph et de Sainte-Thérèse ; reconstruite en 1679 des libéralités de la famille de Becdelièvre, elle fut dédiée solennellement en 1682, et a été mise, en 1791, après la suppression du monastère, au nombre des succursales de Rouen, sous le nom d’église Saint-Romain ; fermée peu de temps après et rendue en 1802 au culte catholique, elle fut mise vers 1829 au rang des églises paroissiales.

L’église Saint-Romain, qui possède de belles peintures, provenant des églises supprimées de Saint-Étienne-des-Tonneliers et de Saint-Martin-sur-Renelle, ainsi que de la chapelle Saint-Maur, mérite d’être remarquée par la beauté de sa coupole et de ses vitraux. Le clocher, qui était en forme de lanterne vitrée, a été remplacé en 1805 par le clocher actuel. Le portail avait été gratté en 1824 et orné d’un cadran ; il a été de nouveau restauré en 1869 ; des statues en plâtre qui décoraient la façade ont été remplacées par de belles statues en pierre représentant sainte Thérèse et saint Joseph, patrons de l’ordre de Carmel qui avait fondé l’é-

glise ; saint Romain, patron de la paroisse, et saint Jacques. Le maître-autel est formé d’un sarcophage en marbre rouge dans lequel a été renfermé en 639 le corps du saint évêque, et qui était primitivement dans la crypte de Saint-Godard ; il fut apporté à Saint-Romain le 20 février 1804¹. Les fonts baptismaux appartenaient à l’église de S.-Étienne-des-Tonneliers ; leurs ornements, faits en 1500, représentaient la vie de Jésus-Christ : ils furent brisés en 1562 par les Calvinistes, et l’on n’a pu en sauver que le couvercle que l’on voit à Saint-Romain.

Les Récollets², qui dès l’an 1621 s’étaient logés près de la chapelle Saint-Yves, au faubourg Saint-Sever, établirent en 1630, non sans quelques difficultés de la part du Parlement, leur monastère dans une place appelée la Bouverie, qui appartenait aux seigneurs de ce nom et faisait peut-être partie du fief de Bouvreuil³.

Les Récollets étaient des religieux réformés de Saint-François ; leur dénomination venait de ce qu’ils n’admettaient dans leur ordre que ceux qui avaient l’esprit de recueillement⁴. La première pierre de leur église fut posée en 1633, et elle fut dédiée en 1658, sous le nom de Notre-Dame-des-Anges. Ce monastère a été supprimé en 1790 ; l’emplacement qu’il occupait est celui où se fixèrent les Sœurs de la Providence, dites les maîtresses des Écoles gratuites et charitables du saint Enfant Jésus, qui depuis ont fait construire le vaste établissement qu’elles occupent dans la même rue, au coin de celle du Moineau, et y ont élevé une chapelle dédiée en 1857. Cette communauté, fondée par le R. P. Nicolas Barré, religieux minime, était venue à Rouen dès 1666, dans la vue d’enseigner gratuitement aux filles pauvres la lecture et l’écriture, et avaient précédemment résidé dans la rue de l’Épée. Supprimées en 1792, les dames de la Providence revinrent à Rouen occuper une maison de la rue du Champ-des-Oiseaux,

et s’établirent en 1825 dans l’ancien local des Récollets, où l’on voit encore la chapelle qu’elles avaient fait édifier. L’ancien emplacement des Récollets est occupé actuellement par un établissement hydrothérapique fondé par le D^r Bottentuit.

Un peu au-dessous de l’église Saint-Romain, on voit encore les restes d’un couvent qui fut habité d’abord, depuis 1646 jusqu’en 1742, époque où ces religieuses furent incorporées avec celles de Belfonds, par les filles Bénédictines du Val-de-Grâce, malgré les difficultés que leur suscitèrent les Carmes-déchaussés. Le cardinal de Larochefoucauld y transféra ensuite une maison de retraite pour les vieux prêtres, sous le titre de séminaire de Saint-Louis, qui avait été fondé antérieurement dans la paroisse Saint-Nicaise. La chapelle de cet établissement, où l’on mit plus tard une école d’enseignement mutuel, fut dédiée en 1766. La communauté dite des Vieux-Prêtres a été supprimée en 1792.

— On a donné en 1794 à la rue du Champ-des-Oiseaux, commençant alors à la porte Bouvreuil, le nom de rue du Mont-Blanc ; elle reprit en 1795 son ancienne dénomination.

— Il existe dans cette rue, à gauche, au-dessus de la rue Malatiré, à la suite de l’impasse Deseveaux et de la rue du Clos-Thirel, une impasse sans nom que l’on désigne vulgairement sous le nom d’impasse du Champ-des-Oiseaux. (Voyez aussi passage Duboc.)

de Saint-Romain ou simplement du Pardon¹. Voici dans quelle circonstance elle fut établie. En 1079, Guillaume-Bonne-Âme, archevêque de Rouen, fit transporter le corps de saint Romain de l’église de Saint-Godard à la Cathédrale ; puis il institua, à cette occasion, la procession « du corps saint », ainsi nommée parce que, le dimanche des Rameaux, le clergé de la Cathédrale allait processionnellement chercher le corps saint (un ciboire avec une hostie consacrée la veille) qui avait été porté à Saint-Godard, et le rapportait en triomphe à la Cathédrale. Lorsque cette procession était arrivée vers la Crosse, au lieu où était anciennement la porte de Sainte-Appoline, elle s’arrêtait à un reposoir que le propriétaire d’une maison voisine de la rue de l’Aumône (la rue des Fossés-Louis VIII), était tenu de faire tous les ans. De là la procession se rendait à la Cathédrale. Le prélat avait obtenu du pape des indulgences, ou pardons, pour ceux qui assisteraient à cette cérémonie. L’église Saint-Godard étant trop petite pour contenir le peuple qui y arrivait de toutes parts, la prédication eut lieu dans le champ qui était entre l’église et la montagne, et qui fut alors appelé le champ du Pardon (ou des Indulgences). L’année suivante, la foire Saint-Romain fut établie dans ce lieu, où elle se tenait encore en 1785. Elle se tient actuellement sur les boulevards, depuis la place Cauchoise jusqu’au Boulingrin.

On donnait, au 14^e siècle, le nom du Mont-de-la-Justice à la partie du Champ-du-Pardon où étaient placées les fourches patibulaires, qui, en 1359, étaient désignées sous le nom des Eschielles de la justice de Rouen. Il y avait aussi à Bihorel (voyez ce nom) un lieu pour les exécutions. Dans le Champ-du-Pardon furent décapités, nuitamment, en 1355, par ordre et en présence du roi Jean, quatre seigneurs de la suite de Charles-le-Mauvais, le comte d’Harcourt, Jean de Graville, le sire de Maubué et Colinet Doublet, faussement accusés de trahison. Ils furent réhabilités plus tard par le roi de Navarre. (Voyez rue Morant.)

En 1794 on donna au Champ-du-Pardon le nom de Champ-de-la-Montagne, et à la rue du Champ-de-Pardon, connue également sous le nom de rue des Dames-d’Ernemont, celui de rue de la Montagne ; on l’appela ensuite rue de la Somme. Puis l’une et l’autre reprirent leur ancienne dénomination en 1795.

— Dans la rue du Champ-du-Pardon était une impasse qui a été continuée, sous le nom de petite rue du Champ-du-Pardon, jusqu’à la rue appelée depuis peu de temps la rue Delafosse. Elle ne porte pas d’inscription. Nous proposons de lui donner le nom de Guillaume-Bonne-Âme, en mémoire de l’institution du Champ-du-Pardon.

Un acte du 18 octobre 1489 fait mention d’un héritage situé au haut de la rue Coquereaumont, borné d’un côté la rue tendant de la Cage à Coquereaumont, et d’autre bout la rue aux Quiens. Plusieurs actes, enfin, parlent d’une allée commune qui, avant l’établissement des Capucins, occupait l’emplacement où est aujourd’hui la rue Daliphard ; c’est cette voie commune que l’acte de 1489 désigne comme étant la rue tendant de la Cage à Coquereaumont.

Le nom de la rue des Champs provient évidemment de ce que c’était primitivement un chemin conduisant aux champs, à l’époque où les hauteurs de la ville n’étaient encore composées que de jardins, clos et terres en campagne ; on les désignait par les noms de leurs propriétaires ou par le lieu de leur situation. Tels sont les noms de Camps Briquet, dans le faubourg Cauchoise, acte de 1422 ; de Clos-d’Aubevoie, acte de 1431 ; de Camps ou Champs-Maillets, de Champ-des-Oiseaux, de Camps ou Champs-aux-Arbres, du Régent, de Saint-Nicaise¹, etc., dont nous avons eu l’occasion de parler. (Voyez au mot Camps.)

À l’extrémité de cette rue, vers le boulevard, existait, au 15^e siècle, une porte appelée la porte des Champs ou la fausse porte de Saint-Romain, qui conduisait au val de la Jatte. Elle fut fermée en 1453, époque où furent établis les boulevards qui l’environnent, pour fortifier la ville, dit T. Duplessis : le premier dans le fossé Saint-Hilaire, le deuxième dans celui de Beauvoisine, qu’on appela le fort Saint-Louis, le troisième près de la porte Bouvreuil, et le quatrième près de celle de Cauchoise.

Auprès de cette fausse porte de Saint-Romain, sous une partie de la chaussée du boulevard, était un souterrain fermé, à son extrémité au nord, par une arcade dont la disposition supposait l’emploi d’une sarrasine ou herse. De là probablement le nom de la ruelle du Puys-de-la-Herche, dont il est fait mention dans un acte du 7 déc. 1560, concernant une maison et jardin bornés d’un côté la rue ainsi nommée, et d’autre côté, la rue de la Cage. On entrait dans ce souterrain, dit l’auteur du Dictionnaire indicateur, par les caves d’une petite maison située à gauche en descendant. Cette entrée est actuellement supprimée,

et le souterrain dont il est question a été coupé par le passage du chemin de fer de Paris.

La rue des Champs était fermée depuis 1789, comme les autres rues aboutissant au boulevard, par une barrière d’octroi, qui a été reculée depuis plusieurs années.

désigne autre part sous le nom de grande rue des Champs-Maillets, à cause de la rue Porte-aux-Rats, qu’on appelait autrefois la petite rue des Champs-Maillets.

En 1389, par une délibération de l’Hôtel-de-Ville, une hanse¹ est donnée aux Bons-Enfants pour faire la clôture de la vide-place appelée Mahiet. Un acte de tabellionage de 1488 est relatif au lieu appelé les Champs-Mahiet, nommé aussi le Porche-Mauduit. (Voy. rue Porte-aux-Rats.)

— Les Affiches de Normandie de 1782 citent un tènement de maisons, sis aux Champs émaillés (c’est-à-dire aux champs ès-Maillets, ou appartenant aux Maillets. Cette locution est employée en Basse Normandie), vulgairement nommé la Petite-Galère, en la rue Saint-Patrice. Ce ne peut être qu’une corruption du vrai nom de la rue².

étaient, dit Farin¹, des boutiques d’orfèvres placées depuis le pied de la tour de Beurre jusqu’au portail de la Calende. Ils furent abattus en 1508, par les ordres du roi Louis XII, et remplacés depuis par des maisons beaucoup plus hautes, et dont le moindre inconvénient était de masquer la Cathédrale de ce côté. La ville se met en mesure de les exproprier, pour isoler complètement cet édifice.

Dans la rue du Change était la jolie église de l’Hôtel-Dieu de la Madeleine, qui fut démolie en 1764, et sur l’emplacement de laquelle des maisons ont été bâties. Lors de la mise en vente des matériaux et de l’emplacement de cette église, ainsi que des autels en marbre, des stalles, cloches, vitraux, etc., qui en dépendaient, trois citoyens de Rouen se réunirent pour rendre à l’Hôtel-Dieu, transféré au Lieu-de-Santé, les décorations qui ornaient l’église de la rue du Change².

par M. l’abbé Picard, ancien curé de la Cathédrale, décédé en 1867.

jetée, un débouché facile sur l’établissement des Abattoirs publics.

Entre cette rue projetée et les maisons des rues Pavée et de Grammont, était, au 17^e siècle, la promenade appelée le Mail (voy. rue Saint-Sever), dont on pourrait conserver le souvenir en donnant à l’avenue des Chantiers le nom de rue du Mail.

garnies d’avant-soliers à piliers de pierre, sous lesquels se tenait un marché à la volaille, lequel a été transféré depuis à la place Saint-Éloi, et de là à celle de la Rougemare.

visée en deux parties jusqu’à la rue Harenguerie ; l’une appelée la rue qui va au bout du pont, la seconde la rue qui va à la Vieille-Harenguerie. Le nom de rue des Charrettes lui est donné pour la première fois dans un acte du 19 juillet 1566.

La partie de la rue qui est comprise entre la rue des Cordeliers et la rue Harenguerie ou celle de la Vicomté, paraît avoir porté le nom de rue aux Noix : un acte de tabellionage de 1427 parle d’une maison sise dans une rue ainsi nommée, bornée par la rue Ancrière et la rue par où l’on va aux Cordeliers. Dans un autre acte du 23 décembre 1485, il est parlé d’un héritage sis en la rue aux Noix, tendant du monastère des Cordeliers à la Vieille-Harenguerie, bornée d’un bout par derrière le canal de la Seine, les murs de la ville séant dessus. Dans un autre titre, on lit : la rue de la Vieille-Harenguerie tendant aux Cordeliers.

D’autres actes du 15^e siècle font mention d’une maison bornée par le cours de la Renelle et d’un bout par devant la rue tendant du bout du pont au Palais, puis d’un hôtel de la couronne, en la paroisse Saint-Vincent, borné d’un bout le canal de la Seine, et d’autre bout la rue qui mène des Cordeliers au palais. Le nom de rue du Palais est également donné, dans un acte de 1463, à la partie de la rue qui avoisinait le Vieux-Palais, sans qu’on puisse toutefois préciser le point d’intersection, car on trouve ensuite, en 1477, la mention de la rue de devant le pont de Tiretaigne, se rapportant à un pont qui couvre un égoût placé à l’ouest des magasins de l’entrepôt de la douane, entre la rue Herbière et la rue Saint-Éloi, et qui est encore vulgairement appelé le Pont-aritaine.

Le 15 juin 1528, il est aussi parlé de la vente d’une maison sise en la rue Taritaine sur la paroisse Saint-Éloi, c’est-à-dire dans le quartier qui avoisinait cette ancienne paroisse.

L’emplacement sur lequel ont été bâtis les magasins de l’entrepôt est figuré, dans le plan de Gomboust de 1655, comme formant une vide-place importante qui s’étendait entre les rues de la Vicomté et de Saint-Éloi. Là était, au 11^e siècle, si l’on en croit une chronique, un pont appelé Taritaine¹ qui unissait l’île de Saint-Clément à la terre ferme. Il se pourrait que le nom de

« tiretaigne » appliqué à cet endroit isolé, dont on aurait fait Taritaine, eût quelque analogie avec « tirelaine », vieux mot qui signifie voleur.

La rue des Charrettes, qui s’arrêtait à la place Henri IV, a été continuée jusqu’au boulevard, dans les premières années du 19^e siècle, sur une partie de l’emplacement du Vieux-Palais, sous la dénomination de rue prolongée des Charrettes, ou de rue des Charrettes-prolongée.

Le théâtre des Arts est situé à l’entrée de la rue des Charrettes, à l’angle de la rue Grand-Pont (voyez ce nom). Il a reçu à diverses époques des améliorations ; une issue a été pratiquée sur le port à l’époque de la création de la promenade appelée depuis le cours Boïeldieu.

Une autre salle de spectacle, qui fut abandonnée quelque temps après l’ouverture du théâtre des Arts, occupait, dans la rue des Charrettes, en face de la rue Herbière, l’emplacement où l’on a ouvert la cour des Entrepôts. (V. au mot Jeux-de-paume.)

Le palais des Consuls, où siégent la chambre et le tribunal de Commerce, et dont le rez de chaussée est affecté à la réunion des commerçants, a une de ses portes d’entrée sur la rue des Charrettes. (Voyez Consuls.) — Dans la même rue, près de celle de l’Impératrice, a été créé en 1866 le Lloyd Rouennais, cercle commercial où sont réunis les renseignements intéressant le commerce et l’industrie, et où se traitent les affaires de place.

La fontaine dite des Cordeliers, qui est placée vis-à-vis des Consuls, au coin de la rue Nationale, est une des plus anciennes de la ville. Sa création date de 1257. Elle est alimentée par la source d’Yonville.

religieux de la chartreuse de la Rose¹ se réunirent à la nouvelle chartreuse de Saint-Julien, et ils construisirent une église qui était achevée depuis peu d’années seulement, quand la révolution de 1789 arriva et en causa la destruction. L’emplacement de cette église est actuellement occupé par une fonderie de métaux.

Les dépendances et les propriétés de l’abbaye furent vendues en 1793, et produisirent au delà de 1,300,000 fr.

M. G. Lecointe, qui, depuis cette époque, est devenu acquéreur de l’ancien parc des Chartreux, établit en 1843, dans son enceinte, une maison correctionnelle sous le titre de Colonie agricole, horticole et industrielle du Petit-Quevilly. MM. G. Lecointe et Duhamel avaient, en 1835, fondé dans la maison de détention de Bicêtre une école de moralisation, sous les auspices d’une société de patronage, et à laquelle succéda la création de la colonie agricole. Cet établissement philanthropique, qui était dirigé par MM. Lecointe père et fils, a été fermé à la fin de 1865, sur la demande de son fondateur. Quelques-uns des jeunes détenus ont été rendus à leur famille, et le plus grand nombre a été transféré dans un pénitencier agricole du Morbihan.

On voit encore, dans l’emplacement de l’ancien parc des Chartreux, la chapelle qui avait fait partie de l’ancien prieuré de Saint-Julien (voy. ce nom). Conservé et restauré par M. G. Lecointe, ce précieux monument de l’art du 12^e siècle, ce vénérable joyau de l’architecture normande, a été rendu au culte en 1843, et a servi de chapelle à la colonie agricole. Offerte en don, en 1867, à la commune du Petit-Quevilly, par son ancien propriétaire, cette chapelle a été classée le 22 juin 1869 au rang des monuments historiques, et sert actuellement d’annexe à la paroisse de cette importante commune.

— Comme nous l’avons dit, une partie seulement des Chartreux est sur le territoire de la ville, qui est néanmoins propriétaire des plantations dont sont ornées les promenades et avenues portant les divers noms d’Elbeuf, de Stanislas-Girardin, de Saint-Julien et de Sainte-Marie. — Le passage des Chartreux relie la rue ou avenue de Saint-Julien à celle des Limites. Il est aussi connu vulgairement sous les noms de rue de la Corderie ou de passage de la Fonderie, et aboutit à une rue des Fonds qui dépend du Petit-Quevilly.

un acte de 1531 porte : maison bornée d’un côté la ruelle Neuve, d’autre côté la rue du Sac, autrement dite du Varvot. Ces rues n’existent plus.

Quant au nom actuel de la rue du Chaudron, il pourrait être dû à une enseigne ou à l’existence d’une chaudière dont il est fait mention dans un acte de 1493, pour chauffer l’eau des Étuves du Rouvray. (Voyez rue des Ravisés.)

La seconde gare, établie en 1846 sur la rive droite (rue Verte), est réservée au parcours entre Paris et les ports de mer de notre département, qui fut inauguré le 20 mars 1847. Elle est placée entre la rue de Larochefoucauld, la rue Verte et celle du Champ-des-Oiseaux. La majeure partie de la voie, qui traverse la ville en la contournant, est souterraine. La gare de la rue Verte communique, par un pont de fer qui traverse le fleuve par-dessus l’île Brouilly, avec la station de Sotteville, où se trouve le centre des ateliers et du matériel de cette importante exploitation, et où se trouve aussi l’embranchement de la gare de Saint-Sever. — Des rails placés sur la rive gauche de la Seine permettent d’effectuer directement le transport, entre le port de Rouen et la gare de S.-Sever, des marchandises qui suivent la navigation maritime.

— La ligne de Rouen à Amiens, qui fait partie de l’exploitation des chemins de fer du Nord, a été ouverte à la circulation en mai 1867. La gare, qui comprend le service des voyageurs et celui du transport des marchandises, est située sur le boulevard de Martinville à Saint-Hilaire, et occupe un vaste emplacement limité par la route de Lyons-la-Forêt jusqu’à la rue Préfontaine et par les dépendances du faubourg Saint-Hilaire. Une voie ferrée, partant de cette gare, longe le boulevard et traverse le Champ-de-Mars, pour rejoindre, en passant sous une voûte pratiquée sous la route de Paris, les quais de Rouen jusqu’au Mont-Riboudet.

— De nouvelles études ont pour but de créer une troisième ligne, qui desservirait les communications directes entre Orléans et Rouen, en passant par Elbeuf.

rue du Veau-qui-tète, à cause d’un cabaret de ce nom qui y a son entrée. Une proposition fut faite en 1857 à l’administration municipale de lui donner celui de Frédéric-Bérat, le chansonnier rouennais, mort à Paris deux ans auparavant. Cette demande ne paraît pas avoir été accueillie.

tant vente de l’hôtel du Mouton-rouge au lieu nommé le Vieux-Marché, d’un côté une ruelle qui va de Saint-Sauveur vers l’hostel de Fescamp, nommée le cours aux Chevaux, d’autre côté l’hostel Saint-Eustache, d’un bout par devant le pavement de devant l’église Saint-Sauveur. Un autre acte du 22 octobre 1504 concerne le Plat-d’étain, borné d’un côté l’hôtel du Cerf, d’un bout la rue Cauchoise, d’autre bout la rue aux Chevaux.

— Un autre emplacement, appelé aussi le cours aux Chevaux, est mentionné dans un acte de tabellionage de 1476, comme étant situé en la paroisse Saint-Denis. (Voyez Vieille-Tour.) — On trouve également, dans des actes antérieurs à la construction du Vieux-Palais, la mention d’un marché aux chevaux près de la tour Mal-s’y-frotte. (Voyez rue du Vieux-Palais.)

— Nous trouvons encore un indice concernant l’existence d’une autre rue aux Chevaux et d’un établissement appelé l’Estal-aux-Chevaux dans la paroisse Saint-Vivien, du côté de la rue Bourgerue. Un acte du 22 janvier 1480 parle d’une maison avec droit d’aller en un ruissel estant en la rue de l’Estal-aux-Chevaux. Ce ruissel doit être le petit cours d’eau qui traverse la rue Mollien, ancienne rue du Bas, et l’Estal-aux-Chevaux a dû se trouver enclavé dans les dépendances de l’ancien noviciat des Jésuites, actuellement occupé par la caserne Napoléon III.

de la Seille. En 1548, il est question d’une maison bornée d’un bout par la rue Beauvoisine et d’autre bout par celle des Trois-Mores. Ce nom provenait sans doute d’une enseigne. Il existe encore un hôtel des Trois-Maures dans la rue Beauvoisine, et il est fait mention dans un titre de 1567 du jeu de paume des Trois-Mores.

La dénomination actuelle de la rue de la Cigogne vient de l’enseigne d’une maison où était autrefois ce jeu de paume ; on y voyait encore, il y a quelques années, une cigogne en plomb au-dessus d’une lucarne. — Taillepied cite une rue du Héron dans le quartier de Beauvoisine ; c’est sans doute la rue de la Cigogne qu’il a entendu désigner ainsi.

que ce cimetière, qui fut établi le 7 août 1780, à l’époque où l’on abolit l’usage d’enterrer dans les villes, avait déjà servi anciennement à cet usage, ce qui est attesté par des pierres tumulaires qu’on y a trouvées à diverses époques, et dont on voit encore des vestiges sous le mur qui donne sur la route du Mont-aux-Malades.

Le cimetière de Beauvoisine ou de Lille, appelé aussi quelquefois le cimetière de Saint-Romain, situé route de Neufchâtel, pour les paroisses de Saint-Godard, de Saint-Patrice et de Saint-Romain, et dont la contenance est de 1 hect. 11 ar.

Le cimetière de la Jatte, placé derrière le Boulingrin, au bas du Val-de-la-Jatte, pour les paroisses de Saint-Ouen, de Saint-Vivien, Saint-Nicaise et Saint-Hilaire, ayant une étendue de 2 hect. 72 ar.

Près de ce cimetière est celui qui est affecté à la sépulture des protestants. (Voyez ci-dessous.)

Le cimetière du Mont-Gargan, dans la rue de ce nom, sur le versant de la côte de Sainte-Catherine, pour les paroisses de Saint-Paul¹ et de Saint-Maclou, et dont une partie, annexée récemment, est à l’usage de l’Hospice général. Son étendue totale est de 3 hect. 30 ar.

Près de ce cimetière est celui qui est consacré à l’inhumation des israélites.

Le cimetière de Saint-Sever, pour les paroisses de Saint-Sever et de Saint-Clément. Placé d’abord rue Saint-Julien, en face de la chapelle de Saint-Yon, ce cimetière a été récemment transféré dans la rue d’Elbeuf, à l’angle de la rue de Trianon. Il contient 2 hect. 53 ar.

Un autre cimetière est affecté à la sépulture des personnes décédées à l’Hôtel-Dieu. C’est le cimetière de Saint-Maur, situé entre la rue de ce nom et la rue Crevier, et occupant une superficie de 1 hect. 5 ar. À la suite des ravages de la peste pendant les 16^e et 17^e siècles, il conserva longtemps le nom de cimetière des Pestiférés. Dans un arrêt du Parlement du 9 sept. 1622 il est désigné sous celui de charnier de Saint-Maur ; ordre était donné d’y faire porter de la terre, pour être placée sur les corps des morts de la contagion. (V. rue Saint-Maur.) De nombreuses réclamations se sont élevées depuis quelque temps contre la conservation de ce cimetière au sein d’un quartier devenu populeux.

— Un arrêt du Parlement, du 14 septembre 1568, avait fait défense expresse d’enterrer à l’avenir en terre sainte les corps des huguenots qui jusqu’alors avaient été mis dans les cimetières des catholiques. Le lieu de sépulture des protestants a changé plusieurs fois de place. Ce fut d’abord le cimetière des Huguenots,

qui était situé dans la rue Saint-Hilaire, et auquel fut aussi donné le nom du Prêche¹. Cet emplacement fut accordé en 1592 par le duc de Mayenne aux religieux Minimes, pour y établir un monastère de leur ordre. Vers 1570, on avait assigné aux calvinistes un quartier hors de la porte Cauchoise, auprès du cimetière des Pestiférés (Saint-Maur). En 1571, les calvinistes achetèrent au haut de la rue de la Rose, sur le rempart de Saint-Hilaire, un emplacement pour enterrer leurs morts². Enfin, leur cimetière, qui a été pendant longtemps établi à l’extrémité de la rue du Champ-des-Oiseaux, dans un terrain à eux accordé en 1611 pour inhumer ceux des leurs qui mouraient de la peste, a été transféré près du cimetière de la Jatte.

— En 1823, l’administration municipale, prenant en considération les nombreuses demandes formées par les familles pour obtenir l’autorisation d’élever un monument sur la tombe d’un parent, décida qu’un cimetière monumental serait créé au N.-E. de la ville, sur une portion de la côte des Sapins et au-dessus de celui du Val-de-la-Jatte. Cette délibération fut approuvée par ordonnance royale en 1824.

Ce cimetière comprend une superficie de 5 hect. 53 ar. De même que les autres, il est entouré de murs. Une chapelle a été édifiée en 1825 sur le point culminant de ce cimetière, et un caveau a été établi pour le dépôt provisoire des corps qui ne peuvent être inhumés de suite.

Le 13 novembre 1834, après une cérémonie funèbre qui eut lieu à la Cathédrale de Rouen en mémoire de Boïeldieu, mort à Paris

le 9 octobre précédent, le cœur de l’illustre défunt, enfermé dans une boîte d’argent, fut transporté en grande pompe de l’Hôtel-de-Ville à Notre-Dame, et de là au Cimetière monumental, où un tombeau a été édifié. D’autres monuments, élevés aux frais de souscripteurs ou par les soins de l’autorité municipale, couvrent les restes de plusieurs autres personnages distingués qui se sont fait un nom dans les sciences et dans les arts, ou en rendant d’éminents services à notre cité, dans leurs fonctions administratives.

devant la rue Saint-Marc. Pareille mention est faite dans les Aff. de Normandie de 1765.

— Taillepied¹ cite une rue de Clérissart dans le quartier Martainville ; nous ne savons si c’est la rue de la Clé qu’il a voulu désigner.

la rue de l’Écu-de-Verre (actuellement supprimée), d’un bout la grande rue des Augustins, d’autre bout les religieuses de la Madeleine.

son nom actuel lui fut donné plus tard. Un acte de tabellionage de 1461 cite un héritage situé dans une ruelle tendant de la rue Bourg-l’Abbé aux champs de Saint-Nicaise, et d’autre bout la rue du Cognebert. Un autre acte de 1466 fait mention d’une propriété bornée d’un bout par une ruelle tendant de Bourg-l’Abbé au lieu et place nommés le camp du Régent, d’autre bout la rue Thomas-Lecomte nommée depuis la rue Cognebert. On lit Congnebert dans un acte de 1526. Dans un plan de 1655 on l’appelle la rue Lambert. Enfin elle est inscrite, sur un autre plan de 1724, rue Coquebert.

On pourrait admettre, avec l’auteur du Dictionnaire indicateur¹, que le nom de cette rue provient de celui d’un propriétaire ; et comme on écrivait autrefois « coing » pour coin, on aurait pu dire le Coinhébert², dont on aurait fait Cognebert ou Coignebert. — Les autres dénominations proviennent évidemment de propriétaires.

Une inscription placée sur une maison de la rue Coignebert, à gauche en montant, et presque en face de la rue de la Moëlle, indique que le célèbre publiciste Armand Carrel est né dans cette maison le 8 mai 1800. Il fut tué dans un duel politique, à Saint-Mandé, près Paris, le 24 juillet 1836.

bout la rue des Champs et d’autre bout la rue des Chiens. — Cette rue du Colombier, dont nous ne trouvons aucune trace, fut probablement supprimée lors de l’installation des Capucins dans le quartier qui a pris leur nom.

— Une tour du Colombier était située entre la porte Saint-Hilaire et celle de Martinville, et faisait partie des dernières fortifications. Cette ancienne tour dépendait de l’hôtel de Chantereine ou du Joyeux-Repos, où fut fondé depuis le couvent des Célestins. Construite en 1408, cette tour avait été considérablement augmentée de 1514 à 1523, et était devenue une véritable forteresse. On établit sur sa plate-forme, à la fin du 17^e siècle, un moulin à vent¹. Elle fut détruite en 1748, et l’on acheva sa démolition en 1812. On en voit encore les vestiges dans les jardins de l’Hospice général, ainsi qu’un pan des anciennes fortifications de la ville.

Bourse couverte. L’étage supérieur, auquel on monte par un bel escalier placé au centre de la galerie du rez-de-chaussée, est occupé par les salles du Tribunal de Commerce et par une autre salle qui a reçu le nom de salle du Concert¹.

On voit, dans ces appartements, deux beaux tableaux, peints par notre compatriote Lemonnier. L’un de ces tableaux, relatif au séjour que fit Louis XVI à Rouen en 1786, fut sauvé six ans après des mains des destructeurs, par les soins de son auteur et par ceux des administrations locales ; il fut restauré depuis 1814, et remis à la place qu’il avait occupée avant 1792².

La principale façade des Consuls est dans la rue Nationale ; elle est défendue par une grille qui y a été placée en 1861. Au-dessus de la barrière d’entrée, on lit cette inscription : Fovendis quotidiano congressu commerciis. Deux autres portes d’entrée sont sur la rue des Charrettes, et sur la promenade appelée la Bourse découverte ou le jardin de la Bourse. On lit, au-dessus de la première, ces mots : Discutiendis compendioso jure commerciis ; et au-dessus de la seconde : Promovendis prudenti consilio commerciis.

Outre ces inscriptions, qui font connaître la destination de l’édifice, une autre inscription latine était placée au pied d’une statue de Louis XV, que l’on voyait avant la révolution dans l’escalier des Consuls. En voici la traduction : Louis XV a érigé ce monument pour l’ornement de la ville, l’honneur du commerce et l’utilité de tout le royaume, l’an du Seigneur 1725. La statue, qui a été abattue et mutilée en 1792, a été remplacée en 1854 par une autre moulée en plâtre d’après Coustou. Sur le cul-de-lampe du piédestal où était placée la précédente statue, on mit en 1817 les paroles mémorables qu’adressa Henri IV aux Échevins de la ville, le 16 octobre 1596 : Mes amis, soyez-moi bons sujets, et je vous serai bon roi, et le meilleur roi que vous aurez jamais eu.

nom de la rue voisine, qui s’étendait le long de la Rougemare et allait rejoindre le nord de la ville.

par le cimetière de l’église Saint-Godard. Une maison à l’enseigne des Coquets ou des Quoquets est également citée dans des actes de 1476 et de 1481. Il y en avait une aussi près de la rue de la Seille.

Dans un plan de 1724, cette rue est désignée, peut-être par erreur, sous le nom de rue du Cornet.

seconde paroisse de la ville, et qui est actuellement convertie en magasin. On voit aussi, dans la rue des Cordeliers, les restes du couvent dont elle a pris le nom. Le cloître, dont les galeries étaient fort estimées, servit longtemps de lieu de promenade et a été traversé par la rue Nationale. Le Donjon devait être situé vers l’angle formé par la rue des Cordeliers et par celle des Charrettes.

Saint Louis avait concédé aux Frères Mineurs une partie des anciens fossés de la ville, entre la porte du Pont-Honfroy et la rivière d’Aubette, c’est-à-dire entre les rues Saint-Marc et de la Chèvre jusqu’à la tour du Tot, pour leur faciliter les moyens de bâtir leur monastère ; ils cédèrent les mêmes fossés à divers particuliers, à la charge de contribuer pour autant à la construction de leurs bâtiments, qu’ils augmentèrent encore par la suite. De son côté, la ville accorda aux religieux, le 16 octobre 1391, cent sous tournois pour leur aider à faire leur portion de pavement d’entre leur maison et celle de M^gr l’évêque de Bayeux, conformément à une délibération relative au pavage et au nettoyage de la rue des Cordeliers¹.

Le plan de Gomboust, de 1655, indique une arcade ou galerie qui traversait la rue des Cordeliers. Les religieux avaient été autorisés à l’établir pour faciliter leur communication avec des jardins qui étaient de l’autre côté de la rue.

La bibliothèque du monastère fut détruite en 1562 par les calvinistes, et rétablie peu de temps après.

Avant 1251, la rue des Cordeliers porta le nom de rue Saint-Clément. Suivant quelques auteurs, elle avait aussi reçu celui de rue du Temple, parce qu’elle conduisait au temple ou à l’église des Templiers qui étaient établis à Rouen en 1160, et dont le couvent était dans la rue de l’Estrade², qui fut réunie en 1795 à la rue Nationale, et à la place où fut depuis l’hôtel de la Barde royale³. Les Templiers furent supprimés en 1311.

Dans le Ms. des Fontaines de 1525, le nom de rue des Cordeliers est donné à la rue des Charrettes, et la rue des Cordeliers est elle-même désignée sous celui de rue Saint-Pierre, à venir

de Machacre aux Cordeliers, probablement parce que l’église de Saint-Pierre-du-Châtel avait sa principale entrée dans cette rue.

En 1794, elle fut appelée rue du Peuple, et reprit sa précédente dénomination en 1795.

On appelait « la fontaine aux Cordeliers » celle que l’on voit actuellement à l’angle des rues Nationale et des Charrettes, parce qu’elle était située dans la cour de ces religieux, où elle fut établie en 1257. Il en est fait mention dans un acte du 8 mai 1393 ; un autre acte parle du ruissel des Cordeliers, qui n’est autre que celui de la Renelle. Le registre du tabellionage de 1400 à 1403 (f^o 392 v.) parle de la construction d’une chapelle pour les Cordeliers sur la fontaine dudit hôtel, à l’endroit ou au bout de la rue du Viel-Pont. Un autre acte concerne les retraictes ou latrines de la ville, en la rue du Viel-Pont. Le registre de l’Échiquier, de 1395, fait mention d’un passage allant des Cordeliers à la rivière. Il est permis de supposer que ces désignations s’appliquaient, à cette époque, à un chemin longeant le cours de la Renelle jusqu’à la Seine.

On voyait, il y a quelques années, dans la rue des Cordeliers, une jolie maison en pierre, du 16^e siècle, dont les ornements étaient d’un fort bon goût et bien conservés ; mais on les a fait disparaître en réparant la façade de la maison¹.

rue, qui confinait au rempart Bouvreuil¹. Un acte de tabellionage de 1493 cite une maison bornée d’un bout par la rue Beffroy et d’autre bout par derrière la rue à présent nommée la rue des Cordiers.

Cette rue a été également appelée rue des Petits-Champs. Un acte de 1508 fait mention d’un héritage assis en la rue des Petits-Champs, dite la rue du Cordier. La même indication est donnée dans divers autres documents de 1422, de 1530, de 1539 et 1568.

qui est au bas de la rue Grand-Pont et sur laquelle s’ouvre le Théâtre des Arts. Cette petite place, appelée vulgairement, à l’époque de son établissement en 1816, le Quart-de-Cercle ou simplement la place du Cercle, avait été faite pour faciliter la circulation aux abords du théâtre, avant qu’on eût fait une issue du côté du port, destinée spécialement pour les personnes qui vont en voiture.

(Voyez aussi les rues de la Comédie, d’Écosse, Morant, de la Petite-Boucherie et Pierre-Corneille.)

et qui pouvait indiquer l’existence dans ce quartier de ces sortes de chambres-aisées à l’usage du public, dont un arrêté de police prescrivit l’établissement dans les maisons, à différentes époques.

En 1795, on donna à cette impasse le nom de cul-de-sac des Couaques.

— On appelait chambres et chambres-aisées des cloaques ou lieux d’aisance publics qui étaient établis dans divers quartiers de la ville. Il y avait les chambres notre sire le Roi¹, les chambres le roi en la paroisse Saint-Denis, près la place de la Vieu-Tour², les cambrettes, en la paroisse Saint-Vivien, près la rue d’Orberue³, les privées de Robec (voyez ce mot), les chambres et salles communes d’Aubette⁴, la ruelle aux Femmes dans la rue aux Certains⁵ (ancien nom de la rue du Fer-à-Cheval), où se trouvait un ruissel nommé le ruissel commun⁶. Il y avait enfin les retraictes ou latrines de la ville rue du Viel-Pont. (Voyez rue des Cordeliers.) Ces sortes d’établissements étaient alors d’autant plus utiles, qu’ils étaient à peu près inconnus dans les maisons particulières, et qu’il fallut un règlement de police, du 14 janvier 1551, pour ordonner d’en construire dans l’intérieur de ces maisons, mesures qui furent prescrites de nouveau en 1565⁷, en 1593, en 1611, etc., pendant les ravages de la peste.

Si l’on rencontre encore dans divers quartiers de ces lieux publics dont la propreté et le confortable sont très douteux, les progrès de la civilisation ont donné naissance à des retraites plus

commodes et plus dignes du nom sous lequel on les désigne ordinairement.

sous cette indication : la rue tendant de Courvoiserie à Saint-Lô. Dans un autre acte de 1422, il est question d’une propriété sise devant Notre-Dame-de-la-Ronde, tenant d’un bout au pavé de la rue de Courvoiserie, et d’autre bout au pavé de la rue aux Oues.

La rue de la Courvoiserie fut pendant longtemps le centre du commerce d’orfévrerie et du change, ainsi que le prouve une ordonnance de Charles-le-Bel, de décembre 1325, dans laquelle on lit : Dit que, par l’espace de deux cents ans environ, toutes manières de changes et d’orfévreries demourant en la ville de Rouen ont accoustumé à demourer, et tous leurs ouvreurs de change et d’orfévrerie, en la rue de la Courvoiserie à Rouen et non ailleurs, il n’y aura de change qu’à la rue de la Courvoiserie¹.

On donnait aussi les noms de rue de Courvoiserie et de Courvoiseriette² à une petite rue du quartier Saint-Nicaise, voisine de la rue Coignebert. Un acte du 30 mai 1492 porte rue de Courvoiseriette, et d. b. la rue Cocquebert. Un autre acte du 27 août de la même année mentionne la rue de Courvoiserette allant à l’église Saint-Nicaise, d’autre bout la rue Thomas-Lecomte autrement rue Cognebert. — Ce mot, « Courvoiserette » paraît désigner une petite rue qui est figurée dans les plans de 1655 et de 1724 sous le nom de rue de la Mouche, et qu’on appelle actuellement rue de la Moëlle.

Peut-être faut-il attribuer l’origine de ce nom au vieux mot « courvoisier, » par lequel on désignait en 1350 les cordonniers et les marchands de cuirs. D’un autre côté, l’auteur du Dictionnaire indicateur signale l’existence à Caen d’une rue appelée la Grand’rue, qui a porté anciennement les noms de rue Cervoise, de la Cervoiserie, de la Cervoisière, de la Courvoisière ; ces dénominations viennent, dit-on, des brasseries de bière qui étaient autrefois dans cette rue.

Cette île, dont le nom actuel est provenu d’une croix qui était placée sur une de ses extrémités vers l’ancien pont de bateaux, a successivement reçu, soit en totalité, soit partiellement, un assez grand nombre de dénominations différentes, dues en partie aux noms de ceux qui l’habitaient ou qui y avaient des propriétés.

On la trouve inscrite dans les ouvrages de Farin et de Rondeaux de Sétry, et dans les plans de 1655, 1724 et 1784, sous le nom d’île de la Mouque¹. Cette dénomination, donnée encore à l’île de la Croix au commencement du 19^e siècle, venait d’une famille de La Mouque qui possédait, comme l’indique un acte de tabellionage de 1692, l’île nommée Augustine, sise en la rivière de Seine, paroisse de Saint-Maclou, bornée par François Amette et le nommé Leloup².

Dans un plan du 16^e siècle, elle est indiquée sous la désignation d’île Amet ou Amette, nom que nous venons de lire dans l’acte qui précède. On la trouve aussi sous le nom d’île du Valet.

Dans un acte du 17 mars 1527, on lit : Jean Trubert, de la paroisse Saint-Maclou, vend l’île nommée Saint-Igny devant la tour de la porte Guillaume-Lyon, bornée d’un bout par-devant la rivière de Seine, par-derrière un bras de ladite rivière, nommé le bras de Saint-Candre. Cette désignation d’île Saint-Candre se retrouve dans des actes antérieurs³ où on lit : l’île Saint-Candre en l’eaue de Seine, paroisse Saint-Maclou, divisée en deux parties, dont l’une nommée l’île du Colombier et l’autre a puis été nommée l’île Guillemette-Filleul. Il y avait, ajoute-t-on, dans chacune de ces portions des maisons qui furent démolies et abattues par les guerres. On lit encore dans un autre acte : l’île Saint-Candre en Seine avoit été vendue par feu Jehan Lelieur, bourgeois de Rouen, à Ricard Ogier ; joint d’un côté à l’eaue de Seine, d’autre côté au fossé qui sépare ladite île de l’île Bras-de-Fer.

Puis on lit dans le même registre : Jean Bras-de-Fer le jeune, de la paroisse Saint-Maclou, vend à Jean d’Estouteville sieur de Challemesnil, la moitié d’une île nommée l’île Bras-de-Fer séant en l’eau de Seine devant la ville, auprès de la tourelle Guillaume-Lion, d’autre côté l’île Pierre-Lecomte.

Enfin nous voyons dans un acte de 1360 ce qui suit : l’île

du Banc-du-Sablon, devant l’église de Grammont, laquelle île on dit être assise en la paroisse Saint-Maclou, d’un côté tout au long à l’île qui fut Jehan Bras-de-Fer le jeune, et de présent aux chanoines de Chalemesnil, d’un bout à l’île nommée île du Colombier.

Ce nom de Bras-de-Fer était encore donné à l’île, ou plutôt à une partie de l’île, en 1398. C’était celui d’une famille dont il est fait mention dans une charte de 1253. (Voyez rue Bras-de-Fer.) Un acte de partage du 15 décembre 1465 s’exprime ainsi : qui aura le tiers lot il aura une portion d’île nommée Bras-de-Fer, devant la porte Jehan-Lequeu, bornée des deux côtés par la rivière de Seine.

L’île de la Croix deviendra en peu de temps un quartier populeux de la ville, à laquelle elle est réunie par le pont de pierre qui s’appuie obliquement sur l’extrémité ouest de l’île, ce qui lui a fait donner le surnom de pont circonflexe. Cette île, qui, au commencement du 19^e siècle, n’était encore parsemée que de quelques jardins et de chétives habitations, auxquels on arrivait par de petites barques semblables à celles qui fonctionnent entre le quai de Saint-Éloi et ceux de Saint-Sever, est actuellement percée de rues et édifiée de maisons. Elle possède des établissements industriels assez importants : on y remarque des chantiers de construction de navires, un établissement de bains, l’usine de la Compagnie Européenne pour l’éclairage au gaz, créée en 1845, et le Tivoli normand, appelé aussi le Château-Baubet, ouvert en 1848 par un ancien régisseur des théâtres de Rouen, pour y tenir des fêtes. Cette île offre enfin des facilités pour l’extension de la navigation de la Haute-Seine.

À l’entrée de l’île, et en face de la statue de Pierre Corneille, la ville a fait construire deux élégants pavillons pour y placer un corps-de-garde et un bureau d’octroi.

Saint-Romain. Un autre acte du 5 oct. de la même année parle d’un grand hôtel où pend la croix de fer, sis en la rue qui mène à Saint-Nicolas.

M. E. De la Quérière a donné des détails curieux sur une maison de cette rue qui renferme un appartement et une cheminée du plus haut intérêt¹.

En 1794 on donna à la rue de la Croix-de-Fer le nom de rue Gasparin ; elle reprit en 1795 sa précédente dénomination.

En 1794, on avait donné à la place de la Croix-de-Pierre le nom de place Marat, qui lui fut retiré en 1795.

Parmi les événements historiques dont la place de la Croix-de-Pierre fut le théâtre, l’auteur de l’Histoire du Parlement de Normandie¹ rapporte qu’un hérétique, après avoir eu la langue percée, fut conduit de cette place au parvis de Notre-Dame avec une torche au poing, pour crier mercy à la belle dame et illec aussi avoir la langue coupée et brûlée devant lui. Une vive mêlée entre les papistes et les huguenots, en 1560, est signalée par le même auteur.

Cette place fut aussi, à diverses époques, le lieu de rassemblement des nombreux ouvriers de la draperie, classe remuante et indisciplinée, qui porta plus d’une fois le trouble dans la ville. (Voyez au mot Penteurs.)

Cette rue, à laquelle furent donnés vers 1793 les noms de rue de la Dordogne et de rue Gasparin, a repris en 1795 celui qu’elle porte actuellement. Ce nom vient évidemment d’une enseigne. Un acte de tabellionage du 3 janv. 1481 fait mention d’une maison où pendait l’enseigne de la Croix-de-Dieu¹, bornée d’un bout par l’hôtel des Étuves de femmes (v. au mot Étuves), d’autre côté la rue de l’Aumône et d’un bout la rue qui mène de Saint-Ouen à Saint-Amand. Dans un acte du parlement de 1587, il est parlé d’une maison où pendait pour enseigne la Croix verte ; cette maison était, en 1769, à usage de boulangerie et l’une des franches-aires².

On a pensé que le célèbre peintre Jean Jouvenet est né dans cette rue, ou qu’il y a demeuré. Une inscription placée dans la rue aux Juifs indique, néanmoins, que là naquit notre illustre compatriote.

Sur l’emplacement où furent établis les jardins de l’abbaye de Saint-Amand, dont on remarquait encore les murs de clôture, il y a peu d’années, dans la rue du Loup, alors attenant à celle de la Croix-Verte, se trouvait la porte de Saint-Léonard³, qui fit partie de la première enceinte de la ville. De la rivière de Robec, cette enceinte allait rejoindre la porte de Sainte-Appoline, située dans la rue des Carmes, près de celle de l’Aumône.

La porte de Saint-Léonard avait reçu son nom d’une chapelle existant dès les premiers siècles, et qui, après la destruction de l’église de Saint-Amand, devint elle-même l’église paroissiale. Des chartes des abbayes de Saint-Amand et de Saint-Ouen, datées de la première moitié du 13^e siècle, font mention d’une ruelle conduisant de l’aître Saint-Ouen à une porte anciennement nommée la porte Saint-Linard et allant droit à Saint-Amand, en laquelle rue il y avoit des franches-aires (voyez ci-dessus), puis d’une rue allant de Saint-Amand à la porte Saint-Léonard. C’était probablement la rue qui fut appelée depuis la rue de la Croix-Verte, et qui, à l’époque dont nous parlons, devait se prolonger jusqu’à la porte de Saint-Léonard.

la rue de Crosne-en-Ville et la rue de Crosne-hors-Ville ; elles ne font actuellement, depuis 1864, qu’une seule et même rue.

Dans les dernières années du 18^e siècle, la rue de Crosne était encore fermée par une grille en fer qui séparait le faubourg de la ville ; on lui avait donné le nom de porte ou de barrière de Crosne ; cette grille fut retirée vers 1796.

Dans cette rue est l’hôtel de la Division militaire, qui est devenu, en 1860, propriété de l’État.

La fontaine du Lieu-de-Santé, dite du Prud’homme (v. Hôtel-Dieu), a commencé à couler en 1629.

En 1794, le nom de rue Pelletier-Fargeau fut donné à la rue de Crosne depuis le Vieux-Marché jusqu’à l’hôpital ; peu de temps après, elle reçut le nom de rue de l’Hospice, à cause de la dénomination d’hospice d’humanité que l’on donna à l’Hôtel-Dieu. En 1795, les deux rues reprirent leurs anciennes dénominations, mais le nom de rue de l’Hospice resta jusqu’en 1801 à la rue de Crosne-hors-Ville, ou plutôt elle conserva longtemps cette double désignation.

en la rue de ce nom : Un hostel et tennement nommé le Cloistre ; en ce compris deux petits louages ou maisons qui sont joignants et enclavés audit hostel et cloistre, avec les jardins et estables, la chapelle et la galerie de haut, le tout assis en la rue des Crottes.

Sur les plans de 1655 et de 1724 on trouve l’indication, au haut de la rue des Crottes, d’un passage qui conduisait de cette rue à celle des Filles-Notre-Dame, actuellement la rue des Arpents. Ce passage, cité dans le Flambeau astronomique de 1716, est encore connu sous le nom de la Cour-Rouge.

Farin fait mention d’un hôtel de Sainte-Catherine qui fut donné à cette abbaye en 1274. Il est cité, dans les Beautez de la Normandie, au rang des hôtels les plus remarquables, et indiqué comme se trouvant dans la rue des Crottes. Néanmoins, un acte du 21 déc. 1478 cite, dans la paroisse Saint-Maclou, une maison rue des Crottes, bornée d’un côté l’hôtel du haut-doyen¹, d’un bout Pierre Tuvache, d’autre bout, M^rs de Ste-Catherine-du-Mont, à cause du don fait par Jacques Tuvache. L’hôtel de Sainte-Catherine est d’ailleurs indiqué comme ayant existé dans une rue portant ce nom, près des moulins situés sur la rivière de Robec, et comme ayant appartenu à ces religieux. (V. rue Sainte-Catherine.)

Par un autre acte du 26 juillet 1478, Jean Lenoble donne deux maisons sises rue des Crottes à l’hôpital du Saint-Esprit, naguère commencé en Martinville, sous Ste-Catherine-lès-Rouen, fondé par noble homme M. Jehan de Laigle, chevalier, seigneur de Clyny. (Voyez au mot Hôpitaux.)

mander la paix ; on y porta le Saint-Sacrement, et les rues furent tendues comme au jour de la Fête-Dieu. Lorsque la procession de la paroisse Saint-Étienne s’approcha du quai, un tourbillon de vent fit tomber le Saint-Sacrement à l’endroit où a été bâtie depuis la porte dite du Crucifix, laquelle prit son nom du crucifix qui y fut placé en mémoire de cet accident.

À la porte du Crucifix étaient, suivant Taillepied, les boettes des subsides pour le roy et pour la ville.

Cette porte a été démolie vers 1803.

En 1794, la rue du Crucifix jusqu’à la rue du Fardeau fut appelée rue Scévola, et, en 1795, la dénomination de rue des Iroquois fut donnée aux deux rues demeurées réunies.

acte de 1524 on lit : rue Jennecte, ce qui semble confirmer l’origine indiquée ci-dessus.

On lui donna en 1794 le nom du Pont-Amarck, qui était celui d’un poste important situé près de Lille, et que défendirent en 1793 des volontaires républicains, contre une force considérable. Son ancienne dénomination lui fut rendue en 1795.

Damyecte. Le manuscrit des Fontaines de 1525 mentionne aussi la rue Damiette. Ces différentes indications permettent de supposer également que la rue aurait été appelée ainsi en mémoire de la prise de Damiette par saint Louis, ou bien que ce nom aurait été, à cette époque, substitué à la dénomination primitive¹. Mais, alors, la rue aurait été connue en 1422 sous cette dénomination, et l’on n’aurait pas eu besoin d’écrire dans un acte du 17 octobre de la même année : la ruelle qui mène de la rue Malpalu à l’Eau-de-Robec. Il est vrai, au reste, que des actes antérieurs, ainsi qu’un autre en date du 29 décembre 1425, portent rue de Damiette, paroisse Saint-Maclou, comme nous le disons plus haut.

Comme on le voit, l’origine du nom de la rue Damiette laisse le champ libre aux étymologistes, qui pourraient y trouver encore une analogie avec le vieux mot « mecte » qui signifie borne ou limite, du latin « meta », origine qui était aussi bien applicable au nom de la rue Damiette, lorsque celle-ci formait de ce côté une des limites de la ville, qu’elle l’est à celui de la rue d’Écosse. (Voy. ce nom.)

Quoi qu’il en soit, le nom de rue Damiette a été conservé : on le trouve gravé sur le mur d’une maison déjà ancienne, à l’encoignure de l’impasse des Hauts-Mariages.

M. E. De la Quérière² signale, entre autres maisons remarquables qui existent dans cette rue, la maison connue sous le nom d’hôtel de Senneville, qui offre dans son architecture et ses sculptures un grand luxe de décoration. Cet hôtel est figuré sur un plan de 1655 sous le nom de maison de M. Dambray, qui, à cette époque, était conseiller au Parlement. Plus haut est indiquée, sur le même plan, la maison de M. Galman.

être serait-il préférable de lui donner cette dernière dénomination, pour éviter toute confusion avec la rue appelée déjà rue de Darnétal.

L’église Saint-Hilaire actuelle a été reconstruite, avec la plus grande simplicité, vers 1605, au moyen d’impôts prélevés sur les habitants. Elle remplace une ancienne église que détruisit, en 1562, le canon de Charles IX contre les protestants. On la mit, en 1791, au nombre des églises succursales de Rouen ; fermée en 1793, elle fut rendue au culte catholique en 1802, avec le même titre de succursale. Près de là est une école primaire libre, dirigée par les Sœurs de la Providence.

À peu de distance est un établissement de bienfaisance créé en 1849, par M. l’abbé Podevin, dans les dépendances de l’ancien monastère des Chartreux, sous les auspices d’une Société pour le patronage et le placement des jeunes filles libérées et détenues. Cette maison recommandable, qui, lors de sa fondation, n’en pouvait recevoir qu’un très petit nombre, réunit aujourd’hui un atelier-refuge, une maison d’éducation correctionnelle, une exploitation rurale et de vastes jardins ; elle peut donner asile à trois cents personnes. Cette maison est sous la direction des Dames du Sacré-Cœur de Saint-Aubin. Une première chapelle avait été faite en 1850, mais une autre chapelle plus vaste a été édifiée en 1868, sous le vocable de Notre-Dame-du-Refuge.

La communauté des Dames Blanches, ainsi désignée à cause de leur costume, qui était précédemment établie sur la route de Darnétal, a été transférée, depuis quelques années, dans la rue des Carmélites. (Voyez ce nom.)

On donna en 1794, à la rue du Faubourg-Saint-Hilaire, le nom de quartier de la Convention, qu’il conserva jusqu’en 1795. C’est depuis peu d’années qu’on lui a donné le nom de route de Darnétal.

vant la sente des Jardins, à cause des jardins qui y avaient leur entrée.

Pour éviter qu’elle ne soit confondue avec la route de Darnétal, on devrait donner à cette rue un autre nom, par exemple celui de rue de Longpaon, nom sous lequel est inscrit, dans un plan de 1814, un chemin qui lui fait suite, entre la rue Raboteuse et celle du Trou-d’Enfer.

Longpaon est un hameau dépendant de la ville de Darnétal. M. Bouquet, dans ses notes sur les Fastes de Rouen, d’Hercule Grisel, rapporte que, lors de la translation à Rouen des reliques de saint Ouen, qui en avaient été momentanément enlevées, la châsse qui les renfermait devint si lourde à son passage à Darnétal, qu’il fallut faire vœu de bâtir une église à l’endroit où elle avait été déposée, pour pouvoir l’enlever¹. De là serait venu le nom du hameau de Longpaon, « longue route faite à pied². »

C’est le nom d’un propriétaire, qu’on a donné à un passage nouvellement ouvert et faisant suite à la rue du Nouveau-Monde.

Il y avait eu aussi une enseigne des Deux-Anges dans la rue Malpalu, près des Augustins¹. — À Paris, une rue des Deux-Anges était ainsi nommée, à cause de deux statues d’anges qui étaient placées à chacune de ses extrémités.

par derrière les Étuves du Grédil. (Voy. au mot Étuves.) Là était, en 1770, le magasin du ci-devant jeu de paume de la Cornière, qui, l’année suivante, sous le nom de salle Dinanderie, et plus tard sous celui de salle Valery, servit de lieu de réunions et de fêtes. On y joua même la comédie vers la fin du 17^e siècle et dans le courant du siècle suivant. La salle Dinanderie, qui, depuis peu de temps, avait été mise aussi à usage de synagogue, a été démolie vers 1865 pour le passage de la rue de l’Hôtel-de-Ville.

inscription : Bas-relief de N. Coustou, exécuté en 1726, enlevé de l’ancienne Douane, située entre les rues Harenguerie et de la Vicomté, en 1836. — M. Henri Barbet, maire de Rouen. — Isabelle, architecte

— Les magasins des Docks-Entrepôts, dont la construction avait été projetée en 1843, sont situés sur la rive gauche de la Seine. Ils ont été créés de 1860 à 1862, pour servir à l’emmagasinage des marchandises sujettes aux droits de douane ou d’octroi, ainsi qu’aux opérations sur warrants¹.

Les Docks occupent les terrains compris entre la rue Montméry et celle de la Petite-Chaussée ; ils s’étendent en arrière jusqu’à la rue des Emmurées. La création de ces vastes magasins a donné lieu à une dépense excédant trois millions, et a occasionné la suppression de la petite rue des Roulettes et l’expropriation de nombreuses propriétés particulières. Cet établissement, qui comporte une superficie de 25,000 mètres, doit être encore agrandi par l’adjonction de nouveaux corps de bâtiments construits par un propriétaire, lesquels seront loués à la ville jusqu’à ce qu’elle s’en rende propriétaire, soit par acquisition, soit par voie d’échange. La façade de ces docks, dans la construction desquels entrent pour une grande part la brique et le fer, fait suite à la caserne Saint-Sever.

— À l’aspect de ce vaste établissement, à la vue de ces nombreuses usines qui se sont multipliées dans le faubourg Saint-Sever et dans les communes limitrophes, en considérant l’état actuel de notre navigation maritime et les transformations qu’elle a subies depuis un certain nombre d’années, en se rendant compte des avantages que devront apporter au trafic commercial l’extension et l’amélioration de nos quais de débarquement, en songeant enfin aux relations nouvelles que doit faire naître la création d’une troisième voie ferrée, on reconnaît de plus en plus la nécessité d’établir, le plus tôt possible, un trait-d’union

devenu indispensable entre les deux rives, et d’ouvrir une vaste artère de circulation entre le comptoir et le magasinage, entre l’industrie et le commerce, non pas à travers des rues resserrées et populeuses, mais au milieu d’une ligne dégagée de tout obstacle et de tout danger ; l’on déplore enfin les entraves qui ont été apportées jusqu’à présent à l’accomplissement de cet immense progrès.

bout la maison où pend l’enseigne de la Pelotte¹, puis naguère vendue à la ville ; lesquels maison et héritage ont été acquis par elle pour appliquer à faire un palais ordonné par le roi à ses officiers être fait au Neuf-Marché², pour tenir en temps à venir l’Échiquier de Normandie. — Déjà le 18 mars 1493 avait eu lieu la vente d’un emplacement borné par un hôtel à la ville et la place du Neuf-Marché, et d’autre bout la rue nommée la petite rue Dourdonne.

Le 6 août 1521, pour l’établissement de la place du Neuf-Marché (voyez place Verdrel), destinée à la vente des poulailleries, fruictages et aultres, il est vendu, pour être démolies, certaines maisons et édifices estant en l’église Saint-Jean et la conciergerie du parlement. Parmi ces maisons, s’en trouve une sise en la rue Dourdonne, où pendait l’enseigne des Coquilles, appartenant à Pierre de Coullonges, puis une autre appartenant à Griffon, boulanger, etc.

On lit dans un acte du 15 mars 1539 : Maison en la rue Dourdonne, à présent appelée rue Machacre. Puis, un autre acte du 22 novembre 1548 concerne une maison en la rue du Bras, autrement la rue Dordonne, et où est ordinairement tenue la boucherie de Machacre. Cette désignation de rue du Bras semblerait indiquer que la rue Dourdonne se dirigeait autrefois en obliquant vers la rue des Belles-Femmes, comme nous l’avons déjà dit. Les plans de 1655 et de 1724 font connaître que la boucherie Massacre était alors située sur la partie sud de la place du Marché-Neuf, entre la rue Massacre et celle du Tambour.

— Les comptes de Saint-Ouen font mention du ruissel de Dourdonne, dans le quartier de la boucherie Saint-Ouen³, ce qui peut avoir motivé le choix du nom de rue de la Dordogne, qui fut donné à la rue de la Croix-Verte en 1794. Le canal couvert, qui se dirige par la rue du Petit-Mouton vers l’Eau-de-Robec, pourrait être l’ancien ruissel de Dourdonne. (Voy. rue du Petit-Mouton.)

trée par la rue Dulong, porte ces mots : La Caisse d’Épargne, fondée à Rouen en 1820, a fait édifier cet hôtel en 1861.

Il fut question, en 1855, de prolonger la rue Dulong jusqu’au boulevard Beauvoisine, vers le haut de la rue de la Glacière, mais ce projet fut abandonné.

Cette rue, achevée en 1838, est devenue l’artère de communication entre les quais de Saint-Sever et la gare des marchandises du chemin de fer de l’Ouest. Un rail, incrusté dans le pavage, permet aux locomotives de remorquer à travers la place St.-Sever les wagons servant à l’embarquement ou au débarquement des navires et bateaux amarrés le long des quais de la rive gauche.

l’Arquet ; 3^e section et Saint-Vivien pour le reste ; 3^e canton du pont de Robec à la rue Ambroise-Fleury, 4^e canton pour le reste. — Quartier S.-E.

La rivière de Robec¹, qui a donné son nom à cette rue, prend sa source dans la cour d’une petite ferme située en la commune de Fontaine-sous-Préaux, passe à Saint-Martin-du-Vivier, est grossie par de nombreuses sources qui s’échappent le long de la côte, traverse Darnétal, entre dans la ville de Rouen par le faubourg Saint-Hilaire, fait mouvoir sur son parcours un grand nombre de moulins et d’usines, et, après avoir longé de l’est à l’ouest la rue qui porte son nom, passe par derrière les rues Damiette et Malpalu, et va se jeter dans la Seine, auprès du pont de Pierre-Corneille².

La rue Eau-de-Robec était autrefois habitée presque exclusivement par des teinturiers, ce qui faisait dire à Bourgueville, au 16^e siècle : Aucunes fois iaulne, aultres fois rouge, verte, bleuë, violée et aultres couleurs, selon qu’un grand nombre de teinturiers qui sont dessus la diversifient par intervalles, en faisant leurs maneuvres³. C’est ce qui a fait dire aussi à un auteur chinois qu’il y avait en Europe une rue sur laquelle on comptait plus de cinq cents ponts⁴, et dont l’eau changeait de couleur plusieurs fois par jour.

Cette rue était encore, au commencement du 19^e siècle, le centre de la fabrique, qui depuis s’est transportée dans le quartier de Saint-Gervais.

Telle était l’importance du cours d’eau de Robec pour la teinture et la fabrication des draps, qu’un procès s’éleva en 1513, entre les teinturiers de Darnétal et ceux de Rouen, pour l’usage de ses eaux.

Dans cette rue était autrefois l’hôtel des Libraires, où pendait l’enseigne du Pot-d’étain⁵. Dans la grande salle de cette maison

se tenaient en outre les « plès de Robec¹ » pour le règlement de toutes les affaires qui concernaient les droits que la ville avait reçus, en 1262, du roi saint Louis, sur la propriété des rivières de Robec et d’Aubette. On lit, dans un acte de tabellionage du 10 juillet 1507, que les maîtres du boujon de la draperie, reconnoissant qu’à nul appartient le droit de mettre planche sur ces rivières en la ville de Rouen, demandèrent et obtinrent des conseillers de la dite ville, permission d’en placer quatre sur Robec et trois sur Aubette, à des endroits indiqués, mais à condition que cette permission n’engage pas l’avenir et que la ville demeure maîtresse de les faire enlever à sa volonté. — Un autre acte du 19 mai 1554 porte ce qui suit : Comme, en faisant la visitation qui se fait chaque année sur la rivière de Robec, pour voir s’il y avoit aucune entreprinse sur ladite rivière, les conseillers échevins de la ville ont trouvé que Jehan Balleu avoit commencé à faire construire deux corps de maison sur ladite rivière avec quatre siéges de cloaques tombant sur ladite rivière, à l’endroit du grand moulin de la ville… Il y eut transaction, au moyen de laquelle Jehan Balleu fut autorisé à continuer sa construction en payant une rente à la ville.

À l’extrémité de la rue Eau-de-Robec, vis-à-vis de la rue des Célestins, était le couvent de ce nom qui fut supprimé vers 1778 ; il avait été fondé en 1440, dans un château qu’avait fait construire le duc de Bedfort, vice-roi pour les Anglais, au lieu appelé Chantereine ou du Joyeux-Repos², près de l’endroit nommé la Lavanderie de Saint-Ouen, qui lui avait été cédé par les religieux de cette abbaye. Le duc, mort au château de Rouen en 1435, avait fait cette donation aux Célestins, qui en prirent possession en 1445 et donnèrent à leur monastère le titre du Val de la Sainte-Vierge. Elle fut confirmée en 1449 par le roi Charles VII. Leur église, qui était grande et remarquable, fut édifiée en 1450 à la place d’une autre chapelle qui était en bois, et consacrée en 1502. Pillée d’abord par les calvinistes (voy. rue des Célestins), elle a été détruite en 1780, et l’emplacement du monastère est occupé aujourd’hui par les dépendances de l’Hospice-général.

Entre la même rue et celle de Saint-Hilaire était le cimetière

des Huguenots, qui est figuré sous ce nom dans les plans de 1655 et de 1724. (Voy. rue Saint-Hilaire.)

C’est dans la rue de l’Eau-de-Robec que naquit Édouard Adam, physicien distingué, décédé à Montpellier en 1810. On lit sur une maison portant le n^o 245 l’inscription suivante : Dans cette maison est né, le 11 octobre 1768, Édouard-Jean Adam, qui, par l’invention d’une méthode distillatoire propre à retirer immédiatement des vins toutes les parties spiritueuses, a ouvert, en 1800, une source inépuisable de richesses pour le midi de la France. Le conseil municipal de Rouen a décidé, dans sa séance du 8 mai 1837, que ce marbre serait érigé en son honneur.

Une rue voisine de l’Hospice-général a reçu le nom du célèbre inventeur. Il semble qu’il eût été préférable de voir donner le nom d’Édouard Adam à la partie de la rue où il est né, pour réserver à celle qui le porte actuellement une dénomination destinée à rappeler la mémoire de l’un des fondateurs de l’hospice, de Claude Groulart, par exemple, qui fut aussi premier président de notre Parlement. Quant au nom de l’Eau-de-Robec, on aurait pu le conserver à la partie de la rue qui est parallèle à celle de Saint-Hilaire, depuis la place de la Croix-de-Pierre jusqu’au boulevard. L’on devrait alors restituer à la place du Pont-de-Robec sa véritable désignation.

L’usage de curer la rivière de Robec, pendant la semaine de la Pentecôte, est encore en vigueur. Il a été plusieurs fois question de couvrir cette rivière sur tout son parcours, ce qui aurait pour résultat de rendre cette voie de circulation moins dangereuse, en l’élargissant et en supprimant (au moins jusqu’à la hauteur de la place de la Croix-de-Pierre) les nombreux ponts qui lui donnent un caractère particulier. Cette question, d’un haut intérêt pour la rue elle-même et pour tout le quartier, ne paraît pas encore avoir été décidée.

Parmi les maisons que signale, dans la rue de l’Eau-de-Robec, l’auteur de la Description historique des Maisons de Rouen¹, on remarque celle qui porte le n^o 186 ; elle est décorée d’un bas-relief assez curieux, et porte la date de 1588.

rales. Celles dites de Saint-Paul jouissaient d’une réputation méritée. L’auteur de la Description de la Haute-Normandie dit qu’elles ne le cédaient pas, pour la qualité, à celles de Forges. En parlant de cette fontaine, dont l’eau était salutaire aux malades, Farin ajoute : Comme celle de la fontaine voisine où vont tous les infirmes. Ce qui indique qu’il y a près de là plusieurs autres sources minérales qui, de même que celles de Saint-Paul, sortent du versant méridional de la côte de Sainte-Catherine. Il s’en trouve, en effet, dans des jardins situés dans la rue d’Eauplet.

Les sources ferrugineuses de Saint-Paul sont au nombre de quatre¹ : la Saint-Paul, connue aussi sous le nom de la Fontaine-de-Fer ; la Céleste, qui a beaucoup de rapport avec la Reinette de Forge ; l’Argentée et la Dorée, dont les qualités sont, comme celles de Saint-Paul, à peu près analogues à celles de la Royale et de la Cardinale. Elles ne sont plus l’objet d’une exploitation publique. Un privilége exclusif, en vertu de lettres patentes, avait été donné en 1765 à un sieur Gilbert, architecte, d’y construire des bains. L’emplacement des eaux minérales de Saint-Paul, qui avait appartenu à l’abbesse de Montivilliers, et qui paraissait encore fréquenté dans les dernières années du 18^e siècle, a été vendu en 1791, par adjudication.

— L’établissement de la Marêquerie, dans la rue Martinville, était encore, il y a peu d’années, un lieu de réunion pour les buveurs d’eau minérale, mais il était assez peu fréquenté, tant il est vrai que les choses les plus utiles subissent l’influence de la vogue et de l’engouement. Les dépendances de cet établissement sont transformées en de vastes ateliers de chaudronnerie, et c’est à peine si quelques vestiges révèlent encore la place des sources, qui vont se perdre dans un bras de la rivière d’Aubette². Les eaux de la Marêquerie, réunies autrefois dans un marais formé par les épanchements des eaux de la Seine, de Robec et d’Aubette, marais desséché par la suite des temps et couvert actuellement de constructions, prennent naissance dans la vallée

de Darnétal. Trois sources différentes coulaient dans les jardins, et on leur avait donné, probablement par imitation de celles de Forges, les noms de la Cardinale, de la Reinette et de la Royale. C’est à M. de la Bourdonnaye, ancien intendant de la généralité de Rouen, mort en 1779 dans un âge très avancé, que la ville avait dû, en 1750, la conservation de l’établissement des eaux minérales de la Marêquerie, qui, comme celles de Saint-Paul, ont fini par changer de mains et de destination.

— Les Affiches de Normandie de 1778 ont signalé l’existence, au Mont-Riboudet, d’une ancienne fontaine minérale autrefois fréquentée, et qui devait se trouver dans le voisinage du pont de Bapeaume, comme le constatent les vers suivants, d’un poète latin du 17^e siècle¹ :

Ante tamen fusam brumâ Bapalmius undam
Pons tegit ; hic quondam lympha salubris erat.

— Une autre fontaine, vulgairement appelée la fontaine de Jouvence, était en grande vogue au 17^e siècle dans le village de Déville. Elle avait reçu également le nom de fontaine du Parlement, à cause des travaux que des membres de cette cour souveraine y avaient fait faire. Ces eaux minérales étaient encore recommandées au siècle dernier par Lepecq de la Clôture².

du Groënland, en août 1833, avec le brick Lillois qu’il commandait.

— Il y avait eu aussi une rue de l’École, près de la rue de l’Épicerie. C’était peut-être la rue de la Salamandre, qui tend de la rue de l’Épicerie à la rue du Bac, dans laquelle a existé une école dite de Saint-Cande-le-Vieux ; cette école portait le titre de collége et était sous la conduite immédiate des chanoines de cette église. Un acte du 1^er août 1551¹ concerne un ténement de maisons borné d’un bout par devant la rue du Petit-Muche (ancienne ruelle, aujourd’hui fermée, allant de la place du Marché-aux-balais à la rue des Fourchettes), d’autre bout la rue de l’Escole ; et une autre maison bornée d’un côté la rue du Marché-aux-balais, d’autre côté l’héritage du collége, d’un bout par devant la rue de l’Épicerie, et d’autre bout ladite rue de l’Escolle.

— Comme on l’a vu plus haut, il exista à Rouen, depuis un temps reculé, des Écoles publiques. Les plus importantes étaient, outre l’école de Grammaire, celles de Saint-Ouen, de Saint-Cande-le-Vieux et des Bons-Enfants. Il y avait aussi l’escolle as Juis² dans la paroisse Saint-Lô.

En 1592 fut institué le collége des Jésuites, que remplaça en 1762 une école dont les maîtres furent choisis par les officiers municipaux du bureau de l’hôtel commun. Un arrêt du parlement, du 28 juin de cette même année, enjoignit aux parents, curateurs, maîtres de pension, supérieurs de séminaires et autres ayant charge de l’éducation de la jeunesse, d’envoyer leurs enfants aux écoles publiques de ce nouveau collége.

Un autre collége avait été établi à l’archevêché en 1641, par ordre de François de Harlay, archevêque de Rouen.

Le principal établissement affecté à l’instruction publique est le Lycée impérial (Voy. rue du Maulévrier), comprenant aussi le collége de Joyeuse et le collége d’enseignement secondaire spécial ; il y a aussi le Séminaire archiépiscopal de la rue Poisson, ayant pour annexes le petit séminaire du Mont-aux-Malades et plusieurs institutions ecclésiastiques dans le département.

Rouen est également le siége d’une inspection académique, d’une faculté de théologie, dont les cours se tiennent dans la cour des Libraires, rue Saint-Romain ; d’une École préparatoire de mé-

decine et de pharmacie instituée en 1841¹ ; d’une École préparatoire à l’enseignement supérieur des sciences et des lettres, instituée en 1855, situées l’une et l’autre dans l’ancienne enclave de Sainte-Marie, rue Impériale ; d’une École normale d’instituteurs primaires, établie dans l’ancien prieuré de Saint-Lô, et enfin d’un certain nombre d’établissements d’instruction secondaire libres, d’écoles chrétiennes et d’écoles primaires subventionnées par la ville². Des maisons d’éducation et des écoles primaires pour les jeunes filles sont dirigées par des communautés religieuses et par des institutrices séculières³. Il y a encore dans notre ville plusieurs écoles spéciales, savoir : l’École départementale d’agriculture et d’économie rurale, instituée en 1838, et dont les cours se tiennent dans l’enclave de Sainte-Marie ; l’Académie de peinture et de dessin, dans le même local, dont la fondation remonte à 1741 : elle fut alors établie dans des salles de la Haute-Vieille-Tour (voy. ce mot) ; une École d’arboriculture, dans le jardin botanique de Trianon ; des cours publics et gratuits de chimie, d’histoire naturelle, de mathématiques appliquées aux arts et à la mécanique, une École professionnelle entretenue par la ville et créée en 1850 ; un cours supérieur et des cours particuliers de musique, fondés en 1843, etc., etc.

Il y a enfin une École gratuite de sourds-muets fondée en 1835 par l’abbé Lefebvre⁴, et entretenue par une société de souscripteurs. Il avait été créé avant la Révolution, à l’Hospice-général,

une institution gratuite pour les sourds et muets ; cette école, établie par Mad. de Mahiel en 1788, assistée de l’abbé Huby, chapelain de cet hôpital, ne put être maintenue. Un arrêté municipal avait été pris en 1832 pour l’institution d’une nouvelle école des sourds-muets à Rouen, mais elle n’eut également qu’une courte durée. Celle qui a été fondée en 1835 par l’abbé Lefebvre a continué d’exister depuis le décès de son fondateur. Elle est située sur la rampe Saint-Gervais.

même qu’on l’a supposé pour la rue Damiette, pourraient provenir du mot latin « meta¹ », qui signifie borne, limite, pour indiquer que cette rue était sur les limites de la ville. — Nous lisons, dans les actes de 1423 et de 1479 : Maison bornée d’un bout la rue de Mette, d’autre bout, au clos des Arbalétriers, et d’un côté au chemin de dessous les murs de la ville. Dans d’autres actes de 1502 et de 1525 il est encore question de la rue de Mecte² et du clos des Arbalétriers de la Cinquantaine. Or, dans ce clos des Arbalétriers était, au 16^e siècle, un manége où l’on entrait par une longue allée que l’on voit encore dans la rue Beauvoisine. On pourrait admettre que ce manége était dirigé par des Écossais³ domiciliés dans la rue qui en aurait conservé le nom de rue d’Écosse. Il est possible enfin que cette rue ait été habitée par des Écossais de distinction, chez l’un desquels serait descendu en 1535 Jacques V, roi d’Écosse, qui vint en France pour épouser la princesse Madeleine, fille de François I^er, et qui logea dans un hôtel de la rue d’Écosse⁴.

Nous avons vu que la rue d’Écosse était, au 15^e siècle, sous les murs de la ville. En 1667 il intervint, sur la réclamation des habitants des rues d’Écosse et du Cordier, une délibération de l’Hôtel-de-Ville portant : Il convient faire, sur le rempart allant de la porte Bouvreuil à celle de Beauvoisine, pour rendre accessible au charroi la rue d’Écosse, aplanir le terrain commençant par la rue du Cordier jusqu’à la rue d’Écosse, au niveau du pavé et des deux rues, et adoucir en montant depuis la rue d’Écosse jusqu’au hault dudit rempart, pour faciliter le roulage du canon dans la nécessité.

Cette rue, qui aboutissait, avant les premières années du 19^e siècle, à la rue du Rempart-Bouvreuil, a été prolongée jusqu’à la rue de la Glacière, au moyen de la démolition d’un bout

du mur du rempart, et du remblai d’une portion des anciens fossés.

Les Dames de la Compassion, qui s’étaient d’abord établies dans la rue des Bonnetiers, puis sur la place de la Rougemare, sous la dénomination des Religieuses garde-malades, et qui avaient transféré leur domicile, en 1853, dans un hôtel de la rue Sainte-Croix-des-Pelletiers, connu alors sous le nom de l’ancien bureau des Aides, ont, par suite de l’expropriation de leur demeure pour l’ouverture de la rue Guillaume-le-Conquérant, formé un nouvel établissement dans la rue d’Écosse, où elles ont acquis, en 1863, l’hôtel d’Héricy avec toutes ses dépendances jusqu’à la rue de la Glacière et jusqu’au boulevard Beauvoisine. Ce vaste emplacement contenait, autrefois, le manége des Arbalétriers et les derniers vestiges de l’ancien rempart, qu’on a fait disparaître entièrement en 1869. Cette communauté y fait construire des bâtiments, et se propose d’y édifier une chapelle.

En 1794, on a donné à la rue d’Écosse le nom de rue de Corneille ; elle a repris son ancienne dénomination en 1795, et le nom de Corneille a été donné à la rue Morant, qui, également, ne l’a conservé que pendant quelque temps.

Il y avait, entre la rue d’Espagne et celle du Petit-Quai (actuellement la rue du Plâtre), plusieurs voies de communication ; l’une d’elles est la rue du Closet-de-la-Madeleine, précédemment la ruelle Laurent-Duval. Une autre portait le nom de ruelle de Trigorie ou de Trihory, et même de Tricherie ; on voit encore, dans la rue du Plâtre, au-dessus de la rue du Closet, une portion de cette petite rue qui se trouve actuellement enclavée dans une propriété particulière ; elle est désignée sous le nom de ruelle de la Trésorerie.

— Taillepied cite une rue au Voerre, qu’il place dans le quartier Martinville ; nous ne savons si ce nom se rapporte à l’ancienne rue de l’Écu-de-Verre ou à celle des Verriers.

viche, bornée d’un bout par la rue Boutilhart, à présent nommée rue de l’Écureuil.

Nous avons fait connaître, à l’article de la rue Boutard, les différentes variantes sous lesquelles ce nom est inscrit dans les actes du 15^e siècle, en ajoutant que les rues Boutard et de l’Écureuil nous paraissaient n’avoir fait qu’une seule et même rue. Dans les plans de 1655 et de 1724, ces deux rues ne figurent que sous le seul nom de rue de l’Écureuil, et celui de la rue Boutard n’est inscrit que sur le plan de 1784.

L’ancienne église de Saint-Laurent, qui faisait partie de la rue de l’Écureuil, s’en trouve séparée actuellement par la rue de l’Hôtel-de-Ville, pour l’ouverture de laquelle le haut de la rue de l’Écureuil et la partie sud de celle de Saint-Laurent ont été détruits. Cette église était autrefois dans les faubourgs de la ville¹ ; c’était la chapelle Saint-Antoine, où les abbés de Saint-Wandrille disaient la messe lorsqu’ils venaient à Rouen pour les séances de l’Échiquier. Elle fut érigée en paroisse en l’an 1024. Détruite par un incendie, le jour de Pâques de 1248, on fut longtemps à la rétablir. Le corps actuel de l’église, qui était d’une rare élégance, est du 15^e siècle. La tour, qui avait été commencée en 1490 et achevée en 1501, fut renversée en 1520 par la violence des vents. Rétablie en 1638, elle eut encore à souffrir d’un ouragan en 1683. L’église elle-même, qui avait été ravagée par les calvinistes en 1562, fut fort endommagée par ce dernier ouragan. Dévastée en 1702 par un nouvel incendie qui éclata pendant l’office et causa la mort de plusieurs personnes, elle fut réparée l’année suivante. Ce que l’on voit encore de la tour est d’une architecture remarquable et mériterait d’être conservé. Elle était surmontée d’une aiguille en pierre, haute de trente pieds, qui a été démolie en 1810. Il existait dans l’église de Saint-Laurent des sépultures ayant appartenu à de grandes familles de Rouen et de la Normandie. On remarque, près du grand portail en entrant dans la rue Boutard, les restes d’une balustrade en pierre, taillée à jour et découpée de manière à former ces mots : Post tenebras spero lucem. — Cette église a été supprimée en 1791. C’est actuellement un magasin de voitures. (Voy. rue de l’Hôtel-de-Ville.)

Dans la rue de l’Écureuil naquirent, au 17^e siècle, les Bas-

nage, célèbres jurisconsultes, dont le nom a été donné à l’une des rues de Rouen nouvellement ouvertes. L’administration municipale a fait placer, en 1844, sur la façade d’une maison qui occupe l’emplacement de l’ancien hôtel où ils sont nés, cette inscription commémorative : Ici était la maison des Basnage.

Le manuscrit des Fontaines dit, à l’occasion des fontaines de Rouen, qu’il y avait une cuve devant l’Écureuil.

M. E. De la Quérière a cité une maison remarquable qu’on voyait, en 1841, dans la rue de l’Écureuil, à gauche en montant, et qui renfermait des morceaux de sculptures, des bustes d’empereurs romains, des vestiges de fresques indiquant que là dut être une habitation importante. Cet hôtel a été démoli, et des fragments de sculptures qu’il contenait ont été transportés, en 1867, au Musée d’antiquités. De l’autre côté de la rue était une maison indiquée dans le plan de Gomboust comme étant, en 1655, la demeure de M. Bigot¹.

est fait mention dans les Affiches de la Normandie de 1764, ce qui permettrait d’adopter cette dernière étymologie¹.

On donna, en 1794, à la rue Écuyère, le nom de rue de la Société, et on lui rendit en 1795 son ancienne dénomination.

Cette rue, qui était étroite et insalubre, est actuellement complétement transfigurée ; il n’en reste plus que quelques maisons du côté gauche qui n’ont pas été atteintes par l’expropriation prononcée en 1860 pour l’ouverture des nouveaux quartiers.

Dans le haut de la rue Écuyère, à gauche, à l’encoignure de celle des Bons-Enfants, était l’église de Saint-Pierre-l’Honoré, qui a été démolie vers 1840, après avoir été convertie à l’usage d’une fonderie de métaux. L’auteur des Lettres sur Rouen rapporte, suivant l’opinion du chanoine Deudemare², que cette église aurait été construite sur les ruines d’un ancien temple consacré à Mercure, motif pour lequel, ajoute le même historien, la rue aurait porté longtemps le nom de rue Mercurière.

Un acte du 10 juin 1421 fait connaître qu’une maison de la rue Écuyère fut ruinée par haut durant le siége (précédent), par les bombardes qui l’atteignirent.

en 1768, dans une maison de la rue Eau-de-Robec (voy. cette rue), et mort à Montpellier en 1810.

Une borne-fontaine, qui a été établie dans cette rue, remplace celle qui, dans l’ancienne rue Picchine, était adossée contre le mur de l’Hospice-général.

Depuis cette époque, le nombre des églises paroissiales a été successivement porté à douze, et celui des succursales fixé à trois par la création récente de la succursale de Saint-Clément, dans le faubourg Saint-Sever. Il existe, en outre, neuf chapelles d’établissements publics pourvues d’aumôniers, et dix-huit monastères à chacun desquels est attaché un chapelain.

Nous nous bornerons à citer ici les noms de ces églises et de ces chapelles ; nous renvoyons, pour les détails qui les concernent, ainsi que pour les autres anciens monuments et établissements religieux de la ville de Rouen, aux articles spéciaux qui leur sont consacrés dans leur ordre alphabétique, ou à ceux relatifs aux rues et places où ils sont situés, suivant l’indication donnée aux lecteurs par la table qui termine le volume.

Églises paroissiales.

• Église cathédrale et métropolitaine, place de la Cathédrale.
• — Saint-Maclou, rue Malpalu, au coin de la rue Martinville.
• — Saint-Ouen, place de l’Hôtel-de-Ville.
• — Saint-Patrice, rue de ce nom.
• — Sainte-Madeleine, place de ce nom.
• — Saint-Sever, rue de ce nom.
• — Saint-Vivien, rue de ce nom.
• — Saint-Romain, rue du Champ-des-Oiseaux.
• — Saint-Vincent, rue de ce nom.
• — Saint-Godard, place de ce nom.
• — Saint-Nicaise, rue de ce nom.
• — Saint-Gervais, petite rue de ce nom.

Églises succursales.

• Église Saint-Hilaire, route de Darnétal.
• — Saint-Paul, place de ce nom.
• — Saint-Clément, rue Saint-Julien (provisoirement dans la chapelle de Saint-Yon.)

Chapelles des Établissements publics.

• Chapelle de l’Hospice-général, boulevard Martinville à Saint-Hilaire.
• — de l’Hôtel-Dieu, dans l’intérieur de cet hospice.
• — de l’Asile de Saint-Yon, rue Saint-Julien.
• — — de Quatre-Mares, à Sotteville.

• Chapelle du Lycée impérial, rue Bourg-l’Abbé.
• — de Bicêtre, dans l’intérieur de cet établissement.
• — de la Maison de justice, dans l’intérieur du Palais.
• — de l’École normale, rue Saint-Lô.
• — du Patronage des jeunes filles libérées, route de Darnétal.

Chapelles des Monastères.

• Chapelle de la maison des PP. de la Compagnie de Jésus, rue Saint-Patrice.
• — des Dames du Saint-Sacrement, rue Bourg-l’Abbé (anc. chapelle des Minimes.)
• — des Dames d’Ernemont, route de Neufchâtel.
• — des Ursulines, rue des Capucins.
• — des Ursulines d’Elbeuf, rue Morant.
• — de la Visitation (1^er monast.), rue de Joyeuse.
• — — (2^e monast.), rue des Capucins.
• — des Dames de Saint-Joseph, rue Poisson.
• — des Dames de la Providence, rue du Champ-des-Oiseaux.
• — des Carmélites, rue Neuve-Saint-Patrice.
• — de la Miséricorde, place de la Madeleine.
• — des Dames des Sacrés-Cœurs et de l’Adoration perpétuelle, rue des Carmélites.
• — du Bon-Pasteur (société religieuse de Jésus-Christ), rue du Mont.
• — des Saints-Anges, rue Saint-Hilaire (ancienne maison des Pénitents).
• — des Sœurs hospitalières, rue Poussin.
• — des Dames de l’Immaculée-Conception, rue de Joyeuse.
• — de la Compassion (religieuses garde-malades), rue d’Écosse.
• — des Petites-Sœurs des pauvres, rue des Capucins.

Il y a, en outre, quelques autres chapelles particulières dont nous ne saurions donner le détail.

Indépendamment des églises et chapelles consacrées au culte catholique, l’ancienne église de Saint-Éloi, située sur la place de ce nom, est affectée au Consistoire protestant, et l’ancienne église de Sainte-Marie-la-Petite, dans la rue de la Prison, est occupée par la Synagogue israélite.

exotiques, a été transféré, en 1839¹, dans l’ancien parc de Trianon, nommé autrefois le jardin de Madame Planterose² ou le jardin de la Mare-du-Parc. Des écoles de botanique et d’arboriculture, entretenues par la ville, ont été fondées depuis quelques années dans le domaine de Trianon et ont succédé aux cours qui avaient été institués par l’Académie des sciences dans l’ancien jardin des plantes.

Au-dessus du Jardin botanique est le nouveau cimetière de Saint-Sever, qui a été inauguré en 1856. (Voy. rue Saint-Julien.)

— Une communauté de dames de l’ordre de Saint-Benoist, appelées les Crépines, du nom de leur supérieure, qui avait été fondée précédemment au hameau de la Panneverre, dans le faubourg Saint-Hilaire, vint s’établir dans la rue d’Elbeuf, où fut édifiée, en 1684, une chapelle qui fut dédiée sous le vocable de Saint-Hilaire. Cette communauté paraît avoir été supprimée en 1770, époque où l’on fit la vente de son mobilier. On a démoli, en 1867, la porte cochère de la maison que ces religieuses avaient occupée ; elle était surmontée d’un cintre en pierre, sur lequel était gravée cette inscription : Prieuré de Saint-Hilaire, 1732.

Il existe, aux bruyères Saint-Julien, où aboutit l’avenue qui fait suite à la rue d’Elbeuf, un magnifique hippodrome qui a été établi pour les courses de chevaux. Là est aussi un champ de manœuvre pour les exercices de la cavalerie. (Voy. rue Saint-Julien.)

glise que ces derniers avaient fait bâtir fut démolie en 1412 ; elle était contiguë à celle qui fut édifiée alors par les Emmurées.

Cette dénomination venait de ce qu’elles donnèrent, les premières à Rouen, l’exemple d’une exacte clôture. Leur couvent était entouré de hautes murailles. Ce monastère a été supprimé en 1792 ; une partie de son emplacement fut converti en une école gratuite pour les filles, qui y fut établie vers 1810 par les Dames d’Ernemont¹.

L’église des Emmurées, qui avait été construite pour la première fois par le roi saint Louis, fut dédiée de nouveau en 1479. Elle fut ruinée au 16^e siècle, démolie et restaurée à plusieurs époques, puis réédifiée à neuf en 1666. Après la suppression de la communauté, cette église fut mise pendant quelques années à usage de magasin de fourrages, et sert actuellement d’écurie pour la cavalerie ; le cloître a été converti en caserne.

L’auteur de la Description de la Haute-Normandie rapporte qu’à la suite du désastre arrivé en 1591 et dans lequel se trouva enveloppé le monastère des Emmurées², les religieuses, qui s’étaient réfugiées à l’hôtel de Saint-Wandrille, dans la rue Ganterie, eurent le courage d’aller se placer sur le grand chemin, près des ruines de leur maison, et de demander l’aumône aux passants pour la réédification de leur demeure.

Ce monastère avait reçu en 1510 les restes de Georges d’Amboise I^er, mort à Lyon ; en 1550, le corps du cardinal d’Amboise II, décédé en son château de Vigny, y fut également déposé. En 1531 on y transporta aussi Louis de Brézé, grand-sénéchal et gouverneur de la Normandie ; c’est de là qu’il fut porté en grande pompe à l’église métropolitaine³.

La rue des Emmurées, qui n’était d’abord qu’une impasse, a été continuée avant 1830 jusqu’à la Petite-Chaussée, puis ensuite jusqu’à la rue Geuffroy. Le premier établissement pour l’éclairage par le gaz courant y a été créé en 1834⁴, époque vers laquelle on

a commencé à le substituer à l’éclairage à l’huile dans quelques quartiers de la ville.

En 1853, l’administration municipale décida que l’emplacement de l’ancien monastère serait affecté à l’installation d’un marché aux bestiaux qui a été inauguré le 20 mars 1856.

Ce marché est devenu très important. Un rapport fait à la Société d’agriculture de la Seine-Inférieure constate que, depuis le 23 mars 1869 jusqu’au 12 avril 1870, il s’y est vendu 125,863 têtes de bétail.

C’est là qu’est actuellement la place des Emmurées, destinée peut-être à mettre en rapport le faubourg Saint-Sever avec une nouvelle voie ferrée, et avec le prolongement de la rue de l’Impératrice par un troisième pont sur la Seine, si, d’une autre part, la Ville se décide un jour à retirer de là le marché aux bestiaux pour le rapprocher des Abattoirs.

On désigne en Basse-Normandie les petits cours d’eau par le mot « doigt » ou plutôt douet, du latin « ductus. »

est fait mention dans les Actes normands de la Chambre des Comptes¹, et qui aurait dépendu de la puissante abbaye de Saint-Ouen.

Dans la rue de l’Épée s’était établie, en 1666, une communauté des Filles de la Providence, qui fut supprimée en 1792. Cette maison s’est rétablie plus tard dans la rue du Champ-des-Oiseaux.

Au bas de la même rue, près du lieu appelé le Pont-de-l’Arquet, était la fausse porte de Saint-Ouen, qui dépendait du deuxième agrandissement de la ville, et qui fut démolie en 1539.

Un peu au-dessus est une fontaine qui fut construite en 1613, et qui est alimentée par la source de Darnétal. L’établissement de cette fontaine fut l’occasion de longs débats entre les religieux de Saint-Ouen et les échevins de la ville.

ment fondée vers 1680, à Darnétal, la communauté des Dames du Sacré-Cœur de Jésus et de Marie, dans une propriété qui leur fut donnée par M. Barthélemy de Saint-Ouen d’Ernemont. Plus tard, cette communauté vint à Rouen. Leur couvent fut construit sur un terrain faisant partie de l’ancien Champ-du-Pardon, et les Dames du Sacré-Cœur, connues aussi sous le nom des Capotes, et sous celui des Sœurs des Écoles chrétiennes, prirent, ainsi que la rue où elles s’installèrent, le nom de leur fondateur¹.

Cette maison fut supprimée en 1792. L’année suivante, les bâtiments qu’elles avaient occupés furent convertis en un hôpital militaire ; mais la communauté fut rétablie en 1803, et les Dames d’Ernemont se livrèrent, comme auparavant, à l’enseignement et au service des hôpitaux, tant dans leur établissement que dans les campagnes².

La rue d’Ernemont a porté aussi le nom de rue des Dames-d’Ernemont, qui fut également donné quelquefois à la rue du Champ-du-Pardon. Elle reçut, en 1794, celui de rue de la Somme, et reprit, en 1795, son ancienne dénomination.

Ce couvent possède une grande et belle chapelle, construite en remplacement d’une autre qui avait été édifiée en 1729, en même temps que les autres bâtiments qui sont dans la rue d’Ernemont³. Le portail de cette nouvelle chapelle, dont la première pierre a été posée le 1^er juin 1842, est sur la route de Neufchâtel. Une autre petite chapelle a été bâtie dans les jardins de la communauté, sous le vocable de Notre-Dame-de-Bonsecours, en commémoration de son rétablissement en 1803.

Le haut de la rue d’Ernemont, joignant la route de Neufchâtel, a reçu vulgairement le nom de la « Côte-Blanche » à cause de la nature du terrain qui la compose. C’est aussi l’origine du nom d’Aubevoie (Alba via), qui a été donné à la partie supérieure de la rue Beauvoisine.

— On donnait le nom d’impasse d’Ernemont à la portion de la rue qu’on appelle actuellement la rue Lafosse. — Une seconde impasse d’Ernemont communique de la rue de ce nom à une rue nouvelle, appelée rue Mallet.

est citée dans plusieurs actes de tabellionage des 15^e et 16^e siècles. Avant la création de la place du Marché-Neuf (aujourd’hui la place Verdrel), la rue d’Escauderie devait faire partie de la rue de la Renelle-des-Maroquiniers ou en former la continuation le long du cours de ce ruisseau jusques et y compris la rue du Tambour ; elle était parallèle à la rue Dourdonne (voy. ce mot), ainsi que le prouvent un acte du 11 juin 1479 concernant une maison bornée d’un bout la rue Dourdonne et d’autre bout la rue Descauderie, et un autre acte du 10 septembre 1480 qui mentionne la vente faite par les religieux de l’Hôtel-Dieu, de l’hôtel de la Cloche, paroisse Saint-Jean, borné d’un côté un hôtel yssant sur la rue d’Escauderie, et d’un bout une vide-place joignant la rue Dordonne. Cet hôtel « de la Cloque » est encore cité dans un acte de 1489 qui indique pour ses abornements, d’un bout le pavé du roi sur l’eau de Renelle, et d’autre bout le pavé de la rue Dourdonne.

L’origine de ce nom est due, nous le croyons, à l’une des préparations que l’on faisait subir aux peaux servant à la confection des parchemins, « l’échaudage », opération que l’on faisait à l’aide du cours d’eau de la Renelle. Ce qui semble confirmer notre opinion, c’est qu’il existait, au 16^e siècle, dans la paroisse Saint-Maclou, une autre rue appelée rue de l’Escauderie, probablement près du clos des Parcheminiers, où s’exerçait la même industrie.

— Dans un acte du 6 avril 1424, on trouve la mention d’une rue de Leschaud, nom qui a la même signification que celui de la rue de l’Escauderie.

comme on l’a cru communément, de prisonniers espagnols qui auraient été détenus dans les bâtiments dont nous allons parler.

La rue des Espagnols fut appelée en 1794 rue du Père-Duchesne, et reprit sa dénomination précédente en 1795, époque où on lui réunit une ancienne rue du Lion et une autre rue nommée Mont-Cornet.

Dans la rue des Espagnols, est un bâtiment considérable appelé la tour aux Normands, du nom d’une ancienne tour qui faisait partie, ainsi que ce bâtiment, des fortifications de la ville. On y établit, en 1607, une tuerie pour les menus animaux de boucherie. Il renferme aujourd’hui, outre les archives de l’école de Pharmacie, la salle de réunion de la Société des pharmaciens et un dispensaire pour la surveillance médicale des femmes de mauvaise vie.

Il y avait, à la suite de ce bâtiment, une ancienne prison civile appelée les Galiots, probablement parce qu’elle remplaça les galères de la chiourme qui stationnaient dans le port de Rouen au 16^e siècle¹. C’était une tour carrée, appelée aussi la tour d’Aubette ou la tour à Yart, nom sous lequel elle était encore désignée dans les derniers temps par les habitants du quartier, parce que, au 17^e siècle, un gardien portant ce nom y avait résidé². Commencée en 1394, elle fut achevée en 1405 et a été récemment démolie pour l’établissement d’une usine. Cette même tour avait reçu successivement les dénominations de tour aux Folles, de tour Gobelin, des Galiots ou de tournelle des Galériens³.

L’ancienne tour aux Normands, appelée aussi la tour des Insensés, parce que avant le 18^e siècle on y avait logé des aliénés, et la tour des Libertins, parce qu’elle fut affectée également au logement des libertins et des vagabonds, devenue maison de force pendant la révolution, fut démolie vers 1826.

On voit encore, à l’entrée de la rue des Espagnols, près de la porte Guillaume-Lion, sur la façade de derrière d’une maison contiguë, la figure sculptée d’un lion colossal qui était placée

précédemment sur une tourelle contenant l’escalier de la tour Guillaume-Lion, nommée aussi la tour du Kay-Lion, laquelle, construite à la fin du 14^e siècle, avait fait partie des fortifications dont les vestiges ont disparu en 1843. Ce lion, majestueusement assis, la queue roulée autour du corps et regardant en pitié la rage impuissante d’un roquet qui s’élance contre lui, était, dit M. Ch. Richard, l’expression poétique et vraie de la force de cette tour imprenable¹.

À l’extrémité de la rue des Espagnols et à l’entrée de celle du Rempart-Martinville, est un pont de pierre qui était autrefois garni d’une herse destinée à fermer l’entrée de la ville par la rivière d’Aubette². Là aussi était l’ancien hôtel du Tot, qui a été entièrement démoli en 1835 ou 1836 pour le percement de la rue Neuve-Saint-Marc. Dans la cour, était un colombier qui a porté le nom de grosse tour du Tot, et qui depuis longtemps déjà était lié à des constructions modernes. (Voy. rue de la Grosse-Bouteille.)

Le bâtiment qui a conservé le nom de la tour aux Normands renferme encore des cellules ou cachots, dont les fermetures massives et bardées de fer témoignent des précautions que l’on prenait pour y tenir renfermés les prisonniers, qui n’avaient pour respirer l’air qu’une étroite allée régnant le long de ces cachots, et close sur la rivière d’Aubette de murs percés de meurtrières. La portion de ce bâtiment la plus rapprochée de la porte Guillaume-Lion renfermait une chapelle qui est actuellement convertie en magasin.

vrent actuellement en partie les constructions de la caserne Napoléon III et qui s’étend jusqu’aux abords de L’Hospice-général. Il est supposable que cet Estal-aux-Chevaux était dans le voisinage des propriétés de l’aumônier de Sainte-Catherine, qu’avaient possédées antérieurement les religieuses de Fontaine-Guerard et où fut établi au 17^e siècle le Noviciat des Jésuites. (Voy. rue du Fer-à-Cheval et rue des Marquets.) On trouve, en effet, dans un registre du tabellionage¹ la mention d’une maison faisant le coin de l’estal aux chevaulx, paroisse Saint-Vivien, bornée d’un côté et d’un bout le chemin du roi, d’autre côté des religieuses de Fontaine-Guerard.

D’autres actes du 15^e et du 16^e siècle concernent des héritages situés en la rue de l’Estal-aux-Chevaux, autrement dite la rue aux Telliers² (1536, 1553), qui conduisait de la place de l’Estal à la rue Bougerue appelée aussi la Fontaine-Saint-Ouen³. On y trouve également la mention d’un hôtel aux Chevaux borné d’un côté la rue Bougerue et d’un bout la rue nommée l’Estal-aux-Chevaux (1476) ; d’une rue des Pepins⁴ tenant à la rue de l’Estal-aux-Chevaulx (1517) ; d’un droit d’aller en un ruissel étant derrière l’Estal-aux-Chevaux (1480) ; enfin, d’une maison sise en la rue aux Telliers et anciennement la rue aux Chevaux, bornée d’un côté et d’un bout le chemin du roi et d’autre bout la ruelle du Petit-Kay par où l’on va au petit Ruissel⁵, ruisseau qui ne devait être autre que celui de la fontaine Saint-Ouen que l’on désigne quelquefois sous le nom de ruisseau des Baillettes (voy. rue Mollien).

On trouve aussi, dans les registres du tabellionage de 1472 à 1499, la mention d’une rue de Grenetelle ou de la Genestelle, appelée plus tard rue de la Geneste, laquelle probablement

n’existe plus, et dont la dénomination avait quelque rapport avec le nom de la rue de l’Estal.

Ce quartier a subi, au reste, à différentes époques, beaucoup de changements, surtout lors de la conversion du Noviciat des Jésuites en maison de détention ; ces changements ont eu pour effet de faire disparaître différentes ruelles dont on voit encore les traces, et qui disparaîtront à leur tour dans les travaux d’assainissement dont on poursuit l’exécution.

depuis le port jusqu’à la rue aux Ours, puis celui de rue Nationale, qui lui est resté.

était connue à ces diverses époques sous les deux dénominations.

La porte dont il est question fut fermée définitivement en 1527 ; toutefois, une délibération de la même date décida qu’elle serait donnée à fieffe, et qu’elle seroit ouverte pour passer et repasser quand il en sera mestier ; c’est ce que rapporte Farin, en ajoutant que la populace mal instruite disant souvent que cette porte avoit été étoupée mal à propos, a donné le même nom à la rue. Cette assertion de l’auteur de l’Histoire de la ville de Rouen n’est pas en rapport avec ce que nous disons plus haut, au sujet de l’origine du nom donné à cette rue, au 13^e siècle.

Il y avait, avant 1792, dans la rue Étoupée, une communauté religieuse dite des Nouvelles-Catholiques, qui avait été fondée en 1675, dans le but de retirer chez elles les personnes de leur sexe engagées dans l’hérésie. Leur chapelle, dédiée en 1724 sous l’invocation de Jésus dans le Temple au milieu des docteurs, fut vendue, ainsi que les dépendances de l’établissement, en 1792, et fut démolie en 1824.

On remarque, dans cette rue, une petite maison en pierre à deux étages, dite la cité de Jérusalem, et portant la date de 1580. On y voit un bas-relief représentant la vue d’une ville où arrivent deux voyageurs. Nous renvoyons à la description qu’en fait M. De la Quérière¹ et à la légende publiée à ce sujet dans la Revue de Rouen, de 1847. Il y avait aussi, dans la même rue, une maison dite de la Poterne, et dont parle un acte du 15 mars 1611 : sur cette maison, qui était la demeure d’un tavernier, était figurée une poterne avec la date de 1585.

Dans la même rue, près de celle de Saint-Patrice, on voit aussi des armoiries que l’on dit être celles des familles Toustain et de Croixmare. À cette occasion on proposa, dit-on, de donner à la rue Étoupée le nom de Toustain-de-Croixmare. La dénomination de rue Étoupée rappelant un souvenir historique, nous semble devoir être conservée, sauf à rendre à la rue de l’Amitié le nom de Croixmare, qu’elle a porté longtemps.

La rue Étoupée est actuellement traversée par celle de l’Hôtel-de-Ville. Dans sa partie supérieure, à droite en montant, on voit encore une courte impasse formée par l’extrémité de l’ancienne rue du Petit-Musc, dont le nom est encore incrusté dans le mur de la maison qui en fait l’encoignure.

— Taillepied fait mention d’une autre rue Étoupée, située dans le quartier Martinville ; nous pensons que ce pourrait être la rue Tuvache. Un acte de tabellionage du 22 avril 1474, parle d’une petite ruelle étoupée par un bout, près de la rue des Crottes.

son valet de chambre premier barbier et inspecteur général de la barberie du royaume.

Les barbiers-étuvistes devaient suspendre pour enseignes des bassins blancs ; les bassins jaunes étaient réservés aux chirurgiens. Leur boutique devait être peinte en bleu, avec châssis de verre, et porter cette inscription : Barbier-perruquier-baigneur-étuviste : Céans on fait le poil proprement, et on tient bains et étuves¹.

Comme on le voit, les barbiers-étuvistes jouissaient de belles prérogatives, et leurs établissements occupaient, outre leurs boutiques, des emplacements assez étendus, dont quelques-uns donnèrent leur nom aux rues dans lesquelles ils étaient situés.

Voici quels étaient les établissements de ce genre au 15^e siècle.

Les Étuves du Grédil², ou de la « Neufve-Rue³ », appelées aussi les Étuves de Dinanderie⁴. Elles occupaient l’emplacement limité par les rues Dinanderie, du Petit-Musc, Étoupée et du Petit-Gril, qui portait aussi le nom de ruelle des Étuves⁵ ou des Étuves-du-Grédil. Là se trouvait l’hôtel du Petit-Muche, dont il est fait mention dans un acte du 28 novembre 1509, où pendait pour enseigne la Cornière, et où fut établi plus tard un jeu de paume qui devint ensuite la salle Dinanderie. (Voy. ce nom.)

Les Étuves de la rue de la Prison⁶, ou du Lion-d’argent, nom provenant d’une enseigne, comme le constatent des actes de 1489 et de 1492, concernant un hôtel, jardin et étuves assis en la rue de la Prison, à l’enseigne du Lion-d’argent.

Les Étuves de la paroisse Saint-Michel, ou du Petit-Puits, dans cette dernière rue, appelée aussi rue des Étuves et rue Ancelin ou Lancelin. Des actes de 1478 et de 1482 font mention de maisons en la rue Écuyère, bornées d’un côté et d’un bout les Étuves du Petit-Puits.

Les Étuves du Mouton, dans la rue de la Renelle et celle des Hermites, citées dans des actes de 1477, 1485 et 1487. On lit dans ce dernier acte, du 28 mars, maison bornée d’un bout par derrière la rue passant devant les Étuves du Mouton, tendant vers le chastel, d’un bout par devant la rue de dessus l’eau de Renelle. Cet établissement s’étendait jusqu’à la petite place dite des Trois-Images, appelée aussi le carrefour Rainier¹. — Les Étuves du Mouton semblent avoir été établies d’abord dans la rue qui en a conservé le nom de rue du Petit-Mouton. L’enseigne du Mouton aura peut-être été transférée ensuite dans la rue des Hermites, où nous la trouvons à la fin du 15^e siècle².

Les Étuves de Gournetz ou de la Seille, dans la rue de ce nom. On les appelait aussi les Étuves d’Allemagne³. Un acte du 20 mai 1423 fait mention d’une maison tenant d’un côté aux Étuves de la Seille, bornée d’un bout par devant au pavement de la rue nommée la rue de l’Éperon⁴, que l’on dit la rue des Étuves-de-Gournetz. Un autre acte du 30 juin 1491 parle d’un héritage borné par la rue Pinchedos, par les étuves de la Seille et par les religieux de Saint-Ouen.

Les Étuves de Rouvray, dites aussi les Étuves des Ponchons (ou des Penteurs), sur le Ruissel, entre la rue de ce nom et celle des Ravisés qui portait alors les noms de rue de Rouvray et de rue des Étuves-de-Rouvray⁵. Elles étaient limitées par la rue du Chaudron, nommée aussi la rue du Sac, et par la petite rue des Marettes ou du Matré. Dans un acte de 1492 on les appelle les Étuves de Saint-Maclou, en la rue du Petit-Ruissel.

Les Étuves de la Planquette, dites aussi les Étuves de Saint-Maclou, sises entre la rue de la Planquette (appelée ainsi à cause d’un pont en bois jeté sur Robec) et un camp (champ) de Notre-Dame-de-Rouen¹. Elles appartenaient aux religieux de Saint-Ouen ; elles étaient limitées par le pavement de la rue Damiette, par l’Eau-de-Robec, derrière le moulin de Saint-Ouen (dans la rue du Père-Adam) et par une ruelle jouxte Raoul Langlois.

Il y avait enfin des Étuves à femmes. Un acte du 3 janvier 1481 fait mention d’une maison où pend l’enseigne de la Croix-de-Dieu, bornée d’un bout l’hôtel des Étuves à femmes, d’autre côté la rue de l’Aumône et d’un bout la rue qui mène de Saint-Ouen à Saint-Amand. Un autre acte de 1498 parle d’une ruelle aux Étuves aux femmes.

Nous trouvons encore, à la date du 17 mars 1522, les Étuves de la Croix-de-Pardon (probablement rue de la Croix-Verte), bornant la grande maison des enfants Dubosc.

Un acte du 17 mars 1527 cite aussi une vide place où étaient les élèves des Moulins ; ladite baignerie bornée d’un côté le presbytère de Saint-Denis et d’un bout l’Eau-de-Robec.

Un acte de 1433 parle d’une rue du Fardel dans laquelle descendait la rue de Balbastre, ce qui pourrait faire supposer que la rue était divisée en deux parties ; mais un autre acte du 28 septembre 1498 cite la rue du Fardel, anciennement nommée la rue de Barbastre. Néanmoins, on trouve ce dernier nom complétement défiguré dans un contrat de 1724 qui fait mention de la rue Barbotière, vers l’église de Saint-Pierre. Il se pourrait que le nom de rue Barbastre (écrit Barbotière en 1724) ait été conservé à la partie de la rue du Fardeau qui, avant l’ouverture de la rue Nationale, se prolongeait jusque derrière l’église de Saint-Pierre-du-Châtel, et venait aboutir en serpentant à la rue aux Ours, par une petite fraction qu’on voit encore à la gauche de la rue Nationale, et qui a été plusieurs fois indiquée, notamment sur un plan de 1784, sous le nom de rue Saint-Pierre-du-Châtel.

Quant à l’origine du mot Barbastre, nous ne savons si on la trouverait dans son nom latin : in vico Waltariorum¹, ou dans le vieux mot « Barbistral », qui signifie barbier. — Un acte du 4 octobre 1423 parle d’une autre rue de Barbastre dans la paroisse Saint-Denis ; ce pourrait être un ancien nom de la rue des Barbiers.

— En 1509 il se tenait, depuis une trentaine d’années, dans la rue du Fardeau, des montres ou ventes de chevaux. Sur la réclamation de l’un des habitants, conseiller au Parlement, qui trouvait fort incommode que cette rue fût continuellement encombrée de chevaux qu’on faisait courir pour les vendre, la cour du Parlement arrêta que ces opérations ne pourraient avoir lieu qu’à la Rougemare ou hors de la ville².

plus à propos de donner le nom de Farin à la petite rue Saint-Maur, qui est actuellement une longue et large voie, qu’à la rue insignifiante qui le porte aujourd’hui, et à laquelle on aurait pu donner une autre dénomination, telle que celle de rue de la Chapelle-Saint-Maur ou du Clos-de-la-Carte, qui était un ancien nom de ce quartier.

Ce nom provient d’une enseigne représentant deux faulx, enseigne qui existait encore dans le siècle dernier. L’auteur de l’Histoire de Rouen, en parlant de la translation des PP. de l’Oratoire à l’hôpital du Roi (voy. rue de l’Hôpital), dit qu’ils avaient occupé une maison auprès des Faulx¹.

Dans cette rue était située la fausse porte de Saint-Ouen², à un carrefour formé par les rues de l’Épée, des Faulx et de Saint-Vivien. Elle existait au 13^e siècle, et fut démolie en 1539. De là venait le nom de rue de la Porte-Saint-Ouen³, donné quelquefois à la rue des Faulx, qui, dans le plan de 1655, est confondue avec la rue Saint-Vivien. (Voy. ce nom.)

Un acte du 4 février 1422 concerne un héritage borné d’un bout la rivière de Robec, et d’autre bout le pavé de la porte Saint-Ouen. Dans un autre acte de 1456, il est fait mention d’une maison faisant le coin de la rue de l’Arquet, en la rue qui vient de la porte Saint-Ouen à la boucherie dudit Saint-Ouen.

On trouve, dans les Archives municipales, l’indication de la maison des Lépreux, située près de la porte Saint-Ouen⁴, et transférée depuis au Mont-aux-Malades, ainsi que d’une autre maison près de laquelle on déposait la terre à foulon que les bourgeois de Rouen avaient été autorisés, par le roi Louis VIII, à prendre dans les forêts royales, et notamment dans celle de Roumare. Cette maison est appelée la Terrière aux foulons, dans un acte de 1420.

Toute la partie nord de la rue des Faulx a été supprimée, il y a quelques années, pour l’agrandissement et l’isolement du jardin de l’hôtel-de-ville. On a démoli, en 1869, une fontaine de médiocre apparence, qui était placée en face de la rue des Boucheries-Saint-Ouen et près du lieu qu’avait occupé l’ancienne église paroissiale de Sainte-Croix-Saint-Ouen, et qui est actuellement réuni au Jardin public. Cette fontaine avait remplacé, au commencement du 18^e siècle, une pyramide de style gothique semblable à celle de la Croix-de-Pierre, et qui avait commencé à prendre son cours en 1500.

Un nouvel alignement a été donné, en 1867, à la partie sud de la rue des Faulx ; les propriétaires ont été invités à acquérir le terrain disponible devant leurs maisons, faute de quoi l’administration se serait réservé la faculté de vendre pour bâtir les parcelles restées libres. Plusieurs de ces propriétaires ont répondu à l’appel qui leur a été fait, et l’on verra bientôt, sans doute, des constructions s’élever sur le nouvel alignement.

rue de la Ronde. Quant au nom de la rue du Fer-à-Cheval, il peut provenir d’une enseigne motivée par la proximité de l’Estal aux chevaux, dont nous avons parlé, ou encore de la forme sous laquelle sont figurés, dans les plans de 1655 et de 1724, les vastes bâtiments occupés aujourd’hui en partie par la caserne Napoléon III, dont il est question ci-après.

La communauté des Chartreux ayant été obligée de quitter, en 1597, l’abbaye de Sainte-Catherine, les propriétés de l’aumônier furent occupées, en 1605, par le Noviciat des Jésuites. L’église fut bâtie en 1622, sous le nom de la Sainte-Trinité. Par un arrêt du 2 mars 1621, le Parlement permit aux Jésuites de fermer une rue qui les incommodait, et dont le nom est resté inconnu.

Les Jésuites furent supprimés en 1762 ; leur maison ayant été donnée aux administrateurs du Collége royal, ceux-ci la cédèrent à M. de Crosne pour y établir un Dépôt de mendicité, en exécution d’une déclaration du roi, du 3 août de la même année ; puis, comme elle se trouvait insuffisante, on y suppléa par des acquisitions particulières, et on y fit, à diverses époques, notamment en 1770, 1772 et 1774, des agrandissements considérables, afin de mettre l’établissement en état de contenir six cents individus. En mai et juin 1772, on y réunit les dépôts de Caudebec et d’Évreux, qui avaient été provisoirement organisés en 1766. Le Dépôt de mendicité fut supprimé en avril 1776, puis rétabli dans la même année sous le titre de Maison de détention ou de Bicêtre ; cette maison a été transférée, en 1860, dans de vastes bâtiments construits à cet effet dans le faubourg Saint-Sever, au hameau de la Motte. Une partie de l’ancienne maison de détention a été utilisée pour la création de la caserne Napoléon III, qui a l’une de ses entrées sur la rue actuellement nommée Ambroise-Fleury, en face de la place Napoléon III, laquelle a été ouverte sur l’emplacement occupé précédemment par une partie de la rue du Fer-à-Cheval et par la petite rue des Arpenteurs.

dans les prairies de Grammont, derrière les dépendances de la gare du chemin de fer de l’Ouest.

du canal de Seine un marchepied et un passage ouvert vis-à-vis de la voirie. Ce procès-verbal concluait, enfin, à ce qu’il fût réservé le long des autres quais un emplacement de 10 à 12 toises pour la décharge des navires, etc.

Quant à la querelle qui s’était élevée entre la ville et la vicomté de l’Eau, elle n’eut jamais de solution définitive ; elle durait encore en 1789, et les effets de la révolution purent seuls mettre fin aux débats.

1860 pour dégager le côté nord de l’église Saint-Vincent, a été achevée en 1867. Elle a reçu le nom d’un général né à Rouen dans la rue des Arpents en 1794, mort à Paris en 1848, des suites d’une blessure reçue dans une émeute.

La foire de la Chandeleur, qui ouvre le 20 février et dure quinze jours, fut instituée par saint Louis en 1269, en l’honneur de la fête de la Purification de la Vierge, et confirmée par Louis XI en 1477. En vertu de lettres de Louis XII, données à Blois le 12 janvier 1512, cette foire peut être remise et différée, quand la rivière de Seine est glacée.

La foire de l’Ascension, qui ne dure qu’un jour, est affectée spécialement à la vente des chevaux. Elle se tient sur la place de Bonne-Nouvelle. (Voy. la rue de ce nom.)

La foire de Saint-Gervais, qui existait en 1020, époque où elle fut donnée par Richard II, duc de Normandie, aux religieux de Fécamp, a lieu le 20 juin sur la place de Saint-Gervais. En 1441, le bailli de Rouen permit à ces religieux de la tenir dans le marché de la Vieille-Tour, à cause des guerres. — Le même jour se tient, sur le boulevard Cauchoise, la foire appelée autrefois foire de la Pentecôte, qui fut établie à Rouen, en 1474, par Louis XI, et qui était fixée au mardi de la Pentecôte. Sa durée est de quinze jours.

La foire de Saint-Romain, ou du Pardon, qui est la plus importante, paraît avoir été établie avant 1080 par Guillaume-le-Conquérant¹. (Voy. rue du Champ-de-Pardon.) Les priviléges de cette foire furent confirmés plusieurs fois, notamment en 1450, par le roi Charles VII qui la déclara franche de toutes aides, impositions, etc., et par Louis XI, le 12 septembre 1466 ; puis deux ans après, où le même souverain en fixa la durée à toujours. Elle ouvre le 23 octobre et dure un mois. Quelques jours avant son ouverture a lieu la vente des chevaux, qui est devenue assez importante.

Il y avait aussi, anciennement, trois foires au cidre, qui se tenaient le 1^er avril, le 1^er juillet et le jour de la Saint-Martin. Ces foires n’existent plus.

— À l’époque néfaste de 1793, les foires eurent à subir aussi les dérisoires transformations de noms qui furent imposées à un grand nombre de rues de la ville. La foire de Saint-Romain fut appelée la foire de la Montagne ; celle de la Chandeleur devint la foire de la République ; celle de la Pentecôte reçut le nom de foire de la Liberté, et le nom de la Fraternité fut donné à la foire de Saint-Gervais.

— Les marchés et les halles sont des lieux publics où l’on vend chaque semaine les choses nécessaires à la vie, ou spécialement un seul genre de marchandises. Nous en parlons à leur ordre alphabétique. (Voy. aux mots : Boulingrin, Emmurées, Halles, Rougemare, Verdrel, Vieille-Tour et Vieux-Marché.)

mais les fontaines sont restées et marquent la place qu’elles avaient occupée. Nous citerons pour exemples les fontaines de Saint-Lô, des Cordeliers, des Carmes, des Pénitents, des Jacobins, de Saint-Amand, des Augustins, etc. Plus tard, et à différentes époques, le nombre des fontaines s’est multiplié dans l’intérêt des quartiers populeux.

Il existait à Rouen, avant 1820, quarante-cinq fontaines publiques. Depuis cette époque, ce nombre s’est presque doublé¹. Le mode de distribution des eaux, dont l’autorité municipale s’occupe avec la sollicitude que commande l’importance de cette branche de l’alimentation et de la salubrité, a reçu, depuis un certain nombre d’années, d’utiles perfectionnements qui ont permis de ménager l’écoulement et de prévenir la déperdition des eaux, et de les employer dans les différents quartiers, à des heures déterminées, pour l’arrosage des rues, ou pour porter des secours en cas d’incendie.

Depuis 1859, au moyen de l’addition d’un appareil à piston, l’eau ne coule plus, au plus grand nombre des fontaines, que lorsqu’on pousse un bouton qui en fait mouvoir le ressort. Des réservoirs ont été pratiqués, et des mesures ont été prises pour l’écoulement souterrain des eaux superflues, qui à certaines époques, pourraient nuire à la circulation.

Des projets mis à l’étude depuis 1860 et dont la mise à exécution paraît devoir être prochaine, ont pour but d’augmenter le volume des eaux potables et de les distribuer dans tous les quartiers de la ville et dans les maisons particulières, concurremment avec les eaux des fontaines déjà existantes².

Nous ne pouvons donner une nomenclature et une description détaillée de toutes les fontaines de Rouen. Nous consignons, dans les articles concernant les rues et les places où elles sont situées, les renseignements que nous avons pu recueillir sur celles qui méritent une mention particulière. Telles sont par exemple, pour ne citer que les plus remarquables par leur caractère monumental, les fontaines de la Croix-de-Pierre, sur la place de ce nom ; de la Crosse, dans la rue de l’Hôpital ; de Lisieux, dans la rue de la Savonnerie ; de Massacre, dans celle de la Grosse-Horloge, etc.

Les fontaines de la ville sont alimentées par cinq sources principales, savoir : la source Gaalor, celle d’Yonville ou de Saint-Filleul, les sources de Notre-Dame ou de Saint-Amand, de Saint-Nicaise ou du Plat, et de Darnétal ou de Carville.

La source de Gaalor, dont on voit le réservoir dans la rue Pouchet, sort de terre au pied de la côte du Mont-aux-Malades. Cette source, qui au 15^e siècle s’appelait la fontaine du Château, est à la fois la plus ancienne et la plus considérable de celles qui alimentent les fontaines de la ville. Elle est reçue, dit Farin, sous une voûte entaillée en la roche, qui peut avoir dix ou douze pieds de largeur et environ dix pieds de hauteur¹. Là-dedans est une petite image de la Vierge, et on y voit descendre les eaux de plusieurs endroits, qui se ramassent sous cette voûte pour les porter par après dans la ville par un grand canal de pierre².

La source de Gaalor fut conduite à Rouen en 1250, mais, si l’on en croit les anciens chroniqueurs, elle coulait longtemps auparavant, et dès la première période de l’époque gallo-romaine, près du fameux temple de Roth, et entretenait la fontaine de Saint-Lô, qui était appelée Fons meretricum. Elle passe à travers la tour du donjon du Vieux-Château³, et elle se rendait dans une cuve qui existait, il y a peu d’années encore, dans la rue Bouvreuil (voy. ce nom), et qui était connue sous la dénomination de la « Source des fontaines. » De là elle se répand dans les canaux qui entretiennent un assez grand nombre des fontaines de la ville, celles de Saint-Lô et de Massacre, de la place des Carmes, de la Crosse, des rues Cauchoise, Sainte-Croix, du Fardeau, etc. La qualité de ces eaux est bonne.

Le ruisseau qui part de cette source, dit l’auteur de la Description de la Haute-Normandie⁴, était appelé anciennement le Roignon, ou plutôt le Reneau, et plus communément la Renelle. Dans un titre de 1414, il est désigné ainsi : Sourcin de la fon-

taine Guallor qui passe par le chalet (châtel) de Rouen et va jusqu’à Sayne¹.

Ce cours d’eau n’est que le trop-plein des fontaines, qui s’écoule actuellement sous terre et forme l’étang du jardin de Solférino. Il a été longtemps utilisé pour les nombreuses tanneries réunies, il y a peu de temps encore, dans la rue qui portait son nom et qui a entièrement disparu pour l’établissement du nouveau quartier de l’Impératrice ; il s’écoule vers la Seine par des canaux dont on reconnaît le passage, à de rares intervalles, indiqué par de larges dalles qui le recouvrent.

— On donne le nom de fontaine Saint-Filleul² au réservoir des eaux de la source d’Yonville, qui est située dans la rue Saint-Filleul³, au pied d’une montagne appelée Pestel, proche le Mont-aux-Malades, et qui fut conduite à Rouen en 1510. L’entrée de ce réservoir, qui est bâti et voûté en pierre, était surmontée d’une petite chambre qui servit autrefois de chapelle ; elle s’ouvre sur un escalier aboutissant à une cuve, où les sources qui découlent du Mont-aux-Malades sont conduites par deux aqueducs, au fond de l’un desquels on trouve une plaque de marbre scellée dans le mur et portant, sous la date de 1768, une inscription latine dont voici la traduction :

Sous le règne de Louis XV, les canaux d’argile qui recevaient l’eau filtrante furent tout-à-coup obstrués par la vase et refusèrent à la ville de Rouen les avantages d’une source pure. Nos aïeux, à différentes époques, parvinrent avec beaucoup de peine à rétablir le cours de l’eau dans les canaux. Aujourd’hui encore, un amas de boue les encombre. Pour assurer, jusqu’à la dernière postérité, un chemin souterrain plus facile à la source, la construction d’un aqueduc de vingt toises, à partir du bas de l’escalier, a été arrêtée en conseil, etc.⁴

La source de Saint-Filleul, dont les eaux sont excellentes, avait été conduite de 1510 à 1515 jusqu’à la rue du Chouquet¹ seulement ; elle fut dirigée vers 1518 dans la ville jusqu’à la fontaine Lisieux. Un acte du 25 mai 1521 contient une transaction entre les habitants de Rouen et les propriétaires d’un jardin où furent mis des ouvriers pour trouver une source qui porte ses eaux en quatre lieux, et pour creuser et construire le réservoir sus-indiqué. Il fut accordé à ces propriétaires une indemnité de 100 livres.

De la cuve dont nous avons parlé, les eaux se rendent dans un autre réservoir qui est au pied du bâtiment où est placée la mécanique des eaux de l’Hôtel-Dieu. On lit sur la porte de ce derier réservoir l’inscription suivante :

Hic dispensat aquas œgris sanisque salubres
Nympha latens ; lateant sic dona tua dona monet.

Il fournit d’abord à l’Hôtel-Dieu deux pouces d’eau qui lui ont été concédés ; ensuite, un tuyau de plomb conduit les eaux par la rue du Lieu-de-Santé, alimente par embranchement la fontaine de la rue de Crosne, traverse le boulevard, fournit aux fontaines de la rue de Fontenelle, va alimenter celles du Vieux-Marché et de la place de la Pucelle, puis celle de la place Henri IV, tandis que la branche principale se dirige aux fontaines des rues Saint-Vincent et des Charrettes, de la Savonnerie, etc.

— La source de Notre-Dame, ou de Saint-Amand, prenait naissance à peu de distance de l’ancienne porte Bouvreuil, dans un terrain situé derrière le Vieux-Château (voy. rue Morant), et près d’une tour que l’on appelait alors Barfol. (Voy. au mot Barfort.) Ce fond fut acheté en 1252 par les religieuses de l’abbaye de Saint-Amand, lesquelles firent des dépenses considérables pour conduire ces eaux dans leur monastère. La source passe au dessous des conduites de la fontaine Gaalor, se dirige par dessous les jardins de la rue Beffroy, et arrive par la rue du Petit-Porche à l’entrée de la rue de la Seille, où elle se divise pour alimenter, d’une part, les fontaines de la place de la Cathédrale, de la rue des Bonnetiers, etc., et, d’une autre part la fontaine de la rue Impériale, placée autrefois dans l’enclave de l’abbaye de Saint-

Amand. Le trop-plein de cette source entretenait aussi autrefois un étang qui était placé dans les dépendances de l’abbaye de Saint-Ouen, à l’angle de la rue des Murs-Saint-Ouen, en face de la rue de la Seille. Un acte du 22 octobre 1503 fait mention d’un héritage borné d’un côté les murs de Saint-Ouen, d’autre côté la rue du Petit-Pinchedos, d’un bout la rue où sont les éventaulx de la fontaine Saint-Amand, et d’autre bout les maisons de l’œuvre de Saint-Ouen.

L’eau de la fontaine Notre-Dame n’est pas d’une qualité supérieure.

— La source de Darnétal, ou de Carville, appelée aussi la source du Roule ou la fontaine Saint-Jacques¹, sort de terre sous la montagne du Roule, près de Saint-Léger. Ses eaux furent conduites à Rouen en 1500 par le cardinal Georges d’Amboise, et fournissent aux fontaines de la rue Saint-Hilaire, où se trouve un réservoir placé près de l’ancien couvent des Pénitents, à celles des rues Saint-Vivien et de l’Épée, de la caserne Napoléon III, de Saint-Maclou, des Augustins, etc. L’eau de cette source est réputée la meilleure. Il fut question, en 1859, de remplacer la fontaine dite de Sainte-Croix-Saint-Ouen, actuellement détruite pour la construction d’une maison sur le nouvel alignement de la rue des Faulx, par une autre fontaine qui aurait été placée au coin de la place de l’Hôtel-de-Ville et de la rue Impériale : les habitants du quartier réclamèrent contre ce projet, à cause de la qualité des eaux, par le motif que les eaux de la source Saint-Amand étaient d’une qualité inférieure à celle de Darnétal, qui fournissait la fontaine supprimée, laquelle est suppléée aujourd’hui par une borne-fontaine dans la rue Napoléon III.

— La source de Saint-Nicaise ou du Plat, prend naissance derrière le chœur de l’église Saint-Nicaise, à peu de distance d’un puits² que l’on voyait encore au commencement du 19^e siècle dans le haut de la rue Poisson. Elle avait été achetée en 1248 par les religieux de Saint-Ouen. Elle alimente la fontaine du carrefour du Plat, au coin de la rue des Maîtresses, qui commença à couler en 1656 ; celles du jardin et de l’intérieur de

l’hôtel-de-ville. Ses eaux, dit-on, ne sont bonnes ni à boire, ni à savonner, ni à faire cuire les légumes.

— Il existait autrefois, dans le bas de la rue des Champs, sous une voûte mal assurée, une autre source appelée la fontaine Caillot, dont il est fait mention dans des actes de tabellionage de 1420 et de 1483 ; elle se trouva renfermée dans les dépendances du Séminaire de la rue Poisson. (Voy. ruelle Caillot.) Cette source, qui n’alimentait que le bassin du jardin de l’abbaye, était aussi appelée la fontaine de Saint-Ouen. Elle ne donne plus d’eau.

1216 par saint Dominique de Guzman, vinrent s’établir à Rouen en 1222, d’abord dans le manoir de Saint-Mathieu, appartenant alors à l’archevêque Thibaud, au faubourg d’Émendreville (Saint-Sever), qui fut habité depuis par les dames Emmurées. De là ils furent transférés, en vertu d’une charte de 1246, au lieu qu’avaient alors les Filles-Dieu et qui leur fut accordé par saint Louis. Ils y furent installés par Eude Rigaud, le 21 décembre 1257. C’est le lieu qu’ils occupaient encore lors de leur suppression en 1792. Les Jacobins s’étaient servis, pour leurs exercices religieux, d’une ancienne chapelle de Saint-Jacques-le-Majeur (voy. rue Saint-Jacques) ; ils bâtirent leur église, qui fut consacrée le 5 juin 1261 et dédiée en 1269 sous le vocable de Saint-Jacques. En 1619, ils allongèrent la nef de cette église. Leur monastère s’étendait, avant la construction du Vieux-Palais, depuis la porte de Cauchoise, près de l’église de Saint-Pierre-le-Portier, jusqu’à la Seine, et comprenait l’emplacement de l’hôtel de Fécamp et de l’église Saint-Pierre. La jouissance des remparts et des fossés, depuis la porte Cauchoise jusqu’à la Seine, leur avait été accordée par saint Louis ; elle leur fut confirmée en 1294 par Philippe-le-Bel, et en 1346 par Philippe de Valois, en considération, disaient les lettres patentes, de leur pauvreté, et pour l’affection et dévocion que nous avons à eux et à leurs prières.

L’hôtel de l’Intendance, devenu depuis l’hôtel de la Préfecture, fut bâti par les Jacobins sur leur terrain et à la place où était précédemment leur cloître. Leur ancienne église, dont les murs du midi étaient contigus à la partie nord de l’hôtel, où l’on en voyait encore des vestiges qui ont disparu en 1869, avait été transformée en galeries, qui furent appelées les galeries du Commerce¹, pour recevoir les dépôts des fabriques des environs de la ville. Ces galeries étaient surmontées d’une salle nommée la grande salle du Gymnase de Rouen. Tout a été démoli pour l’agrandissement des dépendances de la Préfecture, dont les travaux sont encore maintenant en cours d’exécution. Les Jacobins avaient, vers 1780, remplacé cette église par une autre plus petite, dont le portail faisait face à la rue de Racine, nommée alors la rue Neuve-des-Jacobins. C’est sur l’emplacement de cette église

qu’a été élevé, en 1856, le vaste bâtiment où sont déposées les archives départementales.

L’ancienne rue des Jacobins a porté, au 13^e siècle, le nom de rue des Frères-Prêcheurs¹, et antérieurement celui de rue Brazière ou Brassière². La rue Brazière, dit l’Historien de la ville de Rouen, est celle qui descend de Saint-Pierre-le-Portier jusques au Vieux-Palais, et en ce temps les Jacobins avoient un porche traversant sur cette rue pour aller dans leur grand jardin, qui estoit dans toute la place qui est maintenant bâtie, et qui aboutit à la grande rue du Vieux-Palais³. Les religieux fieffèrent par la suite ce jardin à divers particuliers pour y bâtir, ce qui donna naissance à la rue Neuve-des-Jacobins, maintenant la rue de Racine. — En parlant de la rue Brazière, Rondeaux de Sétry⁴ dit que cette rue s’étendait en longueur depuis la rue des Cordiers jusqu’à la porte par où l’on allait au pré de la Bataille⁵. Peut-être désignait-il par là un chemin qui tendait à la Corderie de Cauchoise.

— L’ancienne rue de Saint-Pierre-le-Portier avait pris son nom d’une église qui y était située. Cette église n’était, en 1006, qu’une chapelle faisant partie d’un manoir appartenant aux abbés de Fécamp, et était anciennement appelée Saint-Paterne ou Saint-Paër. Devenue paroissiale, elle fut agrandie en 1531, puis reconstruite en 1655. La dénomination de Portier venait de ce qu’elle était bornée par les murailles de la seconde enceinte de la ville, et voisine de la porte de Cauchoise, qui fut plus tard remontée au haut de la rue de ce nom. L’église de Saint-Pierre-le-Portier, supprimée en 1793, fut vendue et démolie peu après. Entre cette ancienne église et celle des Jacobins, on avait commencé, en 1590, la reconstruction de l’hôtel de Fécamp, mais les travaux furent entravés par le gouverneur du Vieux-Palais, qu’inquiétait l’élévation où l’on allait pousser ce bâtiment. C’est

sur cet emplacement que fut ouverte plus tard la rue de Crosne.

Les fontaines que l’on voit dans la rue de Fontenelle, au dessus de la Préfecture et au coin de la rue de Racine, ont été établies : la première en 1511 ; la seconde en 1520. Elles sont alimentées par la source d’Yonville.

au moulin de la Fosse, lequel, d’après les plans de 1655 et de 1724, était placé sur la rivière de Robec, entre la rue Damiette et l’ancienne rue des Savetiers. C’était vraisemblablement l’un des moulins qui sont situés au côté nord de la rue Caquerel.

Cette ruelle était aussi appelée l’impasse des Petits-Moulins, nom sous lequel elle fut expropriée en mars 1857 pour l’élargissement de la rue Caquerel ; mais cette impasse des Petits-Moulins, qui a été également supprimée antérieurement pour le passage de la rue Impériale, était plus bas et à proximité d’un autre moulin situé au milieu du parcours de la rue Malpalu, et que quelques auteurs ont aussi désigné sous le nom de moulin de la Fosse.

des maisons pour le logement des pauvres. De là le nom de rue de l’Aumône.

Les habitants de la grande rue de l’Aumône, par des motifs que tout le monde peut apprécier¹, adressèrent à l’administration une demande tendant à obtenir que la portion de rue qu’ils habitent fût distinguée de l’autre partie, qui en est la prolongation, et qui conserve son nom primitif de rue de l’Aumône. (Voy. ce nom.)

L’administration, faisant droit à la réclamation des pétitionnaires, et persuadée aussi qu’il convient, sous tous les rapports, d’attacher au nom de chaque rue un souvenir spécialement historique, a décidé que la grande rue de l’Aumône s’appellerait à l’avenir rue des Fossés-Louis-VIII, en mémoire de la générosité de ce prince, qui en fit la propriété de la ville.

Mais il est probable que les terrains qui firent l’objet de la concession de 1224 restèrent vains et vagues jusqu’au moment où cette concession fut confirmée cinquante ans après à Guillaume de Saâne, par la reine Blanche, mère de saint Louis et régente du royaume pendant la minorité et les voyages de son fils ; il est probable aussi que le fondateur de l’hôpital du Roi (voy. Hôpitaux) obtint alors l’autorisation d’y faire construire des maisons pour les pauvres, ce qu’il fit avec honneur, dit l’histoire, c’est-à-dire en 1278 lorsque l’on combla les fossés qui restaient de la première enceinte, et ce qui fut pratiqué depuis par les administrateurs de l’hôpital du Roi. Ainsi, l’aumône daterait véritablement du règne de saint Louis².

Ce qui semble confirmer cette dernière conjecture, c’est que, par la suite, les maisons de la rue de l’Aumône furent mises au nombre des revenus de l’hôpital du Roi, et que beaucoup de ces maisons font encore partie des propriétés des hôpitaux de cette ville.

Quoi qu’il en soit, le nom de rue des Fossés-Louis-VIII rappelle la cession des arrière-fossés de la ville, faite par Louis VIII en 1224 ; mais la dénomination de rue des Fossés-Saint-Louis eût mieux constaté l’époque véritable de cette aumône.

On a découvert, en 1851 et en 1863, dans la rue des Fossés-Louis-VIII, des restes de l’enceinte militaire de la ville, qui sui-

vait la rue dans toute sa longueur, des fragments de colonne, des murs d’habitation et des vases antiques¹.

à la ruelle de l’Arquet. Un acte de 1540 fait mention de la ferme à fouler, située dans ce quartier. (Voy. aussi rue des Faulx.)

On voit ailleurs cette rue désignée sous les dénominations de foulerie à Saint-Vivien, appelée Espaigne, de foullerie aux Meschines, de foulerie de l’Hôpital à Rouen, du côté de l’Eau-de-Robec¹. Dans un compte de 1448 il est parlé de la maison de la foulerie, sur la paroisse Saint-Vivien. Un registre des Rapports civils² cite aussi la maison appelée la foulerie d’Espagne³ sur l’Eau-de-Robec. Enfin un acte de 1492 concerne une maison, jardin, tripot et jeu de paume, en la rue de la Foulerie de la Magdeleine, d’un côté Patin, d’autre côté le jardin de l’Escuelle-d’étain, d’un bout la rue des Foullons.

Un acte du 11 juin 1465 cite un héritage borné d’un côté la ruelle Foureuse et d’un bout la ruelle Robert-de-la-Rivière, autrement appelée rue de la Glos. Un autre acte du 21 décembre 1479 concerne l’hôtel de l’Aigle-d’argent, borné d’un côté l’hôtel de la Cloche, d’autre côté la rue Foureuse, d’un bout la rue Martinville. On trouve encore dans un acte du 22 novembre 1548 l’indication d’une maison bornée d’un côté la rue de la Gloe, d’autre côté une ruelle commune nommée la rue Foureuse, ou autrement bran, d’un bout par devant la rue Martinville.

Il semblerait résulter des actes ci-dessus que ce nom aurait appartenu à la rue de la Vigne, qui est la ruelle la plus voisine de celle de la Glos ; mais, si l’on considère que, dans les plans de 1655 et de 1724, les noms des rues de la Glos et de la Vigne ont été intervertis comme ils ont pu l’être lors de la rédaction des actes que nous citons, et que ce n’est qu’à partir du plan de 1784 que la rue de la Vigne figure, comme aujourd’hui, à la gauche de la rue de la Glos, entre cette dernière rue et la ruelle de la Foulerie, on est porté à reconnaître que la dénomination de rue Foureuse appartient à cette dernière rue, qui, par sa forme irrégulière, semble déjà avoir mérité le nom de rue de la Serpente que cite Taillepied sans indiquer sa position. (Voy. ce mot.)

— D’après les nomenclatures de l’Histoire de Rouen, édition de Du Souillet, et du Flambeau astronomique de 1716, le nom de rue Foureuse aurait été donné aussi à l’ancienne rue Sarrasin. (Voy. rue des Maillots-Sarrasins.)

trefois pour ainsi dire inhabité, actuellement percé de rues. Cette dénomination est due probablement à un fief ainsi désigné parce qu’il était libre de tout service. Les terres de franc-aleu, dit la Coutume de Normandie, sont celles qui ne reconnaissent aucun supérieur en féodalité et ne sont sujettes à faire ou payer aucuns droits seigneuriaux¹. Pour l’exercice de certains marchés ou de certaines conventions, les parties se retiraient, au moyen-âge, sur un terrain de franc-aleu, pour se soustraire aux conséquences onéreuses et arbitraires de la mouvance ou censive du seigneur local². Cela explique la passation des actes, par les anciens tabellions, à la limite d’une paroisse, usage que pratiquent encore quelques notaires de campagne pour des actes rédigés en dehors des limites de leur résidence cantonale. Les aleux se réalisaient sous un arbre ou dans un lieu abrité : de là peut-être les désignations de Chêne-Aleu ou au Leu, de la rue aux Leux, du val des Leux, etc.

chet traverse la rue aux Français, borné d’un côté la rue qui mène de la vieille Harenguerie à la rue Saint-Vincent. Cette ruelle était encore fermée par les deux bouts jusqu’au moment de sa suppression. On croit que la Compagnie française y avait des magasins¹, et que telle serait l’origine du nom qui lui avait été donné.

près de la rue du Petit-Quai. Elle est comprise actuellement dans une propriété particulière située entre la rue du Plâtre et la place Impériale, sous le nom probablement défiguré aussi de rue de la Trésorerie ; c’est celle que l’on voit immédiatement au-dessus de la rue du Closet-de-la-Madeleine.

vaste espace limité par la Seine, par le fossé et la chapelle de Saint-Yves, par le faubourg Saint-Sever, et par les biens appartenant alors aux Emmurées. Il était enceint de fossés, qui, partant de la Seine au-dessus du pont, y revenaient au hameau de Claquedent (nommé actuellement la Grande-Chaussée), après avoir traversé la chaussée de Saint-Sever au lieu appelé la Chapelle-Saint-Yves.

En 1386, Charles VI fit construire dans le clos des Galées une navie ou flotte avec des bois pris dans les forêts de Roumare et de Saint-Étienne-du-Rouvray. Cet arsenal fut détruit par les Rouennais eux-mêmes peu avant le siége mémorable que la ville eut à soutenir contre les Anglais en 1418 ; mais le nom du clos des Galées survécut longtemps. Un acte de tabellionage du 15 mars 1461 fait mention d’une maison et jardin sis en la paroisse de Saint-Martin-du-Pont, au hameau de Richebourg, bornés d’un bout le fossé du clos des Gallées. En 1473, il y avait encore en cet endroit un logis où pendait l’enseigne de la Galère, et un acte du 16 mars 1542 concerne la vente du clos Richebourg, nommé le clos aux Galères, sis hors le pont.

L’emplacement de l’ancien clos des Galées est actuellement occupé en partie par la caserne de Saint-Sever (construite de 1713 à 1729 à la place de l’hôtel des Gabelles, connu également sous la désignation de Grenier-à-sel), et par les docks et magasins d’entrepôt, qui ont été érigés en 1862.

Le savant archiviste du département, M. Ch. de Beaurepaire, a publié sur l’ancien clos des Galées un mémoire très intéressant, auquel nous avons emprunté une partie de ces détails. On pourrait conserver le souvenir de cet ancien établissement, en donnant le nom de rue du Clos-des-Galées à la rue de la Petite-Chaussée, qui en formait une des limites.

— Suivant quelques historiens¹, il aurait existé un autre clos des Galées. M. de Fréville, auteur d’un Mémoire sur le commerce maritime de Rouen, dit que la ville acquit, en 1283, l’ancien clos aux Galées, qui était compris entre les rues du Vieux-Palais et de Fontenelle. Nous lisons dans la Revue de Rouen (1845, p. 125) que des engins de guerre avaient été déposés, en 1338, dans l’arsenal maritime appelé le clos aux Galées, dont l’emplacement était celui

qu’occupa plus tard la citadelle de Henri V, appelée en ces derniers temps le Vieux-Palais. Il serait vraisemblable aussi qu’un nouvel arsenal maritime eut été établi dans les environs du Mont-Riboudet après la construction du Vieux-Palais, et qu’il eût porté également le nom de clos des Galères. Cette opinion fut émise dans le Journal de Rouen, en septembre 1858, à l’occasion de la découverte faite, à l’encoignure du quai et du boulevard du Mont-Riboudet, d’une barque bien conservée et des restes d’une ancienne berge près de laquelle était coulée cette embarcation.

Les galères du roi continuèrent, au 16^e siècle, de fréquenter le port de Rouen, car un arrêt du Parlement du 22 mai 1549, pour éviter les dangers pouvant résulter des querelles d’entre les soldats et gens des galères et aucuns habitants, fit défense à tous habitants, soldats et gens des galères de sortir avec armes ou bâtons, ni de faire amas et assemblées. Des galères avaient, en effet, stationné devant la ville ; des scènes sanglantes avaient eu lieu avec les habitants, et les galères tirèrent à boulet sur la ville. On rapporte aussi que, en 1690, arrivèrent à Rouen, le 30 août, quinze galères équipées et armées ; elles firent plusieurs décharges de canons. On les plaça au quai d’amont, proche les marchands de cidre, et les forçats bâtirent des loges pour débiter leurs marchandises. Ils restèrent l’espace de six mois¹.

du 14^e et du 15^e siècle, on l’appelle, quelquefois indifféremment dans les mêmes actes, la rue de Ganterie ou des Gantiers, et la rue du Fossé-aux-Gantiers, Vantiers ou Wantiers.

Ces diverses dénominations indiquent que les gantiers, qui, depuis de longues années, étaient établis dans ce quartier, habitaient des maisons construites sur les arrière-fossés de la ville, qui furent cédés aux bourgeois de Rouen en 1224 par le roi Louis VIII.

Dans la rue Ganterie, à proximité de la rue de l’Écureuil, est l’hôtel de Saint-Wandrille, qui avait appartenu à l’abbaye de ce nom, et où était le bureau des Finances avant d’avoir été réuni, en 1707, à la cour des Aides, sur la place de la Cathédrale. M. E. De la Quérière signale, dans la même rue, une maison d’un extérieur remarquable et renfermant des décors, des détails intéressants, des boiseries sculptées. etc.¹ Presque en face est une autre maison en bois, sur une traverse de laquelle, au milieu d’ornements sculptés qui rappellent le 17^e siècle, on lit : Aime ton Diev par dessvs tovte chose et ton prochain comme toi-même².

Il y avait dans la rue Ganterie, au 17^e siècle, une auberge ayant pour enseigne la Maison-royale, où logea la reine douairière d’Angleterre ; une délibération de l’hôtel-de-ville, du 7 juin 1698, accorda au maître de cet hôtel 60 livres pour l’indemniser des frais de ce logement.

Il existe dans la même rue, à droite, près de la rue des Basnage, une cour appelée communément, sans motifs sérieux, la cour du Fer-à-Cheval

équerre sur l’ancienne rue Picchine, laquelle fait aujourd’hui partie de la rue Édouard-Adam, ce bâtiment fut construit en 1768 à l’aide des fonds donnés par l’abbé de Germont¹ et par M^me la présidente de Germont sa belle-sœur, pour la fondation d’un hospice en faveur des enfants trouvés. Une double inscription, placée à l’angle de ce bâtiment, à l’intérieur et à l’extérieur, porte ces mots : De la bienfaisance de M. et de M^me de Germont. Une autre inscription, placée dans l’église de l’Hospice-général, est ainsi conçue : Pour perpétuelle mémoire des bienfaits répétés de messire Jacques-Christophe de Germont, conseiller-clerc en la grande chambre du Parlement de Normandie, au profit de cet hôpital, et singulièrement en faveur des enfants trouvés.

Le tardif hommage qui a été rendu à la mémoire de deux bienfaiteurs de l’Hospice-général, fait espérer qu’un jour verra se perpétuer de la même manière le souvenir de Claude Groulart et de Pierre Damiens, qui furent aussi les premiers bienfaiteurs de ce bel établissement, dont ils étaient en même temps les fondateurs. Le nom de Claude Groulart, de ce premier président du Parlement, qui avait reçu la sépulture dans l’ancien couvent des Célestins, sur l’emplacement duquel s’étendent les dépendances de l’Hospice-général, serait mieux approprié sans doute à la rue qui a reçu celui d’un chimiste distingué, de même que le nom d’Édouard Adam conviendrait mieux aussi à la rue dans laquelle il est né. (Voy. rue Eau-de-Robec.) Quant au nom de Pierre Damiens, de cet honorable magistrat qui abandonna ses fonctions pour se vouer à l’administration de l’hôpital naissant, il devrait trouver sa place non loin de cet important établissement. (Voy. à l’art. Hospice-général.)

dernière orthographe qui était le plus fréquemment employée au 15^e siècle¹.

Dans les plans de 1655 et de 1724, qui lui donnent le nom de rue de la Glaure, l’inscription de cette rue est intervertie avec celle de la rue de la Vigne ; des plans plus modernes ont rectifié cette transposition, en indiquant la première comme faisant suite à la rue du Figuier, et en faisant aboutir, d’accord avec des actes de 1420 et de 1468, dans la rue de la Vigne, la petite rue de la Foulerie.

La rue de la Glos est désignée dans plusieurs actes de tabellionage sous le nom de Robert-de-la-Rivière, à présent la rue de la Gloe. (Actes de 1420 et 1424). Un acte de 1433 ajoute au nom de Robert-de-la-Rivière ces mots : De présent la rue de la Gloe, en laquelle souloit demourer dame Larousse, dite de la Gloe. Il est fait mention dans un autre acte du 15 juillet 1529 d’une maison en la rue Martinville où pend pour enseigne la Gloe. Il semblerait résulter de là que la rue précédemment appelée Robert-de-la-Rivière aurait reçu le nom de la dame de la Gloe qui était venue y demeurer, et que cette dénomination serait aussi restée à la maison où pendait encore, un siècle plus tard, l’enseigne de la Gloe.

L’étymologie de ce nom paraît, au reste, assez incertaine. On appelait « gloe » en Normandie, une sorte de bois de chauffage assez analogue à nos cotrets actuels, et « gloerie » le lieu où on le préparait². L’auteur de la Description de la Haute-Normandie fait dériver « glos » de « cleuz », qui veut dire fosse, fossé, haie. On en pourrait, ajoute cet historien, tirer assez naturellement le nom du village de Glos. La proximité entre la rue de la Glos et les anciens fossés de la ville, semblerait aussi justifier cette origine. Il y avait, dans la rue Saint-Patrice (probablement près du château), un hôtel de la Glos³. Enfin, « glous » est également un vieux mot qui signifie égoût, canal, fossé.

duisait de la Croix-de-Pierre à l’Eau-de-Robec. Elle a fait place au prolongement de la rue Édouard-Adam, qui occupe aussi l’emplacement des anciennes rues des Verriers et Picchine.

Elle était inscrite sur un plan de 1817 sous le nom de rue Saint-Godard-la-Croix-de-Pierre. Le Flambeau astronomique de 1716 la désigne par le nom de rue du Loup.

deverz les murs d’icelle abbaye, compris en ce toute la rue de Boudin (l’ancienne rue de la Perle) d’un costé et d’autre jusques aux dits murs d’icelle abbaye. Item et depuis le pis de Gourneest toutes les maisons et tenements de la rue des Arsins. Un acte du 3 août 1423 fait mention d’une vide place en laquelle est un puits, icelle vide place joignant la maison où pend l’enseigne de l’Épée, d’autre côté la maison de la Petite-Épée, d’un bout par derrière aux murs de la ville, d’autre bout par devant le pavé de la rue Beauvoisine. Un titre de 1449¹ parle de la maison du Puis-de-Gourneetz. Enfin beaucoup d’autres actes de tabellionage citent les noms de la rue de Gournay et du Puits-de-Gournay, qui semblent s’appliquer, tantôt à la rue de la Cigogne, tantôt à l’ancienne rue de la Perle, appelée précédemment la rue de Boudin. Ainsi, nous lisons dans des actes de 1422 et de 1426 l’indication d’un héritage borné d’un bout par la rue Beauvoisine et d’autre bout par la rue du Puits-de-Gournay ; et, dans un autre acte de 1504, la mention d’une maison à l’enseigne du Colimaçon, assise en la rue du Puits-de-Gournay autrement dite la rue de Boudin². Il est possible qu’à une époque où les dénominations des rues n’étaient pas régulièrement arrêtées, les noms ci-dessus aient été donnés aux deux rues dans des actes différents. Néanmoins, il paraît résulter de divers autres actes qu’ils s’appliquaient plutôt à la rue de la Cigogne. Un acte du 19 juin 1462 porte ce qui suit : Le chapelain de la chapelle de Sainte-Colombe fondée en l’église de Notre-Dame de Rouen, demeurant en la paroisse Sainte-Croix-Saint-Ouen, en l’hostel où pend l’image de Notre-Dame, auprès du puits de Gournay, achète pour lui et ses successeurs chapelains la moitié du puits joignant ledit hostel sur lequel sera faite une cloison en charpenterie, etc. Dans un autre acte il est fait mention d’une maison assise dite rue du Puits-de-Gournay, avec un puits mitoyen entre la chapelle Sainte-Colombe et ladite maison, b. d’un côté l’héritage de ladite chapelle, d’autre côté par bas une allée ou issue appartenant à l’hostel du sieur de Coquereaumont, sis rue Beauvoisine, d’un

bout par derrière ledit sieur de Coquereaumont et d’autre bout la rue du Puits-de-Gournay. Il doit être question ici d’un ténement qui fut occupé en 1669, ainsi que nous le disons à l’article de la rue Coupe-Gorge, par la communauté des Sœurs-grises.

passage des rondes extérieures¹. Ce dangereux dépôt avait été renfermé jusque-là dans une des tours du Vieux-Palais.

L’avenue de Grammont a été prolongée en 1827 jusqu’à la rue de Sotteville. On lui avait donné en 1794 le nom d’avenue du Magasin-à-poudre ; on lui rendit son ancienne dénomination en 1795.

Les arbres de l’ancien Cours, qui avaient été plantés vers 1650, furent abattus en 1784 dans le but de procurer aux habitants de Rouen du bois de chauffage. En 1787, ce cours fut élargi aux dépens d’une partie des prairies qui le bordent et replanté de jeunes ormes et de peupliers ; puis ces derniers furent abattus quelques années après pour faciliter l’accroissement des autres arbres qui forment actuellement des ombrages agréables. Le Grand-Cours fut remblayé et achevé en 1807.

Le 14 juillet 1794, on célébra la fête de la prise de la Bastille sur cette promenade, au milieu de laquelle on avait élevé une espèce de monument et une statue colossale de la Liberté. Le 15 août 1813, on y célébra pour la dernière fois la Saint-Napoléon, fête qui avait été instituée par un décret du 19 février 1806 ; l’avenue entière fut illuminée et fut le lieu consacré aux divertissements publics. En 1855 et en 1861, eurent lieu sur le même emplacement les concours régionaux pour les animaux reproducteurs, pour les instruments et les produits de l’agriculture. L’ensemble de ces expositions fut très remarquable. Pareille exposition fut organisée en 1868 ; il y eut en même temps à Rouen courses de chevaux et régates, réunions de l’Association normande et de la Société française d’archéologie, exposition horticole, exposition des Beaux-Arts, concerts, bal, etc.

est figurée dans un plan de la fin du 14^e siècle¹. Cette dernière porte, qui était directement placée en face du vieux pont de pierre, et même, dit-on, construite sur la première arche de ce pont, resta fermée depuis 1502 jusqu’en 1659. (Voy. au mot Portes.) — On lit dans une délibération de l’hôtel-de-ville de mai 1539 : Savoir si, pour l’honneur et bien de la ville, il est bon d’acquérir la porte de Grand-Pont offerte à vendre afin d’être abattue pour élargir la rue. Il est probable qu’il était alors question d’élargir la porte qui faisait partie des fortifications de la ville, et même de la reconstruire, ce qui eut lieu en effet en 1650, et donna lieu de la désigner sous le nom de la porte Neuve. — La porte Grand-Pont fut démolie en 1810.

On donnait anciennement à la rue Grand-Pont les noms de rue Saint-Martin et de grande rue Saint-Martin². Dans des actes de tabellionage du 28 janvier et du 18 décembre 1421, elle est désignée par ceux de rue du Bout-du-Pont et de Saint-Martin-du-Bout-du-Pont. Elle portait encore la première dénomination en 1685, à cause de l’église paroissiale de Saint-Martin-du-Pont qui occupait l’emplacement de la cour Martin. (Voy. ce nom.)

Dans cette rue était l’hôpital Saint-Martin, qui existait au 15^e siècle. (Voy. à l’article Hôpitaux.)

— Au bas de la rue Grand-Pont et à l’intersection des rues des Charrettes et de la Savonnerie, est une petite place circulaire appelée d’abord le Quart-de-Cercle, et qui reçut ensuite le nom de place Corneille. Là est la façade de la salle de spectacle à laquelle fut donné, en 1795, le nom de théâtre des Arts, en remplacement de celui de théâtre de la Montagne qu’elle avait porté pendant deux ans. Cette salle, bâtie par Gueroult, architecte, sur l’emplacement d’une ancienne hôtellerie appelée le Croissant, et dont la première pierre fut posée le 18 juin 1774, fut inaugurée le 29 juin 1776, jour de Saint-Pierre. Elle fut allongée, en 1809, aux dépens de l’ancienne place de la Petite-Boucherie, et reçut depuis diverses améliorations, mais elle est loin de se trouver en rapport avec la richesse monumentale de notre ville.

Un projet avait été fait, par l’architecte Gueroult, pour établir au lieu et place de la porte Grand-Pont et dans la direction de la rue Saint-Sever et de l’ancien pont de pierre, une place à laquelle aurait été donné le nom de place Louis XVI, et au centre de laquelle aurait été élevée une statue de ce souverain. Ce projet fut complétement abandonné.

Les rues Grand-Pont, des Carmes et de Beauvoisine traversent la ville du sud au nord. L’établissement des trottoirs dans ces deux premières rues et sur la place Notre-Dame date de 1856.

M. E. De la Quérière a signalé l’existence, dans la rue Grand-Pont, de quelques maisons remarquables. En 1819 on a trouvé, en creusant la terre pour établir les fondements d’une maison voisine de la rue du Petit-Salut, à plus de six mètres de profondeur, un mur de parapet couronné d’une tablette, portant de gros anneaux pour y amarrer des barques¹.

chemin du hameau de la Motte, lequel a reçu depuis le nom d’Hyacinthe-Langlois.

Le Flambeau astronomique de 1716 l’appelle la petite rue du Petit-Salut.

— On trouvait aussi, dans le faubourg Saint-Hilaire, une rue du Gravier, appelée aussi rue Saint-André-Saint-Hilaire ; c’est la rue du Franc-Manoir (voy. ce nom).

place sur la paroisse Saint-Patrice, bornée d’un bout et par derrière par madame Agnès du Gril ; ce qui peut faire supposer encore que cette dernière dénomination aurait prévalu pour la désignation de cette petite rue.

Grande-Rue ; celle de rue du Gros-Horloge, qui lui était également donnée par plusieurs auteurs et qui se trouvait inscrite sur d’anciens écriteaux, est remplacée actuellement par le nom de rue de la Grosse-Horloge, qui lui vient de l’horloge de la ville placée dans la tour du Beffroi.

La rue de la Grosse-Horloge, dont la longueur est assez considérable, eu égard à la division que subissaient au moyen-âge les quartiers de la ville, a porté plusieurs noms distincts. Entre la place de la Cathédrale et la rue Massacre, on l’appelait la rue de la Courvoiserie ou de Courvoyserie (voy. ce mot). Depuis la rue Massacre jusqu’au Vieux-Marché, on la trouve indiquée sous les noms de Machacre, de Vanterie ou Wanterie¹. (Voy. ces mots.) Dans beaucoup d’actes on l’appelle la rue tendant du Gros-Horloge au Vieux-Marché.

Lorsque la porte Massacre faisait la clôture de la ville, au 11^e siècle, la rue actuelle de la Grosse-Horloge, à partir de cette porte, c’est-à-dire hors de l’enceinte, se nommait la rue du Marché². Au 15^e siècle nous trouvons la même portion de rue indiquée sous le nom de grande rue Saint-Michel, dans des actes de 1402 et de 1491. Elle est enfin désignée dans un acte sans date sous celui de rue Boutterie, paroisse de Saint-Jean, où pend l’enseigne des Trois-Hannetons. C’est sans doute une défiguration de Vanterie.

À l’entrée de la rue de la Grosse-Horloge, près de la Cathédrale, on voyait encore avant 1824 les murs de l’église Saint-Herbland ou Erblanc, qui était l’une des plus anciennes paroisses de la ville. On croit qu’elle servait originairement de temple aux prêtres gaulois, qui y adoraient Vénus. Cette église, qui existait au 12^e siècle, et qui avait été rebâtie en 1483, reçut en 1641 les reliques du saint auquel elle était dédiée. Elle fut supprimée comme paroisse en 1791. Ses élégants vitraux furent enlevés en 1802 et transportés en Angleterre. C’est sur l’emplacement et

avec une partie des matériaux de cette église, qui servit longtemps, depuis sa suppression, de remise à un établissement de messagerie, que furent construits en 1825 le grand hôtel et le passage Saint-Herbland. — En 1856, en opérant des travaux de terrassement pour l’établissement d’un aqueduc, on a rencontré des fondations assez considérables de l’ancienne église ; antérieurement, en 1828, on y avait découvert une belle construction romaine, à une profondeur de plus de six mètres. En 1861, dans une maison voisine, on trouva aussi des débris d’architecture romaine, des briques et des tuiles, des monnaies frustes, etc.

La communauté des Orfèvres avait, près du cimetière de Saint-Herbland, son hôtel, qui lui avait été donné, en 1441, par Guillaume Lallemand. En 1493, elle achetait de P. Courel une allée pour isser en cet hôtel¹. C’est la maison qui porte le n^o 2 sur la rue de la Grosse-Horloge, dont la façade a été reconstruite au siècle dernier, à la suite d’un violent incendie².

L’église royale, collégiale et paroissiale de Notre-Dame-de-la-Ronde³, était ainsi nommée tant à cause de la forme circulaire de l’édifice, que de celle de son clocher qui était en cône ou en pain de sucre, et aussi pour la distinguer de l’église métropolitaine. Elle était d’une haute antiquité, dont il ne reste d’autre preuve qu’une charte d’Odon Rigaud, de 1255. Elle occupait, entre la rue du Bec et l’ancien hôtel-de-ville, l’emplacement sur lequel a été ouverte la rue Thouret après la démolition de cette église en 1798. Cet édifice, qui fut rebâti en entier au 15^e siècle, passait pour avoir été, dans son origine, un temple des faux dieux suivant les uns, une synagogue des Juifs⁴, suivant d’autres ; puis, selon Farin, elle aurait servi de chapelle à l’ancien hôtel-de-ville avant qu’il eût été reculé à la place des anciens remparts, près de la porte Massacre. Enfin elle devint paroisse, puis elle fut supprimée en 1791.

L’autel principal de Notre-Dame-de-la-Ronde, qui avait été

placé en 1688, n’était pas sans mérite. Son portail, qui était de style gothique, avait été commencé en 1532 et fut achevé en 1537.

Entre la rue Thouret et la tour du Beffroi, sont les bâtiments de l’ancien hôtel-de-ville, qui furent édifiés en 1608, près de la porte Massacre, sur les murailles de la ville¹, pour remplacer celui qui avait été construit en 1440, plus près de l’église de Notre-Dame-de-la-Ronde, et dans lequel restèrent néanmoins, dit-on, malgré sa vétusté, les bureaux de la mairie², jusqu’au moment où on les installa, en 1791, dans l’hôtel de la première Présidence de la rue Saint-Lô, d’où ils furent transférés, en 1800, à l’hôtel-de-ville actuel.

La tour dite du Beffroi³, où l’on monte par un escalier de deux cents marches, fut commencée en 1389, en remplacement d’une autre tour qui avait été rasée à la suite de l’émeute de 1382 ; elle fut achevée en 1398, ce qui est indiqué par une inscription gothique placée au pied de l’escalier, et dont voici la teneur : En lan de lincarnacion Nre Segnour mil ccc iiii^xx et neuf fu comencé cest Berfroy : et ès ans ensuiuas iusques en lan mil ccc iiii^xx et xviii fut fait et parfait. Ou quel temps noble home mess. Guill. de Belleygues cheuallier chambellen du Roy nostre Sire estoit cappitaine de ceste ville, etc.

L’arcade en pierre qui traverse la rue et dans laquelle sont les cadrans de l’horloge, a été construite en 1527, à l’endroit où était précédemment la porte Massacre. On y voit représentés un berger avec ses moutons⁴, qu’on regarde comme les emblêmes des armes de la ville ; on y voit aussi la figure d’une espèce de monstre rappelant la Gargouille, qui a joué un grand rôle dans les premiers temps de l’histoire de Rouen⁵. Sous cette arcade étaient des étaux de boucherie, comme l’indique un acte de tabel-

lionage qui fait mention de deux estaux à bouchers sous le beffroi de la ville baillés à ferme¹.

Dans la tour du Beffroi est la cloche dite d’argent, que l’on sonne tous les soirs à neuf heures pour la retraite² et dans les réjouissances ou cérémonies publiques. C’est aussi la cloche d’alarme pour les incendies ou pour les émeutes. Cette cloche, appelée Rouvel, est très ancienne, à en juger par les caractères gothiques qu’on y lit. Plusieurs écrivains l’assimilent à celle qu’on appelait Rembol³ et qui fut confisquée par le roi Charles VI pour avoir sonné dans une émeute populaire en 1382⁴. L’auteur des Lettres sur Rouen suppose que la cloche ne fut pas livrée, et que, par arrangement, la valeur en fut payée aux représentants du roi ; il ajoute qu’il ne faut pas, dès lors, aller loin pour chercher l’origine du nom de « cloche d’argent » qui était donné à la cloche du Beffroi. Au reste, c’est à ses particularités de construction que cette cloche doit sa sonorité⁵, et à la cloche du beffroi le nom de cloche d’argent restera désormais, a dit l’auteur des Explorations en Normandie⁶, car le peuple et l’habitude l’ont appelée ainsi, et l’habitude et le peuple sont de bons parrains. — Au-dessus de la cloche sont l’horloge de la ville et un très fort timbre qui est également fort ancien ; il paraît être contemporain de la Rouvel, et porte le nom significatif de la Cache-Ribaud. Il sonnait, dit M. Ch. Richard⁷, pour rappeler la ville au calme et au silence, pour chasser et faire rentrer dans leurs repaires les ribauds, les mauvais sujets. La Rouvel était la cloche du tocsin ; la Cache-Ribaud était la cloche du couvre-feu. Les tinterelles qui accompagnent ce timbre furent données par un sieur De Moy en 1713, époque où l’ancien pavillon qui surmontait la tour du Beffroi fut remplacé par

une nouvelle lanterne. On lit dans l’Histoire de Rouen que l’entrée de Henri IV en cette ville fut proclamée deux jours avant par les carrefours et au haut de la tour du Beffroy où est la Grosse-Horloge, lieu d’où l’on a la coutume de faire ces sortes de proclamations.

La fontaine dite de la Grosse-Horloge ou de Massacre, qui est placée à l’angle de la rue des Vergetiers, a été construite en 1732. La maison contre laquelle elle est adossée est décorée dans le même goût que la fontaine et paraît avoir été bâtie pour faire partie de ce monument. Cette fontaine représente un rocher sur lequel on voit les figures d’Alphée et d’Aréthuse qui semblent confondre leurs eaux. Une inscription qui y était placée, a été effacée en 1792 ou 1794, par les destructeurs de monuments publics¹. À l’intérieur de la maçonnerie, est un gros tuyau de plomb par lequel l’eau arrive et se déverse dans un petit bassin semi-circulaire, divisé en compartiments pour l’entretien de plusieurs autres fontaines. Une ancienne fontaine Massacre, que ce monument a remplacée, avait été construite en 1456 sur les ruines d’une autre plus ancienne qui avait commencé à couler en 1250. Une délibération de l’hôtel-de-ville, que M. Ch. de Beaurepaire a bien voulu nous communiquer, porte que par lesdits conseillers fu marchandé avec Pol Maussellemant ymaginier pour sa paine de tailler cinq ymages en pierre en cinq pièces environ de hault de iii p. iii p. pour la fontaine prez Machacre. Ce furent l’ymage de N. D. et son enfant et quatre autres ymages en fourme d’évesques comme S. Mellon, S. Romain, S. Nigaize et S. Ouen, par la somme de vingt l. t.

À l’extrémité de la rue de la Grosse-Horloge, appelée autrefois la rue de Vanterie, vers le Vieux-Marché, était l’ancienne église paroissiale de Saint-Michel, dont les derniers vestiges ont disparu en 1833. C’était autrefois la chapelle particulière où les abbés du Mont-Saint-Michel célébraient la messe lorsqu’ils venaient siéger à l’Échiquier. On ne voit rien, avant le 16^e siècle,

concernant cette église, qui doit avoir été reconstruite vers 1515. Cependant on trouve, dès 1217, sur un acte concernant l’abbaye de Saint-Amand, le seing de Richard, curé de Saint-Michel-du-Marché¹.

L’église de Saint-Michel fut dévastée en 1562 par les calvinistes, qui détruisirent une image du saint, couverte en plomb, dont était orné le grand portail. En 1596, la princesse de Condé y fit abjuration en présence d’Alexandre de Médicis, cardinal de Florence, légat du pape. L’église fut fort maltraitée, en 1683, par un ouragan, pendant lequel la flèche en bois de son clocher, d’une exécution remarquable, fut renversée et emportée de l’autre côté de la rue jusque sur une maison voisine, qu’elle écrasa. Ce clocher ne fut rétabli qu’en 1706. L’église de Saint-Michel fut supprimée en 1791 ; elle fut dégagée en 1829 des échoppes qui flanquaient son mur latéral sur la rue de la Grosse-Horloge, et a été démolie en 1834 pour élargir le passage, alors fort étroit, qui joint le Vieux-Marché à la place de la Pucelle. Sur ses ruines s’éleva l’hôtel Saint-Michel, qui fait face aux deux places. — En 1858, on découvrit dans les fondations de l’ancienne église une grande quantité de débris de squelettes humains.

On rencontre souvent, dans les actes de tabellionage du 15^e siècle, la mention d’un hôtel du Dieu-d’Amour, qui s’étendait entre la rue de la Grosse-Horloge et celle du Petit-Puits. (Voy. cette rue.)

M. E. De la Quérière, dans sa Description historique des Maisons de Rouen, a donné des détails très intéressants sur plusieurs maisons anciennes de la rue de la Grosse-Horloge, notamment sur celle qui est connue sous le nom de passage d’Étancourt (voy. ce nom), sur l’ancien hôtel-de-ville, et sur des maisons à façades en bois et en terre cuite, du 15^e et du 16^e siècle, qui ont été démolies en 1861 pour le passage de la rue de l’Impératrice. La première de ces façades a été rétablie avec succès dans le square de Saint-André. Une façade en pierre, de la fin du 16^e siècle, qu’on voyait au fond de la cour de l’une de ces maisons, et qui était ornée d’une statue de Diane chasseresse, a été transportée au Musée d’Antiquités.

qui devait être, au 13^e siècle, dans le voisinage de l’abbaye de Saint-Amand et de l’ancienne rue des Prêtresses, où l’évêque de Séez avait sa demeure. Elle est citée dans un titre de 1248 : In vico Guifart ante manerium episcopi Sagiencis. Un autre titre de 1285 porte : Vicus Guiffart per ante usque ad domos de vico Elemosine¹. Ce qui fait supposer qu’il s’agit ici de la rue du Père-Adam, qui allait de la rue des Prêtresses à la rue du Petit-Mouton ; cette dernière rue fait suite à la rue de l’Aumône, avec laquelle elle se trouvait quelquefois confondue.

Ouverte en vertu d’un arrêté municipal du 31 décembre 1860, pour former le prolongement de la rue Saint-Lô, cette rue, à laquelle a été donné le nom du septième duc de Normandie, unit, conjointement avec la nouvelle rue Rollon, les deux grands marchés de la ville. L’établissement de ces deux voies nouvelles a fait disparaître les rues Saint-Antoine, Saint-Jean et du Petit-Puits.

Lion, préparée à cet effet par les échevins : On fera fermer sûrement, portait un arrêt du 18 mars 1583, d’huys et de serrures la tour, pour y renfermer les contrevenants aux mesures de police ; il y sera pourvu de siéges et de paillasses ; un homme capable en aura la clé, etc. Taillepied, en parlant de la porte Guillaume-Lion, ajoute ces mots : où on met ceux qui délinquent en gardant ceux de la contagion quand il y en a. Plus tard, en 1598, cette tour servit de logement aux marqueurs chargés de signaler les maisons atteintes de la peste, et fut assignée en 1620 aux administrateurs des Pauvres-valides, pour y tenir provisoirement leurs séances.

Gomboust, dans les Antiquitez et singularitez de la ville de Rouen, dont nous devons la reproduction à M. Éd. Frère¹, cite l’enclos des Halles vulgairement dit le Hallage.

On voit dans un acte de tabellionage de 1491 l’indication d’une ruelle tendant de la Basse-Vieille-Tour à l’huis de derrière la maison du Haulage. Un autre acte parle d’une maison ayant le même abornement et portant l’enseigne de la Chassemarée². Enfin un acte du 23 juin 1492 concerne l’hôtel et tennement du hallage, appartenant à la ville, bornés d’un bout le chemin de dessous l’avant-sollier dudit hallage par lequel on va de la rue Saint-Cande à la Vieu-Tour (voy. rue du Bac) ; une rente de vingt sous était créée au profit de Jean Vaillant ancien quartenier et tenant l’hostel du Haulage des bourgeois de Rouen. On voit encore, dans la rue du Hallage, la trace de la ruelle ci-dessus mentionnée, qui est figurée dans les plans de 1655 et de 1724, et qui communiquait du corps de bâtiment sud de la Basse-Vieille-Tour à l’église de Saint-Cande-du-Sollier.

La maison du Haulage faisait autrefois partie du palais des ducs de Normandie. C’est dans cette maison que l’on ôtait les fers du prisonnier admis chaque année à lever la fierte. (Voy. à l’art. Vieille-Tour.)

— Nous trouvons dans des actes du 1^er juin 1422 et du 16 octobre 1513 la mention d’une rue de la Herche. Le premier de ces actes indique la rue descendant de la maison de la Herche au manoir de la halle de la ville de Rouen en la Vieu-Tour. On remarque, sous le porche de l’entrée de la rue du Hallage par la place du Marché-aux-Balais, et sous la voûte d’une autre maison qui traverse la même rue, de forts gonds en fer qui ont dû servir à la suspension de barrières ou d’une sorte de fermeture appelée herche³. D’un autre côté, le registre du tabellionage des années 1369 à 1373, f^o 105 v^o, fait aussi mention du clos où l’on meict gloe dedens l’enclos du haulage de la ville. D’après l’interpré-

tation donnée par les dictionnaires du vieux langage, le mot « gloe » comprendrait aussi, dans sa signification, les sortes de bois servant à la confection des barrières, ce qui permet de supposer que la désignation de rue de la Herche pourrait se rapporter à la partie de la rue qui renfermait la maison dite du Haulage.

— Les halles de Rouen passaient pour être les plus belles de l’Empire, surtout à cause de leur étendue ; elles occupaient anciennement¹ un espace de neuf cents pieds en carré, dont les quatre côtés étaient bordés de boutiques à double étage. Les parties les plus remarquables de ce grand édifice étaient la halle aux merciers, les halles aux drapiers et aux laines, la halle au blé. Elles furent bâties pour la première fois vers le milieu du 13^e siècle, à peu près à l’époque où Louis IX détermina la 5^e enceinte de la ville ; elles appartenaient primitivement à l’archevêque de Rouen, qui, en juillet 1262, les échangea contre le château de Gaillon et la ville de Dieppe appartenant à saint Louis. Quelques mois après la ville en devint propriétaire, par la cession qui lui fut faite par le même roi, moyennant une rente de 3,000 livres².

Un acte de tabellionage du 18 juillet 1471 nous apprend qu’à cette époque la halle aux toiles était alors en grande ruine, et que, pour la réédifier, la ville vendit à plusieurs marchands des parcelles de terrain. L’ancienne halle fut démolie en 1540, et la ville reconstruisit deux ans après la partie de la halle aux drapiers³ qui avait été coupée en 1508 pour des fêtes qui furent données à l’occasion de l’entrée du roi Louis XII⁴. La ville rebâtit en 1621 la grande halle du côté du hallage, qui dut remplacer la halle aux drapiers réédifiée en 1542, et dont il ne reste plus qu’une partie occupée actuellement par un faïencier ; en 1651 la halle aux merciers, en 1652 la halle aux rubanniers, et en 1744 la halle neuve⁵.

La halle du sud, qui est affectée actuellement à la vente des rouenneries et cotonnades de couleurs, longue de 90 mètres environ, est sur la voûte qui conduit de la Haute à la Basse-Vieille-Tour et sur d’immenses magasins où se tenaient autrefois les halles, et qui sont employés, depuis 1857, au service de l’emmagasinage des huiles et au dépôt des marchandises sur warrants. (Voy. Douanes.) On monte à cette salle par deux beaux escaliers placés en face l’un de l’autre, lesquels donnent aussi accès au monument de Saint-Romain. (Voy. Haute-Vieille-Tour.) Les vastes greniers qui surmontent cette magnifique salle sont soutenus par des charpentes appuyées de distance en distance sur des piliers en bois ; son plancher repose sur de fortes colonnes en pierre placées au rez-de-chaussée. On communique de cette halle dans celle aux toiles blanches, qui est longue d’environ soixante mètres et est située à l’est de la place ; celle du nord, qui était affectée précédemment à la vente des cotons filés¹, a son entrée par la rue des Halles. Elle est de la même forme et à peu près de la même dimension que la salle du sud ; on y fait depuis 1842 la vente des toiles écrues, des futaines, etc. C’est là qu’était l’ancienne halle aux merciers-drapiers, si l’on s’en rapporte à l’acte de tabellionage du 28 novembre 1478, dont nous parlons à l’art. de la rue des Halles.

La corporation des merciers-drapiers avait son lieu d’assemblée dans de vastes salles qui sont situées sous cette dernière halle. On y remarque encore des portions de lambris décorés de riches sculptures. Elles ont servi longtemps de magasin à un faïencier².

La halle aux cordonniers, qui, au 15^e siècle, était sur la paroisse de Saint-Jean-sur-Renelle près de la rue Percière, comme le constatent des actes du 28 janvier 1419 et du 12 septembre 1421, fut installée plus tard au rez-de-chaussée du bâtiment ci-dessus désigné, au nord de la place de la Haute-Vieille-Tour, près d’un passage qui aboutissait à la rue des Halles et qu’on appelait le passage de l’industrie ; plus loin était la halle aux cailloux³, qui

s’accédait par un autre passage conduisant à une cour placée à l’ouest de la halle au blé.

Il y avait encore, dans le voisinage des halles, la halle aux bralliers ou aux vieilles lingeries¹, et la halle aux badestamiers, au Mont-Saint-Denis.

Jusqu’en 1493 les halles étaient ouvertes. À cette époque on y fit placer des portes pour en éloigner les fainéants qui venaient y passer leur temps à jouer, principalement les dimanches et fêtes ; mais on négligeait souvent de les fermer. En 1616, des futaillers avaient, en laissant leur chandelle allumée, mis le feu aux copeaux amassés dans leur atelier, ce qui menaça d’embraser toutes les halles. Ils en rejetèrent la faute sur les vagabonds, qui, disaient-ils, avaient mis le feu dans les loges des halles.

En 1842, d’importantes restaurations ont été faites dans les salles de la halle. Des travaux d’agrandissement furent, en outre, projetés, et l’on eut l’intention de convertir en salles les magasins du rez-de-chaussée, pour la vente en gros des articles de draperie ou de lainage, et pour les cuirs².

De nouvelles études tendent à dégager et à embellir les abords des halles et à les rendre plus accessibles au commerce. Au nombre des projets qui ont été soumis récemment à l’examen du conseil municipal, nous nous bornerons à mentionner celui d’ouvrir de larges voies de communication rayonnant autour de cet édifice, et dont l’une aurait en outre pour effet de découvrir la perspective de la Cathédrale, par l’établissement d’un boulevard qui aboutirait du port à la place de la Calende, en supprimant les maisons placées entre la rue du Bac et la rue de l’Épicerie, celles de la rue du Hallage, etc.

(Voy. aussi l’article de la place de la Haute-Vieille-Tour.)

du Vieux-Marché, et qui a été supprimée lors du dernier agrandissement de cette place.

particulièrement, et au bas de laquelle fut bâtie une porte de la ville. Cette rue reçut alors le nom de la Vieille-Harenguerie, nom sous lequel elle est citée dans des titres de 1408 (époque où elle fut pavée à neuf), de 1409¹, de 1422. Un acte du 10 mars 1427 fait mention d’une maison faisant le coing vers Seine des louages et tennements que a ledit bailleur en la Vieille-Harenguerie, etc. Un autre acte de 1481 parle de l’hôtel de la Vieille-Harenguerie, borné d’un côté Alorge, d’autre côté la rue de la Vieille-Harenguerie, d’un bout la rue des Cordeliers (nom que l’on donnait alors à une portion de la rue des Charrettes), d’autre bout à la rivière de Seine. Comme on le voit, cet hôtel comportait dans ses dépendances une étendue assez considérable.

Vers la fin du 15^e siècle, on établit la nouvelle poissonnerie dans un emplacement qui fut désigné plus tard sous le nom de la Petite-Boucherie (voy. ce mot), et que l’auteur des Beautez de la Normandie appelle la petite harenguerie du pont, où il y a boucherie, poissonnerie, etc. Un acte de tabellionage du 23 septembre 1482 concerne en effet la vente faite à la ville d’un ténement de maisons, masures et héritages près les kays, auprès de la porte aux Charretiers en la rue qui va du bout du pont vers l’église des Cordeliers (la rue des Charrettes), bornés d’un côté une vide place estant sur les kays où souloit estre l’abreuvoir aux chevaulx, et où l’on a l’intention de faire la poissonnerie de la ville. Puis, un autre acte du 16 septembre 1487 indique la vente d’un héritage borné d’un côté par le lieu où l’on a de présent édifié les maisons et estaulx de la poissonnerie du bout du pont, d’autre côté le pavé du roi où souloit être la porte aux Charrettes, et d’un bout la rue tendant à la dite poissonnerie.

L’ancienne porte Harenguerie ayant été démolie en 1723, on la reconstruisit en 1725, puis elle fut supprimée définitivement en 1827. On avait, en 1792, mutilé les écussons et armoiries qui étaient sur cette porte, comme ceux des autres monuments publics ; des chiffres, composés de deux L, sculptés au dessus des colonnes, échappèrent à la hache des destructeurs qui, sans doute, n’en avaient pas connu la signification.

La rue Harenguerie, qui n’avait été d’abord ouverte que jusqu’à la rue des Charrettes, a été prolongée, en 1864, jusqu’à la rue Saint-Vincent, aux dépens d’une ancienne ruelle fermée par

ses deux extrémités, et que l’on nommait la rue aux Français. (Voy. ce nom.)

de 1716 : La Vieille-Tour, et marché les vendredis, où sont les halles aux laines, aux draps, cordonniers, lingères en vieil linge, rubannières, fripiers, halles aux toiles, au fil, des chaudronniers où se tient les namps (meubles et ustensiles de ménage), des savetiers, et le Bel¹, où étalent les revendeuses et les potières de terre ; les boullengers dehors la ville y vendent du pain le lundi et le vendredi. Il y a fontaine au milieu.

La place ou le Bel de la Haute-Vieille-Tour est toujours consacrée à la vente de vieux linge et d’ustensiles de toute espèce, de comestibles, etc. Une halle pour la vente à la criée de la viande de boucherie, y a été construite en 1856. Au centre de la place était autrefois une très belle fontaine qui s’élevait en pyramide triangulaire, décorée de sculptures et surmontée d’une figure d’Alexandre-le-Grand, avec ses ornements. Cette fontaine commença à couler en 1602. Il ne reste actuellement qu’un corps de fontaine très ordinaire, qui est alimentée par la source de Gaalor.

On voit, au haut de l’escalier qui conduit à la halle aux toiles (voy. Halles), une ancienne chapelle ouverte de tous côtés, où l’on conduisait processionnellement, le jour de l’Ascension, un criminel, pour lever la châsse de Saint-Romain. Cette chapelle, appelée le Bel de la Vieille-Tour², ou l’édicule de la Fierte, ou encore le monument de Saint-Romain³, fut construite en 1542 en remplacement d’une autre qui menaçait ruine⁴. Le prisonnier admis à lever la fierte était absous, lui et ses complices. Pour jouir de cette faveur, il fallait que le crime de meurtre eût été commis sans préméditation. Les détails sur l’origine de ce beau privilége qui fut aboli en 1791, après une existence de plus de mille ans, sont donnés par tous les auteurs qui ont écrit sur

l’histoire de Rouen, et ont été consignés surtout dans le bel ouvrage de M. A. Floquet¹.

Au-dessus de la halle aux toiles étaient les salles de l’Académie des arts, de dessin et de peinture, avant leur translation dans les dépendances de l’ancien monastère de Sainte-Marie, situé dans la rue Beauvoisine et la rue Impériale. Le peintre Descamps vint à Rouen en 1740, reçut gratuitement des élèves en 1741, et établit ainsi une école qui fut fondée par arrêts du Conseil de 1750 et 1755, avec le titre d’École gratuite de dessin. On lui donna, par la suite, celui d’Académie des arts, de dessin et de peinture. Après la mort de Descamps, cette école fut dirigée par J.-B. Descamps, son fils, qui reçut en 1791 le titre de directeur général de l’École de peinture et de dessin de Rouen et du département de la Seine-Inférieure. Cette école fut supprimée en 1793. Rétablie vers 1805, l’Académie des arts, de dessin et de peinture de Rouen a été transférée, en 1828, dans le local qu’elle occupe actuellement.

Romain à la route départementale n^o 4, qui part de l’avenue du Mont-Riboudet, en face de la rue Binet, et se dirige sur Bapeaume. Cette route a été livrée à la circulation vers 1850.

rue Maline. Cet acte fait mention de l’hôtel du Heaume, à trois pignons sur rue, en la rue de la Vicomté, d’un bout à la rue Maline.

Dans la rue Herbière était l’hôtel des Monnaies. M. l’abbé Cochet fait remonter l’atelier monétaire de Rouen aux époques gauloise et romaine¹. Le Flambeau astronomique de 1728 dit que la cour des Monnaies fut érigée le 17 mai 853², par Charles-le-Chauve, qui, dans un capitulaire de 864, comprit Rouen dans la liste des dix endroits où il ordonna de continuer de battre monnaie. Sans qu’on puisse dire que l’atelier monétaire a toujours été dans la rue Herbière, on sait que la confrérie des monnayeurs était établie à l’église de Saint-Georges qui en est voisine, et que Nicolas du Val-Richer, leur prévôt, y fut inhumé en 1462.

On ne peut donc indiquer l’origine de l’hôtel des Monnaies de Rouen ; seulement, les armes de France en relief, avec des F couronnés, qui sont sculptées au-dessus de la porte du bâtiment, où était la fonderie, ainsi que l’architecture de ce bâtiment, le plus ancien de tous ceux de l’hôtel, attestent qu’il a été réédifié sous François I^er3. En 1592, la monnaie de Rouen fut transférée à Dieppe en vertu de lettres patentes, mais elle y resta peu de temps. Sur les anciens plans, l’hôtel des Monnaies est indiqué comme formant une rue qui allait de la rue Herbière à la rue Saint-Éloi, et qui fut supprimée vers la fin du siècle dernier.

Fermé en 1793 et rétabli en 1803, cet établissement a été de nouveau supprimé en 1848 ; il fut toutefois utilisé en 1852 pour contribuer à la refonte de la vieille monnaie de cuivre, après quoi eut lieu sa suppression définitive, et l’hôtel qu’il occupait a été plus tard converti en caserne pour les préposés des douanes.

Il y eut anciennement, dans la rue Herbière, une communauté religieuse de la congrégation de Notre-Dame, qui fut transférée, en 1648, dans la rue Notre-Dame, appelée depuis la rue des Arpents.

On voyait, au pied d’une des premières maisons de la rue Herbière, à gauche en montant, une plaque en faïence portant une inscription qui indiquait la hauteur qu’avaient atteinte,

en 1740, les eaux de la Seine. Cette plaque a disparu dans le courant de 1841.

La rue des Hermites, qui existait au 13^e siècle, dut recevoir son nom du second couvent qui y fut établi, de 1250 à 1260, par les Templiers¹, dont la principale maison était dans la rue de l’Estrade en face de la rue des Cordeliers, ou bien d’une enseigne ou image représentant des hermites. Un acte de tabell. de 1384 parle du prieur et des frères de Notre-Dame-des-Hermites en la paroisse de Saint-Jean-sur-Renelle. Une vide place nommée les Ermites, en la paroisse Saint-Godard, est mentionnée dans un autre acte du 21 mars 1481. Dans la liste des rues de Rouen insérée au Flambeau astronomique de 1716, on lit la rue des Hermites jusqu’aux Trois-Images. Enfin une place dite des Trois-Images, située sur la Renelle, est citée dans un journal de Rouen, à la date du 19 décembre 1782.

On voyait encore, au bas de cette rue, à l’époque de sa suppression, une importante construction en pierre qu’on supposait avoir appartenu au couvent des Templiers.

Dans la rue des Hermites étaient autrefois les étuves du Mouton, lesquelles occupaient l’emplacement situé entre cette rue et celle de la Renelle, et borné par une petite place qui était appelée le carrefour des Trois-Images. Dans un acte du 27 décembre 1554, il est parlé de la vente d’une maison, sise en la rue des Hermites, autrement dite la rue des Étuves. (Voyez ce mot.)

— Le nom de carrefour Rinier ou Raynier, qu’on pourrait croire dérivé de celui de la Renelle, était aussi donné, dans des actes de tabellionage de 1423, de 1460, 1462 et 1465, à cette petite place des Trois-Images, borné d’un côté par le cours d’eau de la Renelle et de l’autre par le pavé qui conduisait à la rue Percière. D’après un titre du prieuré de Saint-Lô, ce nom de Rainier aurait eu pour origine celui d’un hermite².

1424, comme étant la rue qui deschent de l’Hospital du Roy à Sainct-Ouen, est appelée dans d’autres actes rue Saint-Ouen¹ et grande rue Saint-Ouen. En 1646, dans une transaction rapportée par Farin, elle est appelée rue Sainte-Croix-Saint-Ouen. Les plans de 1655 et de 1724 l’inscrivent sous le nom de rue de la Crosse ; mais, en 1712, elle était aussi désignée sous ceux de rue de l’Oratoire et des Pères ou Prêtres-de-l’Oratoire. Enfin, un plan de 1784 lui donne le nom de rue de l’Hôpital. En 1794, elle reçut ceux de rue Nationale et de rue de Voltaire, et conserva cette dernière dénomination jusqu’en 1817, pour reprendre celle qu’elle porte aujourd’hui.

Ces différents noms provenaient : 1^o de la position de cette rue entre le carrefour de la Crosse et l’église abbatiale de Saint-Ouen, près de laquelle était aussi la petite église de Sainte-Croix-Saint-Ouen, à l’entrée de la rue des Faulx ; 2^o de l’hôpital du Roi, qui fut créé au 13^e siècle et dans lequel vinrent s’établir en 1635 les pères de l’Oratoire.

Cet hôpital fut fondé en 1277, pour y loger les pauvres pélerins, par Guillaume de Saâne, trésorier de l’église de Rouen. On l’avait d’abord nommé l’hôpital ou collége du Trésorier, mais le roi Philippe-le-Bel ayant augmenté ses revenus, on l’appela l’hôpital du Roi. En 1566, il avait été donné à la ville par Charles IX, à la condition d’y fonder un collége, mais ce dessein, qui devint l’occasion de longs débats, ne fut pas accompli. En 1618, les prêtres de l’Oratoire quittèrent la maison qu’ils occupaient depuis deux ans dans la rue des Faulx, pour s’établir dans des maisons voisines de l’hôpital du Roi. Ils se servirent de la chapelle de Sainte-Barbe, dite la chapelle des Pauvres-Pélerins, qui en faisait partie, pour y célébrer le service divin. Cette chapelle était située dans la rue Beauvoisine, ainsi que le prouve un acte de tabellionage du 25 août 1492². En 1635 ces religieux restèrent possesseurs des bâtiments de l’hôpital et en cédèrent les revenus aux administrateurs du bureau des Pauvres-valides, qui songeaient à transférer cet établissement à la Marêquerie.

C’est ainsi que passèrent en la possession du bureau des Pauvres valides, par une transaction du 14 juin 1646, entr’autres revenus, les maisons sises en la rue de l’Aumône (voy. page 241), pour en faire et disposer comme du bien appartenant aux pauvres, et pour aider à la nourriture et entretien qu’ils recevoient audit hôpital du Roi.

Les pères de l’Oratoire firent construire, en 1658, une église à l’encoignure de la rue de l’Hôpital et de celle des Arsins. Elle fut dédiée en 1670. Après la suppression des Oratoriens, cette église fut vendue en 1792, cet a été démolie en 1802. C’est sur l’emplacement de l’hôpital du Roi qu’est aujourd’hui l’École professionnelle entretenue par la ville, et qui y a été établie vers 1860.

Dans la rue de l’Hôpital, près de la place Saint-Ouen, était l’hôtel où fut tué, le 23 juillet 1417, pendant une émeute, le bailli de Rouen Raoul de Gaucourt. Son assassin Gillot Leclerc fut exécuté plus tard par ordre du Dauphin, devenu depuis Charles VII¹.

À l’une des extrémités de la rue de l’Hôpital est le carrefour de la Crosse, qui est formé par les rues Beauvoisine, des Carmes, Ganterie et de l’Hôpital, et qui sert de limites aux quatre quartiers de la ville. Le nom donné à ce carrefour, dit l’auteur du Dictionnaire indicateur², vient d’un grand écusson composé d’une crosse et de diverses armoiries, qui était adossé à des maisons appartenant en 1524 à l’abbaye de Lille-Dieu. Cet écusson disparut en 1791. Nous trouvons néanmoins que ce nom pourrait être provenu antérieurement d’une enseigne : un acte de tabellionage du 6 décembre 1472 cite une maison en la grande rue de Saint-Ouen (la rue de l’Hôpital), bornée d’un côté la cour de l’hostel où pend l’enseigne de la Croche. On lit aussi le nom de la « Choche » dans un Ms. d’un bourgeois de Rouen, qui a fait partie de la bibliothèque du savant abbé De la Rue.

L’hôtellerie de la Crosse était, en 1591, au carrefour de ce nom ; elle était construite en travers, faisant arcade sur la rue. De là les membres de l’Échiquier avaient assisté, en 1508, à l’entrée de Louis XII, et cette cour, devenue le Parlement depuis deux ans, y vit aussi l’entrée de François I^er.

Un jour de décembre 1617, un sieur Charles de Pommereul,

qui était logé à l’hôtellerie de l’Écureuil, sortait, sur les six heures du soir, accompagné de laquais portant des flambeaux, pour se rendre au logis du roi Louis XIII qui était alors à Rouen, lorsqu’il fut assailli par six ou sept individus qui s’étaient embusqués sous des portes, au carrefour de la Crosse.

— L’élégante fontaine qui est adossée à la maison formant l’encoignure des rues de l’Hôpital et des Carmes, est la fontaine de la Crosse. Elle fut édifiée vers la fin du 15^e siècle¹. Voici dans quelles circonstances eut lieu sa construction. Le 18 mai 1476, Loys de Harcourt, patriarche de Jérusalem, évêque de Bayeux, avait fait un prêt de 2,250 liv. à la ville de Rouen, qui s’était obligée à lui servir une rente de 150 l. t. Depuis ce temps, le patriarche avait manifesté l’intention d’abandonner les arrérages de cette rente, et même une partie du capital s’il était nécessaire, pour qu’une fontaine fût faite et amenée à ses propres coûts et dépens, en la ville, auprès du carrouge (carrefour) de la Chroche, au lieu où il y a de présent un puits commun, en la rue qui va droit à Saint-Ouen. Le patriarche étant décédé, le capital et les arrérages de la rente furent réclamés par le mari de la sœur de Loys d’Harcourt ; mais, ayant appris quelles avaient été les intentions de celui-ci, ce personnage nommé De la Rozière, était disposé à consentir à leur exécution lorsqu’il mourut à son tour, laissant des enfants mineurs. À la suite d’assez longs débats qui furent portés devant l’Échiquier, le tuteur des mineurs finit par abandonner les arrérages de la rente, et, de leur côté, les conseillers de la ville, reconnaissant la courtoisie que leur fit le patriarche, et que sa dicte volonté estoit de faire faire ladicte fontaine... pour et au bien et utilité et décoration de ladicte ville, s’obligèrent à la construire à bref délai, et, pour l’honneur du dit seigneur trespassé et en reconnoissance de ce qu’elle aura été faicte de ses biens, et pour que le peuple de la ville soit plus enclin à prier pour lui, décidèrent que les armes de Loys d’Harcourt seraient placées sur la fontaine, en lieu émynent².

La fontaine de la Crosse a été complétement restaurée il y a

quelques années, mais les armes du patriarche ont disparu ; elles ont été remplacées par un écusson aux armes de France. Ne serait-il pas plus conforme à l’histoire et à l’équité, de rétablir l’ancien écusson aux armes de Loys d’Harcourt ?

— On voit, au Musée d’antiquités, un bas-relief représentant une Vénus marine qui ornait une des maisons de la rue de l’Hôpital, et qui fut retiré en 1834. Des travaux de fondation, exécutés en 1856 et en 1866, dans la même rue, ont amené la découverte de beaucoup de débris appartenant à l’époque romaine.

était situé dans la rue Grand-Pont, entre les rues aux Ours et du Fardeau, dans une maison sur laquelle était représentée une image de saint Martin à cheval. Il n’en restait plus, en 1668, qu’une chapelle et la maison du chapelain¹. Cette chapelle est figurée, dans un plan de 1724, à l’angle de la rue du Fardeau et de la rue actuellement nommée Jacques-Lelieur. La nomenclature des rues donnée par le Flambeau astronomique de 1716 cite, en effet, une chapelle de Saint-Martin entre les rues ci-dessus désignées.

— L’hôpital de Jéricho, ou de Martinville, pour les aveugles, fondé en 1050 par Guillaume-le-Conquérant, était situé à proximité de la fontaine Jacob et du hameau du Nid-de-Chien, au pied du mont Sainte-Catherine. Il fut remplacé en 1478 par l’hôpital du Saint-Esprit, membre dépendant des Quinze-Vingts de Paris, comme le fait connaître un acte de tabellionage du 7 janvier 1489.

Voici ce que nous révèle, à l’occasion de cet hôpital, un autre acte du 18 novembre 1482 : Jean de Laigle ou de Lègle, chevalier seigneur de Cluny², avait fait commencer à cette époque un monastère et hôpital près de la ville de Rouen, sur une vide-place de la paroisse Saint-Pol, tenue de la seigneurie de Saint-Michel en Mont-Gargan, appartenant au prieuré de Saint-Michel qui dépendait de Sainte-Catherine ; icelle place bornée, d’un côté, le chemin tendant de Rouen à Sainte-Marguerite³, d’autre côté les religieux de Sainte-Catherine, d’un bout le chemin de la fontaine Jacob descendant vers bas. Il avait obtenu, dès 1447, le consentement du pape, ceux du roi et du cardinal d’Estouteville, et voulut faire bénir et dédier cet hôpital sous le nom du Saint-Esprit ; mais il n’était pas plus facile en ce temps-là de faire un peu de bien qu’il ne le serait aujourd’hui : les religieux de Saint-Michel et ceux de Saint-Ouen s’opposèrent, en vertu de leurs droits seigneuriaux, à l’achèvement de l’œuvre de Jean de Laigle ; à son tour, le prieuré de Saint-Paul mit des

entraves. Il fallut transiger et s’engager au paiement de plusieurs rentes, pour la sûreté desquelles hypothèque fut donnée sur l’hôpital¹ et sur les autres biens du fondateur. Les religieux de Saint-Ouen, se réservant le droit de toujours présenter à l’une des places de chapelain de l’hôpital, ne s’opposèrent plus à sa dédicace et à sa bénédiction².

Dans un registre des rapports civils du parlement, à la date du 2 mars 1582, il est encore fait mention de l’hôpital de Jéricho ou du Saint-Esprit³, situé au-dessous de l’abbaye de Sainte-Catherine, et dont Michel de Ronnet était jouissant comme prieur de Saint-Michel près de ladite abbaye ; le cardinal de Bourbon y installa, en la même année, après y avoir fait des réparations, les Capucins qui arrivaient à Rouen ; mais ils n’y restèrent que jusqu’au temps où Henri IV vint mettre le siége devant la ville en 1591, époque où ils se retirèrent dans l’intérieur, par suite des travaux de défense que fit faire l’amiral de Villars, gouverneur pour la Ligue, travaux qui amenèrent la démolition du couvent et de l’église des Capucins.

— L’hôpital du Roi, fondé en 1277 par Guillaume de Saâne, était situé dans la rue appelée jusqu’alors rue de Saint-Ouen. (Voyez rue de l’Hôpital.) C’est ce que nous indique une charte de 1279, concernant une donation par devant le vicomte de Rouen, faite par Guillaume Fauvel à Guillaume de Saâne, trésorier de l’église de Notre-Dame et fondateur de l’ospital que ledict trésorier a esdifié en la rue S^t Oien de Roam⁴. C’est ce même Guillaume de Saâne qui obtint de la reine Blanche la confirmation de la donation qui avait été faite à la ville de Rouen, par Louis VIII, de la place des anciens fossés de la ville en la rue de l’Aumône, à la condition d’y faire construire des maisons pour loger gratuitement des familles indigentes. (Voyez rue des Fossés-Louis-VIII.)

Une délibération de l’Hôtel-de-Ville, du 2 décembre 1534, réglementa l’administration des hôpitaux du Roi et de Saint-Martin, et de celui de Sainte-Catherine, dont nous parlons ci-après.

— L’hôpital de Saint-Jean-sur-Renelle, connu aussi sous le nom d’hôpital de Saint-Antoine, fut fondé vers 1320, dans la rue Saint-Antoine, appelée alors la rue Vaquais, rue dont il ne reste plus de traces. Les frères Billettes en prirent possession à la fin du 14^e siècle. (Voyez rue Saint-Antoine.)

— L’hôpital de Saint-Vivien fut fondé en 1350, dans la rue et près de l’église de ce nom, par un maire de Rouen nommé Jean Lefebvre, et augmenté en 1466. On en voit encore les vestiges. (V. rue Saint-Vivien.) Le curé et le trésorier de la paroisse en étaient les administrateurs. — Il y avait, en 1518, hors de la ville et près de la porte Saint-Hilaire, un hôpital de Sainte-Catherine¹, que l’on suppose avoir été réuni à celui de Saint-Vivien.

— L’hôpital de Sainte-Élisabeth, désigné en 1772 sous le nom d’hôpital Saint-François, fut construit en 1708 dans la rue Saint-Hilaire par les religieuses hospitalières de l’ordre de Saint-François, en remplacement d’une autre maison qu’elles avaient établie en 1662 dans la rue des Capucins (voyez cette rue), sous le nom d’hôpital de Saint-Louis et de Sainte-Élisabeth, ou d’hôpital des Incurables. Il fut fermé comme les autres établissements religieux en 1791, et son local est actuellement occupé par des écoles primaires entretenues par la ville.

— On donnait encore le nom d’hôpital à l’hôtel de Sainte-Vaubourg qui était situé dans la rue Saint-Éloi. Un acte de tabellionage, du 31 décembre 1397, fait mention d’une maison tenant d’un bout aux ospitalières de Sainte-Vaubourg.

— Il y avait aussi, outre les maladreries ou léproseries placées en dehors de la ville et dont la principale était celle du prieuré du Mont-aux-Malades, située antérieurement derrière l’abbaye de Saint-Ouen sous la désignation de bordellum Leprosorum², il

y avait la léproserie de Saint-Gervais, qui paraît avoir été fondée par l’abbaye de Fécamp : elle existait au 15^e siècle, et fut réunie, vers 1651, aux Pauvres valides ; c’est sans doute cet établissement qui donna son nom à la rue Maladrerie¹. Il y avait aussi, pour les femmes, la salle aux Pucelles, à Saint-Julien. (Voyez ce nom.)

— La ville de Rouen possède aujourd’hui les importants établissements de l’Hôtel-Dieu, de l’Hospice-général, et deux Asiles pour les aliénés. (Voyez ces divers noms.) Nous mentionnerons, en outre, des hospices spéciaux dont la récente fondation est due à divers bienfaiteurs :

L’hôpital Lamauve, pour les protestants, ouvert en 1852 sur le boulevard Saint-Hilaire, dont la création est due aux bienfaits de l’honorable médecin Louis-César Lamauve, décédé à Rouen en 1821, et de M^me Frey du Fossé.

L’hôpital Saint-Vincent-de-Paul, rue des Capucins², fondé en 1857 par M. l’abbé Forbras, curé de Saint-Vivien ; institué, en 1865, par le Conseil général, à titre d’établissement départemental, sous le nom d’Hôpital Forbras, par suite de la donation qui en a été faite par son fondateur au département, à la condition qu’il sera maintenu à sa destination actuelle, et qu’il sera toujours conservé à l’usage d’hôpital spécial pour le traitement des aveugles curables, sous la direction des Sœurs de Saint-Vincent-de-Paul.

L’asile Dumanoir, dans la rue des Forgettes, fut, en 1860, l’objet d’une fondation par un généreux propriétaire de ce nom, en faveur des vieillards convalescents. De nouvelles donations, dues à la générosité de MM. Gaillard, Prosper Soyer et Legouy, récemment décédés, destinées, d’après le vœu des testateurs, à l’établissement d’un asile pour les convalescents, permettront bientôt à notre administration municipale de suppléer à l’insuffisance de ce local, qui peut recevoir tout au plus une douzaine de pensionnaires.

La gésine Henri-Pillore, transférée, en 1855, de l’Hôtel-Dieu à l’Hospice-général, en vertu d’un legs fait à la ville en faveur des femmes en couche, par M^me Henri Pillore, veuve du docteur qui, à l’époque de son décès (25 février 1855), était médecin en chef du service de la gésine à l’Hôtel-Dieu.

Nous devons citer enfin, au nombre de ces établissements de charité, l’Asile pour les vieillards, créé dans la rue des Capucins, vers 1850, par le courageux dévoûment des Petites-Sœurs-des-Pauvres. (V. rue des Capucins.)¹

En terminant ce rapide exposé concernant quelques uns de nos hôpitaux, nous ne saurions passer sous silence la formation d’une association de bienfaisance qui s’organise (avril 1870), sous le titre de l’Assistance aux Convalescents, société libre de bienfaisance et de secours aux convalescents indigents de la ville de Rouen. Cette association charitable a pour but, comme son titre l’indique, de venir en aide aux malheureux qui, à peine guéris, sortent de l’hôpital dénués de tout, et de leur fournir les moyens d’attendre le retour des forces et du travail.

Les administrateurs du bureau des Pauvres valides avaient demandé l’autorisation de tenir leurs séances, comme précédemment, dans la haute salle de l’Hôtel-Dieu de la Madeleine, alors situé près de la Cathédrale. Ils exposèrent que, le 17 janvier 1622, ils avaient sollicité des échevins une place vide dans la Vieille-Tour, près des halles... Ils ont demandé depuis de tenir leur bureau dans un bout des grandes halles¹... Un arrêt du 22 novembre suivant a ordonné, disaient-ils, que le bureau continuerait de se réunir dans la halle de la Féronnerie², où il avait été transféré depuis que la contagion l’avait forcé de quitter l’hôpital du Roi³... que cet endroit est étroit et fétide... que, depuis 1533, date de son établissement, le bureau avait tenu ses séances à l’Hôtel-Dieu de la Madeleine ; qu’il ne l’avait quitté que parce que les pestiférés y étaient apportés de toutes parts ; mais, à présent que les contagiés sont portés au Lieu-de-santé hors de la ville, ils demandent à tenir leurs séances à l’Hôtel-Dieu, les pauvres qui viennent à la halle de la Féronnerie étant exposés aux intempéries etc.

Pour les échevins on répondit que les administrateurs du bureau des Pauvres valides, depuis l’invasion de la peste, avaient trouvé bon de louer une salle dans le monastère des Augustins où ils étaient restés jusqu’en 1605 ; qu’ils en prirent une plus vaste chez les Carmes, mais que cette salle leur ayant été retirée, ils s’installèrent à l’hôpital du Roi, d’où, la contagion s’étant déclarée, il leur fut assigné la halle de la Féronnerie, place qu’ils disent à présent incommode et malsaine ; qu’il est impossible de leur assigner la place qu’ils demandent dans les halles ; que le bureau des Pauvres valides possède, à la Marêquerie, certains héritages où il pourrait faire une place commode pour établir ce bureau, etc.

Pour les administrateurs des pauvres de l’Hôtel-Dieu, on dit que ce bureau était bien plus ancien que celui des Pauvres valides ; que leur revenu est distinct comme leur administration ; que l’Hôtel-Dieu ne peut fournir un lieu de séances ; que si, en 1556, le bureau des valides a été installé à l’Hôtel-Dieu, ce n’a été que par tolérance et à prix d’argent, etc.

La cour ordonna que, dans six mois, les administrateurs du bureau des Pauvres valides se procureront un lieu pour leurs séances, soit à la Marêquerie, ou en la place qui ci-devant leur avait été baillée par les échevins..

Cependant, la fondation de l’Hôpital-général avait été commencée en 1602 par le président Claude Groulart, qui avait acheté l’emplacement et fait construire les bâtiments nécessaires, conformément aux projets qui avaient été approuvés par plusieurs arrêts, notamment par ceux de 1534 et des années suivantes. Les efforts du fondateur furent secondés, quelques années plus tard¹, par Pierre Damiens, conseiller au Parlement, qui se chargea de l’organisation de cet établissement et se mit à la tête de son administration. De nouvelles acquisitions furent faites, des constructions considérables furent entreprises à l’aide de généreuses dotations ; une transaction passée le 14 juin 1646 entre les pères de l’Oratoire établis dans l’ancien hôpital du Roi et les administrateurs des Pauvres valides, assura à ce bureau tous les revenus de l’ancien hôpital, y compris les maisons de la rue de l’Aumône qui lui avaient été assignées à la charge de recevoir, loger et nourrir les pélerins et les passants. Ces conventions devaient être constatées dans une inscription sur la porte principale du bureau des Pauvres valides, portant ce qui suit :

L’Hôpital des pauvres renfermés, auquel l’hôpital royal, scis en la rue Sainte-Croix-Saint-Ouen² pour la portion des pauvres dudit hôpital du Roy, a été transféré par l’autorité du Roy et de la Cour, pour aider à la nourriture et entretien desdits pauvres renfermés³.

Le bureau des Pauvres valides fut érigé en hôpital-général

en 1681. Dans une réunion du bureau général des pauvres, qui eut lieu le 9 mars 1654, il avait été reconnu que le prix de ce grand ouvrage pourrait monter à 400 ou 500,000 livres ; mais ce prix n’effraya point. On désirait loger et nourrir les pauvres valides et recevoir de jeunes garçons pour les faire travailler. On donnerait à ces pauvres une marque du bureau, pour les faire reconnaître parmi les gueux et vagabonds étrangers, etc.

Depuis cette époque, de nouveaux bâtiments ont été ajoutés à l’Hospice-général, notamment en 1768 (V. rue de Germont), en 1823¹, en 1845 ; de vastes jardins lui ont été réunis par des agrandissements successifs, et ont permis récemment de limiter ce magnifique monument de la charité publique, par les rues Édouard-Adam et Napoléon III.

Outre les pauvres valides et les vieillards des deux sexes, cet hôpital reçoit les individus infirmes, incurables ou atteints de maladies chroniques. Il s’occupe spécialement du sort et de l’éducation des enfants trouvés et abandonnés. À l’aide d’une fondation de l’abbé de Germont, dont nous parlerons ci-après, on établit, en 1763, par forme d’essai, trente crèches pour les enfants exposés. Ces enfants devaient être élevés avec le lait des animaux. Une maison fut louée et mise en état de servir d’hospice des enfants trouvés ; elle était située au-dessus de l’église de Saint-Hilaire. Cet état de choses dura probablement jusqu’à l’époque (1768) où l’agrandissement de l’Hospice-général permit de les y recevoir définitivement. Il y avait aussi, avant la création de l’Asile des aliénés, un lieu appelé les Petites-Maisons, où l’on plaçait les fous qui avaient été précédemment renfermés à la tour Guillaume-Lion.

La population de l’Hospice-général est habituellement de quinze à dix-huit cents individus. Cette population s’éleva en 1790 à 4,086 ; en 1792, elle était de 3,372². Cet important établissement, qui eut pendant longtemps son administration particulière, est régi par la même direction que l’Hôtel-Dieu, sous la surveillance d’une commission qui relève elle-même de l’administration publique. Des dames religieuses de l’ordre de

Notre-Dame de Charité¹ prodiguent aux pauvres et aux malades les soins les plus minutieux ; elles avaient été supprimées en 1793, mais elles reprirent en 1803 les fonctions qu’elles n’auraient jamais dû être forcées d’abandonner.

En 1658, on fit couler dans l’enclos de cet hospice une fontaine qui prend sa source au lieu appelé anciennement la Fontaine-Saint-Ouen. (V. rue Bourgerue.)

Du boulevard Martinville, on aperçoit la façade de l’église de l’Hospice général, au fond d’une avenue qui est fermée sur ce boulevard par une belle grille en fer. Cet édifice a succédé, en 1790, à une ancienne chapelle qui avait été bâtie en 1651, et qui avait été consacrée sous l’invocation de Notre-Dame de la Charité. Cette chapelle étant devenue insuffisante pour la population de l’hospice, on commença à édifier la nouvelle église en 1785, et la première pierre fut posée par le cardinal de la Rochefoucauld ; la bénédiction fut faite le 25 mars 1790. Le cimetière qui était affecté à cet établissement était limité par les anciennes fortifications près du boulevard Martinville et par la rue Eau-de-Robec ; il avait été bénit en septembre 1763. — On voit encore, à l’extrémité d’une terrasse qui regarde le boulevard Saint-Hilaire, les restes d’une énorme tour qu’on appelait la tour du Colombier (voyez ce mot), et qui faisait partie des fortifications de la ville.

— Nous avons nommé les deux principaux fondateurs de l’Hospice-général. On a donné récemment le nom de M. de Germont, l’un de ses bienfaiteurs, à la rue Bourgerue, dans laquelle est la principale entrée de cet établissement philanthropique. C’est, comme nous l’avons dit, à l’aide des donations faites par l’abbé de Germont² et de celles de M^me la présidente de Germont, sa belle-sœur, que l’on fit bâtir en 1768 un grand bâtiment formant équerre sur l’ancienne rue Picchine, qui fait actuellement partie de la rue Édouard-Adam. Sur une inscription placée à l’angle de ce bâtiment, on lit : De la bienfaisance de M. et de M^me de Germont. D’autres rues qui avoisinent l’Hospice-général ont reçu des noms nouveaux, parmi lesquels

on cherche vainement ceux de Claude Groulart et de Pierre Damiens. Cette omission pourrait encore être réparée¹. Si, comme nous l’avons proposé à l’occasion de la rue de l’Eau-de-Robec, le nom d’Édouard Adam, qui naquit dans cette rue, était donné à la portion qui vient de la Boucherie-Saint-Ouen jusqu’en face de la fontaine de la Croix-de-pierre², la rue qui porte actuellement, et depuis peu de temps, le nom de l’habile chimiste, pourrait recevoir celui de Claude Groulart. Le nom de Pierre Damiens pourrait aussi être donné, soit à la petite place circulaire qui a été récemment établie à l’intersection des rues Napoléon III et Édouard-Adam, soit au bout de rue qui de cette place aboutit à celle de Martinville.

Une autre rue voisine de l’Hospice-général porte depuis 1867 le nom de rue Lamauve, qui a été donné à l’ancienne rue Caumont. À ce sujet, il n’est pas encore prouvé que cette dernière dénomination ne soit pas devenue, par la faute de celui qui avait été chargé d’inscrire le nom de la rue, une transformation du nom de Gaumont, que l’on trouve parmi ceux des bienfaiteurs de nos hôpitaux. (V. rue Lamauve.)

Nous ne saurions publier les noms de tous les bienfaiteurs de nos hôpitaux ; bornons-nous à dire que ces noms sont consignés, par les soins de la commission administrative, sur un tableau placé dans une des salles de l’Hospice-général, et destiné à perpétuer leur mémoire.

― En 1794, l’Hospice-général reçut le nom d’Hôpital national de la Montagne. On lit dans le Journal de Rouen du 8 ventôse an II : « L’arbre de la liberté sera élevé dans cet asile, autrefois de l’ignominie, et maintenant celui de la fraternité. »

appelé aussi le passage de la Voûte-Massacre. Sur un plan de 1817, il est inscrit sous le nom de petite rue de Massacre ; le nom qu’il porte aujourd’hui lui a été donné par un arrêté du 18 juin 1860. L’ancien Hôtel-de-Ville avait été bâti en 1440, sur les ruines d’un édifice plus ancien et en partie sur les murs de clôture de la ville. Il occupait d’abord un vaste carré comprenant tout l’espace qui s’étend de la voûte actuelle à la rue aux Juifs, et au milieu duquel ont été ouvertes la rue Thouret et la rue Neuve-Massacre. Il fut remplacé, en 1608, par l’édifice dont on voit encore des parties dans les rues de la Grosse-horloge et aux Juifs ; mais il ne fut pas terminé entièrement, et l’administration communale continua d’occuper l’ancien Hôtel-de-Ville, malgré son état de vétusté.

Sur une partie de l’emplacement occupé par la rue Neuve-Massacre, près de la fontaine, qui commença à couler en 1530, était la chapelle de l’Hôtel-de-Ville, charmant bijou gothique dont il ne reste rien¹. Près de là aussi avait été placée la bibliothèque de l’Académie des sciences, dans une galerie qui avait été concédée à cette société savante à l’époque de sa création. (V. rue Neuve-Massacre.)

― Il avait été décidé en 1749 qu’un nouveau monument destiné à remplacer celui de la Grosse-Horloge serait construit à l’extrémité occidentale du Vieux-Marché, au milieu d’un vaste emplacement dans lequel auraient été réservés une place Royale, une cour et un jardin. Dans l’ensemble de ce projet grandiose, la rue de la Grosse-Horloge devait être redressée ; la Cathédrale et l’hôtel-Dieu se fussent trouvés en regard. Ce plan fut adopté par le roi Louis XV, et l’exécution fut commencée par la construction des fondations, dont la première pierre fut posée en 1758. Elles paraissaient déjà au-dessus du sol lorsque le projet fut abandonné. Le lieu où devait être édifié ce nouvel Hôtel-de-Ville est actuellement traversé par la rue de Crosne (voyez ce nom).

Il fallait pourvoir néanmoins au choix d’un nouvel emplacement pour y établir les bureaux de la Mairie. Après avoir décidé, en 1789², qu’ils seraient placés dans une des tours du Vieux-

Palais, on leur fit occuper, en janvier 1791, l’hôtel de la Présidence¹, puis cette administration fut transférée momentanément, en 1794, au palais archiépiscopal, et elle retourna à l’hôtel de la rue Saint-Lô jusqu’à l’époque où elle prit possession de l’Hôtel-de-Ville actuel.

C’est sur cette place qu’est édifiée la belle basilique de Saint-Ouen. Un monastère de l’ordre de Saint-Benoist avait été fondé, en dehors de la première enceinte de la ville, avant la fin du 4^e siècle. Ce monastère ayant été ruiné, il fut rétabli en 533 par sainte Clotilde et par Clotaire son fils, sous le vocable des Saints-Apôtres¹ ; il devint ensuite l’abbaye de Saint-Ouen. L’église, qui avait porté primitivement le nom de Saint-Pierre seul, puis ceux de Saint-Pierre et Saint-Paul, prit celui du saint archevêque de Rouen qui y avait été sacré en 646, et qui y fut enterré en 689. Réduite en cendres et gravement endommagée par les Normands en 841, l’abbaye fut réparée par Rollon et par ses successeurs. Un nouvel édifice, qui avait été commencé en 1046 par Nicolas de Normandie, fils du duc Richard III, et qui fut dédié en 1126² par l’archevêque Geoffroy, fut encore dévasté en 1136 par un incendie. Le monastère et l’église furent rétablis peu après³ pour la troisième fois, par la piété de l’impératrice Mathilde ; mais un nouvel incendie, qui dévora une partie de la ville, les consuma entièrement en 1248. Les religieux se réfugièrent alors dans un manoir qu’ils possédaient à Bihorel, et firent reconstruire plus tard leur dortoir et leur réfectoire ; puis ils entourèrent de murailles toute l’abbaye, qui, par suite de l’extension que la ville avait prise, se trouva renfermée dans son enceinte. Enfin, ils agrandirent leurs jardins aux dépens des anciens fossés qui leur avaient été accordés par saint Louis.

Les abbés de Saint-Ouen jouissaient, depuis un temps immémorial, du privilége d’avoir haute, moyenne et basse justice, qui était rendue en son nom par le sénéchal ou le bailli de sa baronnie. Ils avaient leur prison dans la rue appelée aujourd’hui rue de l’Amitié. Leurs sentences recevaient leur exécution aux fourches de Bihorel, dans le manoir qui appartenait à ces religieux. L’abbaye de Saint-Ouen fut supprimée en 1790 ; la vente de ses biens et celle des biens personnels de l’abbé, faites en vertu du décret du 16 août 1792 qui ordonna l’aliénation de toutes les maisons occupées par les religieux, produisirent ensemble plus de 900,000 livres.

L’église actuellement existante fut commencée en 1318 par le célèbre abbé Jean Roussel, dit Marc-d’argent¹, sur les ruines de l’ancienne. Elle fut continuée à différentes époques et terminée en 1522. Les deux rosaces de la croisée furent construites par un maître maçon nommé Alexandre de Berneval, et par son fils Colin de Berneval, et non par un apprenti que le maître aurait tué dans un accès de jalousie, comme l’ont rapporté les historiens de Saint-Ouen suivant une fable commune à plusieurs localités². Le portail principal de la basilique, qui est orné d’une très belle rosace et qui fut élevé en 1515 par le cardinal Cibo, neveu du pape Léon X, demeura imparfait. Il devait être accompagné de deux belles tours dans le genre de celle qui s’élève si majestueusement au centre de l’édifice ; mais il y a été suppléé par deux flèches qui ont été bâties en 1848, sur les plans de M. Grégoire, architecte, et le portail a été achevé en 1851³.

La magnifique tour centrale, qui date des dernières années du 15^e siècle et dont la couronne à jour est du plus bel effet, a été réparée d’abord en 1700, et restaurée en dernier lieu en 1858. Elle avait été atteinte par la foudre en 1714, et plusieurs des petites pyramides qui la surmontent avaient été renversées ; elles furent réparées peu après.

Le portail du sud, qui ouvre sur le jardin public, est décoré de très belles sculptures et de figures nombreuses qui lui ont fait donner le nom de porte des Marmousets⁴, nom que portait aussi une ancienne cour placée près de la grille actuelle du jardin, et

dans laquelle on voyait encore, il y a peu d’années, le presbytère de l’église paroissiale.

L’église de Saint-Ouen, restaurée d’abord en 1814, a reçu depuis quelques années de nombreuses et utiles améliorations. Son orgue a été réparé en 1858. Une nouvelle chaire à prêcher y a été établie en 1860. Dégagée au midi des constructions qui la masquaient, et au nord des ignobles baraques¹ qui obstruaient la galerie de l’ancien cloître de Saint-Ouen, galerie à laquelle on a rendu sa physionomie primitive, la basilique a été entourée de grilles. Peu d’édifices offrent une architecture gothique aussi légère et aussi élégante. Le 22 avril 1860 les reliques de saint Ouen, recouvrées par Mgr de Bailleul, y ont été transférées solennellement.

Après la suppression des ordres religieux, l’église de Saint-Ouen fut mise au nombre des treize paroisses conservées en 1791. Elle resta peu de temps à cet usage. Ce beau monument dont nous entendîmes voter la démolition, nous dit l’auteur du Dictionnaire indicateur, fut converti en 1793 en atelier de forgerons. Il y fut établi une manufacture d’armes, et pendant quelque temps on put lire sur sa porte² :

C’est ici que se forge, au bruit de cent marteaux,
Le fer qui doit, tyrans, vous creuser des tombeaux.

En septembre 1798, cet édifice fut choisi par l’administration municipale pour y célébrer les fêtes décadaires, lire les lois, prononcer les mariages, etc. Malgré ces destinations si contraires à son institution, l’église de Saint-Ouen fut conservée, mais il en disparut un beau jubé que le cardinal d’Estouteville avait fait faire et de belles grilles qui entouraient le chœur avant 1789. En 1801, elle fut accordée aux prêtres soumissionnaires non assermentés, et remise l’année suivante à l’usage d’église paroissiale.

― Au sud de ce monument était une autre église appelée Sainte-Croix-Saint-Ouen. C’était primitivement une chapelle de l’ancienne église de Saint Ouen, mais cette chapelle étant tombée en

ruines et l’abbé Marc-d’argent ayant pris la résolution de rebâtir l’église abbatiale, il fit construire, vers 1340, dans une partie du cimetière¹ qui en dépendait, une église pour servir de paroisse. Cette église fut agrandie en 1470 et en 1522, mais elle fut ravagée par les hérétiques en 1562. Farin rapporte que celui qui les commandait, voyant qu’une image de la Vierge était restée débout au-dessus du crucifix, se fit apporter une échelle, où étant monté il tomba et fut écrasé par la statue qu’il avait renversée. L’édifice fut reconstruit en 1601 au moyen d’impôts prélevés sur les habitants de la paroisse². Son portail fut refait en 1760. L’église de Sainte-Croix-Saint-Ouen, qui était placée entre la cour des Marmousets et la rue des Faulx, fut supprimée en 1791 et démolie en 1795 ; la suppression, en 1861, des maisons du côté nord de la rue des Faulx, a mis à découvert quelques-uns de ses vestiges. Dans l’origine, le cimetière où elle était bâtie était entouré de hautes murailles et séparée de la cour des religieux par une porte voûtée surmontée de deux pavillons ; cette porte a été démolie en 1818, époque de la suppression des autres murs de clôture³.

― Dans la cour dite de Saint-Ouen, au nord de l’église actuelle, se trouvait l’hôtel abbatial, grand édifice d’un fort beau gothique commencé en 1503 par Antoine Bohier, abbé de ce monastère, terminé vers 1545, et démoli en 1815. Cet édifice fut connu successivement sous les noms d’hôtel de Longueville et de palais du Luxembourg, parce que l’abbatiale fut habitée par le duc de Longueville, beau-frère du roi Louis XIII Grand Condé, dont il avait épousé la sœur en secondes noces, et depuis par les ducs de Luxembourg, gouverneurs de la province de Normandie. Il porta aussi le nom de Logis-du-roi⁴, ainsi qu’on le trouve inscrit sur les plans de 1655 et de 1724, l’ancienne abbatiale ayant été aussi le séjour de nos rois au 16^e et au 17^e siècle, dans leurs

voyages à Rouen. Henri IV y demeura quatre mois, et y tint en 1596 une assemblée de notables dans laquelle il prononça aux assistants les paroles mémorables qu’on lit encore dans le palais des Consuls. (Voyez page 146.) Là descendit également, en 1650, Louis XIV avec la reine mère. C’est aussi dans cette abbatiale que logea en 1640 le chancelier Séguier, auquel le roi Louis XIII avait donné mission d’aller rétablir l’autorité royale blessée par les troubles de 1639 pendant la révolte des nu-pieds¹. Le maréchal de Vieilleville y avait demeuré également en 1563, et, dans un dîner donné à l’abbatiale, coupa d’un revers d’épée la main du grand bailli de Rouen Villebon d’Estouteville. En 1589, pendant la journée des barricades, le gouverneur Carrouges avait été assiégé dans le manoir de Saint-Ouen.

Après la démolition des murs et des bâtiments qui entouraient la cour de l’abbatiale, on construisit la façade de l’Hôtel-de-Ville qui avait été édifié vers le milieu du 18^e siècle (Ce vaste édifice avait été construit par les Bénédictins de Saint-Ouen, pour leur servir de dortoir, de réfectoire.), et l’on y établit les bureaux de la mairie, lesquels occupent le rez-de-chaussée et le premier étage ; au-dessus furent installées la Bibliothèque publique et les galeries du Musée des tableaux². On remarque, dans l’intérieur de cet édifice, deux beaux escaliers qui méritent l’attention des curieux, particulièrement celui qui conduit au Musée et à la Bibliothèque. On a placé, en 1859, en face de l’escalier central et aux deux côtés de la porte de la grande salle du rez-de-chaussée, une statue de Pierre Corneille, et celle de Jeanne d’Arc exécutée par Feuchères.

La ville de Rouen possède encore, outre le Musée et la Bibliothèque, ces deux utiles et importants établissements artistiques et scientifiques, le dépôt non moins intéressant des archives municipales dont la mise en ordre fut confiée aux soins intelligents de M. Ch. Richard, qui, depuis 1852, a été appelé à remplir dans un autre département de hautes fonctions administratives. Il existe dans ces archives un manuscrit, dit le Livre des fontaines, exécuté en 1525 par Jacques Lelieur. « Le plan des rues et des maisons au-dessous desquelles passent les sources qui alimentent les fontaines de la ville y est minutieusement détaillé. La place des fontaines, leurs formes et leurs noms, y sont clairement exprimés. Ce registre est fait avec la plus grande attention ; il est couvert en

velours. Il fut donné à la ville, à la condition qu’il serait enfermé dans un coffre cadenassé auquel serait attaché une chaîne de fer tenant à un crampon enfoncé dans la muraille¹. »

La façade de l’Hôtel-de-Ville fut terminée en 1825, et on y ajouta depuis le fronton central et les pavillons placés à chacune de ses extrémités. La place fut dressée et plantée en 1818 ; plus tard on y a installé des trottoirs, et, à la suite de toutes ces améliorations successives, on y a érigé en 1865 une statue équestre de Napoléon I^er. Commencée en 1863, cette statue a été inaugurée le 15 août 1865. Les matériaux qui sont entrés dans sa composition proviennent des balanciers en bronze de notre ancien hôtel des Monnaies, lesquels avaient été fondus avec le métal de pièces de canon conquises à Austerlitz, et qui fut cédé à la ville de Rouen.